《穿堂风》的读后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-20 19:11

写作核心提示：

写一篇关于《穿堂风》的读后感作文，需要注意以下事项：
1. 确保对作品有深入理解：在写读后感之前，要确保自己已经对《穿堂风》这部作品有了深入的理解。这包括对故事情节、人物形象、主题思想等方面的把握。
2. 明确写作目的：在动笔之前，要明确自己写这篇读后感的目的是什么。是为了分享自己的感受，还是为了分析作品的主题，或者是为了探讨作品在文学史上的地位等。
3. 突出个人观点：在作文中，要尽量突出自己的观点和感受，避免简单地重复书中的内容。可以从以下几个方面入手：
a. 故事情节：对故事情节进行总结，并表达自己对情节发展、结局的看法。
b. 人物形象：分析作品中的人物形象，探讨他们的性格特点、成长经历等。
c. 主题思想：提炼作品的主题思想，并阐述自己对这些思想的认同或质疑。
d. 文学手法：分析作品中运用的文学手法，如象征、对比、讽刺等，并说明这些手法对作品主题的表达有何作用。
4. 逻辑清晰，条理分明：在写作过程中，要注意逻辑清晰，条理分明。可以按照以下结构进行：
a. 引言：简要介绍《穿堂风》的作者、背景等信息，引出读后感的主旨。
b. 主体

《我跟芗老学站桩》读后感

文/一叶

其实我也不认识芗老，接触这本书，是因为参加了赵强老师的奥森线下站桩课，刷小视频时刷到赵老师，线下见面，身材板直，国字脸，话不多，人正言正的感觉，曾是飞行员，公司高管，他称自己站桩后放