如何写《群山回唱 读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-06-19 12:26

写作核心提示：

写一篇关于《群山回唱》读后感的作文时，以下事项需要注意：
1. "了解作品背景"： - 首先要了解《群山回唱》的基本信息，如作者、出版时间、作品类型等。 - 了解作品的背景故事，包括故事发生的时代背景、地理环境等。
2. "深入阅读作品"： - 仔细阅读《群山回唱》，注意作者的语言风格、叙事手法、人物塑造等。 - 记录下自己在阅读过程中的感受和疑问。
3. "明确读后感主题"： - 根据自己的阅读体验，确定读后感的主题，如对人物的理解、对主题的感悟、对写作手法的评价等。
4. "组织文章结构"： - 引言部分：简要介绍作品和自己的阅读感受。 - 主体部分：围绕主题展开论述，可以从以下几个方面入手： - 人物分析：对主要人物的性格、命运等进行深入剖析。 - 主题探讨：对作品所反映的社会现象、历史背景等进行思考。 - 写作手法：对作者的叙事技巧、语言风格等进行评价。 - 结尾部分：总结全文，再次强调自己的观点。
5. "注意语言表达"： - 使用规范的书面语言，避免口语化表达。 - 运用恰当的修辞手法，使文章更具感染力。 - 注意段落之间的过渡，

「省局」读书心得喜获一等奖

贺瑾

近日，2018年度陕西省直机关“读好书、强素质、促发展”读书学习优秀心得体会文章评选活动获奖名单揭晓，省档案局科研所田从丽的“读《极简主义》的几点体会”喜获一等奖。此次活动共有50篇文章分获一、二、三等奖，其中，一等奖10篇、二等奖15篇、三等奖25篇，另有5个单位荣获“优秀组织奖”。

获奖名单如下：

【一等奖】

（10篇）

父爱如山

——父亲节再读《傅雷家书》有感

（作者：省公安厅 王小鹏）

读《曾国藩家书》 了解士人精神

（作者：省公安厅 杨曜任）

东坡五年黄州住

（作者：省市场监督管理局 雷 军）

深厚的生活积淀 鲜明的个性呈现

——再读《白鹿原》有感

（作者：省机关事务服务中心 蔺玉武）

读《极简主义》的几点体会

（作者：省档案局 田从丽）

走进纪伯伦，聆听心灵的“圣经”

——《纪伯伦散文诗》读后感

（作者：省社会科学院 王晓娟）

谁动了谁的奶酪？

——《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感

（作者：秦岭国家植物园 安元华）

并非历史的历史

——读《万历十五年》有感

（作者：省科技厅 王震荣）

陕北村庄里的“台湾画画娃娃”

——读《信天而游》有感

（作者：省委台办 张群莉）

好一脉中华民族山

——读《山本》笔记

（作者：省社会科学院 刘 宁）

【二等奖】

（15篇）

还好，有那只风筝

——读《追风筝的人》有感

（作者：省委宣传部 刘艺璇）

跟着林语堂先生看一位有趣的苏东坡先生

（作者：省水利厅 孙 欣）

《张居正》读书心得

（作者：西安海关 何 川）

阅读平凡人鲁迅

——读《小闲事》有感

（作者：省交通运输厅 胡 静）

不是天才，依然自由勇敢

——《月亮与六便士》有感

（作者：省科技厅 任 忞）

受挫是人生的必修课

——读《曾国藩的正面与侧面》有感

（作者：省总工会 白 雪）

你还好吗？

——读《寻人不遇》有感

（作者：省财政厅 贾宜彬）

诗情藏傲骨 正义书篇章

——《重读先烈诗章》读后感

（作者：省委党校（陕西行政学院） 付瑜君）

看《活着》，观生活

——读《活着》随笔

（作者：省发改委 曹 备）

读《崩溃：社会如何选择成败兴亡》有感

（作者：省气象局 张 焘）

得救之道

——《刀锋》读后感

（作者：西安海关 李 萍）

在苦难的日子里崛起

（作者：省测绘局 李 乐）

三代人读《红岩》

（作者：省市场监督管理局 史慧娟）

密切联系群众 奉献党史事业

——读《赵寿山》有感

（作者：省委党史研究室 高子果）

沉住气方能成大器

——读《梁家河》有感

（作者：省委组织部 王贝利）

【三等奖】

（25篇）

从艺术美到人格美

——读《汉字书法之美》有感

（作者：省财政厅 李海燕）

“佛系”的佛学治愈系

——读《佛系：如何成为一个快乐的人》有感

（作者：省农业农村厅 魏延安）

在平淡生活中体会浓情滋味

——读《慢煮生活》札记

（作者：省市场监督管理局 朱宗学）

早起的鸟儿有虫吃

（作者：省广播电视局 王新民）

读懂感谢 品位生活

——读《感谢生活》有感

（作者：省司法厅 张天翼）

世间又少一男儿

——告别李敖

（作者：西安海关 毛卫红）

《颜氏家训》读书心得

（作者：省财政厅 杨政庚）

读《目送》有感

（作者：省市场监督管理局 陈 飒）

读《习近平的七年知青岁月》有感

（作者：省委办公厅 赵 勇）

马克思带给我们的

——读《马克思画传》

（作者：省委党史研究室 李卫军）

衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴

——读《习近平的七年知青岁月》有感

（作者：省信访局 胡 瑞）

关于生活和爱的寓言

——读《小王子》有感

（作者：省总工会 殷 霓）

读博尔赫斯短篇小说有感

（作者：省交通运输厅 郭少言）

我要你给我的那片羽毛

——《群山回唱》读后感

（作者：省水利厅 赵惠利）

开启一场心灵的红色之旅

——品读《中国共产党陕西历史》

（作者：省委党史研究室 李 方）

从天山之巅到秦岭脚下

——《少女萨吾尔登》读后感

（作者：省市场监督管理局 张同武）

读《奇迹》有感

（作者：省水利厅 张惠霞）

素朴之美恒久远

——读《梁家河》有感

（作者：省委宣传部 刘秦纲）

不可缺失的文化自信

——读《中国文化》有感

（作者：省水利厅 赵愿利）

知识分子的躁动

——读《绿化树》

（作者：省水利厅 刘 路）

勤于读书启智慧 传承经典创未来

——读《习近平用典》有感

（作者：团省委 任振翔）

家和万事兴

——读《曾国藩家书》有感

（作者：省林业局 贺征兵）

知行合一 人生初梦

——读《心学》有感

（作者：省人社厅 党莉岩）

别在最该吃苦的年纪选择了安逸

——《雷军给年轻人的成功课》读后感

（作者：省市场监督管理局 王 玺）

苦难中开出的花朵

——读《早晨从中午开始》有感

（作者：省机关事务服务中心 张 玉）

【优秀组织奖】

（5个）

陕西省委党史研究室机关党委

陕西省财政厅直属机关党委

陕西省水利厅直属机关党委

陕西省社会科学院机关党委

西安海关机关党委

读《极简主义》的几点体会

凡事力求简单，直至不能再简。——爱因斯坦

一个偶然的机会，在书店发现了一本由美国人写的名为《极简主义》的书，出于对书名的好奇，我翻开了第一页，越往后看，我越是被作者提倡的生活理念所吸引，于是，买回家一口气读完了整本书。

书中描述了两位主人公佐治亚和瑞恩两个年轻人由于从小生活贫困，所以他们都把年薪五万美金作为自己事业成功的标志，同时也作为生活幸福的标志。高中毕业后，两人走向社会开始工作，出于对幸福生活的追求，他们努力工作，拼命加班，不断升职加薪，他们最初的目标达到了，甚至收入已远远超过五万美金。但是他们疑惑了，因为他们并没有当初想象的那么快乐、幸福。在一心一意追求金钱的过程中，自己的时间都被工作占据了，而所做的工作，也并非他们的兴趣所在。苦恼之余，他们开始拼命的买买买，购买豪华的房子、车子、奢侈品，用消费来满足自己、麻痹自己。尽管他们拥有高于六位数的年薪，但过大的花费还是使得他们入不敷出。这样逐渐就形成了一种恶性循环——工作内容枯燥乏味，压力过大导致他们心情沮丧，然后，为了快乐起来就拼命的消费，用物质来换快感。结果过度的消费又会带来大量的负债，负债又会带来压力等等，一直这样无休无止的循环下去。

或许这样的生活使他们觉得没有激情、没有意义，于是他们开始思考“生命的意义”。他们发现自己的生活充斥着太多多余的、没用的东西，正是这些占据着他们的时间，致使他们不能停下来思考，也不能把时间用到他们觉得重要的事情上。于是他们决定避繁就简，把生活中不必要的东西捐了、卖了、扔了，只给自己留下必需品。排出繁杂之后，他们发现了生活中重要的五件事情：健康、人际关系、热情、成长、奉献。

关于健康。健康对于我们的重要性，不言而喻。然而，有多少人却过着透支健康的生活？下班回到家就躺着玩手机，刷微博、逛淘宝、刷抖音；熬着最深的夜，敷着最贵的面膜；办着健身房的VIP，却连楼梯都懒得走；天天靠点外卖活着，却天天在网上晒营养餐。曾经我也好不到哪去，但日渐处于亚健康的状态，使我开始远离手机、关注健康，开始积极的参与锻炼。在体育运动中，我体会到了另一种源自内心的、原始的乐趣。

关于人际关系。本书中，作者将人际关系分为三类：首要，次要，和外围。首要关系包括“配偶，直系亲属和密友”；次要关系包括“好友，老板，精心挑选的几个同事”；剩下的人就属于外围。无论哪一种关系，我们都会碰到正面、负面或者中性的人。我非常同意作者所说：积极的关系帮你成长，消极的关系会消耗你。这也与中国老话：近朱者赤，近墨者黑不谋而合。善于发现人际关系中的积极的部分，也会让我们自身越来越好。

关于热情。热情，是一种主观态度。做任何事，如果对事情本身没有任何热情，必定不会把事情做好，更谈不上从中获得快乐、满足了。如果生命只是为了一份养家糊口的工资来日复一日，年复一年的重复去做自己不喜欢去做的事情，那样的人生不会有任何意义。所以，找到自己的热情所在，热衷于自己的选择，不要太在意世俗的眼光，子非鱼，焉知鱼之乐。沉浸于自己钟爱的事情，抱着满腔热情，即使困难重重，但这样的人生或许更有意义。

关于成长。活到老，学到老。一辈子有限，但成长的道路却是无限的。阅读使人成长，经历使人成长。人最怕的不是最终一事无成，而是一辈子什么都没有尝试过。作为一个年轻的妈妈，宝宝的成长的过程中，对于我来说，又何尝不是一次次的成长呢？

关于奉献。本书中的作者有一个目标：让自己成长起来，然后去影响身边的人。人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？或许很多人都思考过这样的问题。一个一味索取的人是不会快乐的，因为人的贪欲是永远都不会被满足的，一个懂得给予的人才是真正快乐的。很喜欢泰戈尔的一句话：我们必须奉献于生命，才能获得生命。

极简主义，或许只是一种追求幸福生活的工具，它让我们穿越物质的海洋，找到真正重要的东西，寻获真正的自由；它让我们剥离诸多的藩篱，让我们把时间、精力集中在最重要的事物上。极简主义可以渗透在生活中的方方面面，比如物品极简、时间极简、生活极简……

断舍离不是目的，过上更有意义的生活才是！

酸涩浸泡的幽默——方英文《群山绝响》读后感

在一个唯身份论，唯阶级划分的时代，人的才情往往会被忽略，出身才是他今后行走江湖的名片。也就是说，在一个相对特殊的时期，能力并不是一个人生存于社会的关键。那点仅有的才情即便被彰显，也会被烙上浓浓的阶级属性，贴上明确的阵营标签。畅顺时在周边可以为自己赢得些微的赞赏与小收获，阻塞时不功反过，给自己带来灾难性的惩戒。曾遭遇一些场景，一些特别的人，因才情而获罪时悔不当初，生生地把能展示自己才情的手给剁了。那些黑道的杀手、被发现的小偷，还有被净身的太监，便是此番情景中的常客。这反讽的黑色幽默，着实让人冷静了沉思过往那些狂热。

当一个人被打入另册，定性为非根红苗正的主流阶级或可以教育好的子女，这就意味着在那个时代，你已经失去了主导或参与周遭社会甚至为自己辩护的话语权，更别奢望改变自己。元尚婴甫一出场，面临的就是如此的尴尬——自己是地富反坏右的“黑五类”子女，能不能上高中，得由自家的现实表现，得有生产大队的信函推荐，公社才会予以考虑……

人类每一个个体生命的降临，都是亘古繁衍生息的喜庆，本应绝对的平等，一样的教育资源、一样的成长机遇、一样的人生走向，但相对存在的现实生活，揶揄了我们的愿望，证明我们不切合实际的善良！我们面对的真实是弱肉强食的丛林法则。

如果说这是一种诙谐或幽默，无异这是一种无奈的乐观的苦中作乐，是苦恼人的笑。因万水贵同学不幸溺亡，元尚婴才有了替补上高中的机会，从而使命运得以改变。人生的偶然与必然——机缘有时就是巧合。

《群山绝响》所写，是“文革”结束前夕——也即改革开放前夜一个农村青年的成长。这不仅仅是元尚婴所经历的，更主要的是所感受的——那种看似平淡的却又是终身难忘的普通人的成长。元尚婴的跌宕，是个体的也是时代的；是单一的也是多元的，具有时代的典型性。上个世纪五六十年代生人，同样是参与者，经历者，也是时代镌刻留存的影像。在那个唯阶级论、唯成份论、唯出身论的年代，岁月如山洪，日子像长河，成长的记忆对年过半百的人而言，岂止是一个深刻？谈到改革开放的四十年，我们往往会被大量的交通、航空、高铁、动车；互联网、网购、支付宝、共享单车等等物质的海量成就信息所湮灭。而中国人民精神的解放——摆脱阶级中心论、社会相对趋于理性平等、取消城乡差别的户籍制度改革……社会的进步虽然举步维艰，在点点滴滴地推进中，但一个事实毋庸置疑——越来越好，是我们的体验、过往和经见！绝对的公平正义是我们的追求。眼下的社会纹理并非十分地合理与完备，初级阶段的定义就是侧证抵达中高级之前的不足，需要我们包容并参与完善之。

《群山绝响》叙事绵密，故事情节张弛平缓。那些当境对一个人的骤烈，在人类的长河里只是时代的花絮或影像，影响不了什么。倒是时代的政策或动荡，却可以使每一个人的人生异样！可以想像如果生长在“文革”之后或者当下的元尚婴的模样。

与马广玲的疑似爱情的朦胧好感，却因时差变迁无疾而终。但很难说没有阶级成份不好的家庭彼此嫌弃，而想方设法地通过攀结成份好的家庭像掺沙子一样来改变血统，改变社会处境的原因。

变换成九张肉票的八斤九两吊肉，和六十二块三毛七分钱，对一个七十年代成份不好的农村家庭来说，已经是很大的一笔财富了！元尚婴的上学之旅由此丰润而多变。两头和元尚婴颇有感情的猪：爱挠和支援，前者乐了元尚婴的心，后者使他上高中得以送礼成为事实。通篇那种漫画式的诙谐，蕴含着苦楚与酸涩，是施以对成长注目的致敬。

元尚婴的跌宕，具有深厚的自传性质，平淡真实，静静地流淌行进。没有大的历史波动，骤烈的细节血腥，是一个普通人成长的心路历程。长篇小说是细节成串，支撑起人物形象和故事情节的突显。主题就是那根竹签。细节就是串在竹签上的羊肉、牛肉、面筋或者菜蔬。短篇干脆就是竹签上的一片食材，一个或几个细节的罗列。从这个角度讲，没有中篇这个概念，也无需言论的高点。无意于专业的虚玄与莫测高深，倒是直白与浅显的根的看点。

显然，写大字报的揭发、告密者是田信康，嫉妒或中国式竞争，承载了人性之恶。善恶犹如交情，不因恒久，不因初识，先天的存储只要辨识——什么样的环境、土壤可以让恶欲膨胀与释放？虽为发小，田信康没有愚蠢到连偷听敌台的事也揭发了，那样他也就拖出萝卜带出泥了。

成长是沉重的，成长中挟裹在现实中的人是无奈的被动的，没有选择地在历史的巨浪中前行着。有人是逆来顺受的，作了历史长河中默默的水滴；有人虽有抗争，作了险滩的湍急，浪花的溅扑———结局悲是悲剧了，却也靓色。命运，除了无法选择的出身、家庭、时代和生存环境，其余后天的都是自己的。一段年轻人的成长岁月，在作者笔下以轻快诙谐的外在样式展现给了读者，却遮蔽不了人生内核的成长之重，岁月之轻——

作者的诙谐是苦涩的，是对无奈的调侃。成长的记忆是刻骨铭心的，因为它发生于一个人的思想形成时期。犹如柳青先生所言，人生的道路曲折而漫长，关键点紧要处却只有几步——是影响一生的几步！

作者具有强烈的历史意识。文尾有两个画面：一处是“一棵核桃树枝横过路面。他红伞一偏、一抬头，一户人家出现在眼前了。那是两间房子，一间是茅草房，墙壁残留着黑字标语，‘红军是老百姓的亲人’；一间是石板房，墙上是红字，‘翻案不得人心’……”两间房上两条相隔近半个世纪的标语，时空穿越，恍若两个不同的世界。他书写的是这数十年间，尤其是1976年。让人警觉，人类从既往走来，均有缘渊。另一处是文尾，1976年9月9日那个特殊的日子，当伯父和元尚童回家，发现伯母没有做饭。伯母说“‘没心思做饭’，继续剁猪草，‘做了你们能吃下么！’”……整部作品的最后一句，是“爷爷抚着未留胡须的下巴，‘现在太阳正在落山’”。可不可以这样解读，伯母对一代伟人的辞世心存祭奠！而爷爷是以一个中国传统士人对中国历史长河脉络的熟稔，发出的这一声反省式的深度审视与喟叹呢？！

群山依旧，绝响难觅。一个时代过去了，而另一个新的时代到来了。人世间，许许多多的结束何尝又不是开始呢！

曾经聆听过作者畅谈“幸福”，如书中说“幸福，就是不损害任何人——如同那只红嘴鸟——任何人也都不会眼红你、讨厌你、巴望你出个什么闪失，谁见到你都会展露笑脸——那就是幸福。”我的理解，真正的幸福，就是没有人际的纠葛。就这么简单，但要做到是何其的难！是的，作者当年的人生第一理想是做个木匠！所以，书中他把齐木匠的收益账算得细碎而灵光。

任何一次阅读都是再创作。任何一个读者的解读都是以个体的阅历、眼光、常识为背景的，所以“仁者见仁，智者见智”的立论才能成立。但所有不同解读的源头是文本本身。所以，引起共鸣的作品，阅读者往往从中看到的是自己感受了的经历，而非作者本身。

方英文的群山，是历史的变迁，是沧海桑田。在这里，在春夜，我们似乎听见了作物拔节的脆响和蹿长！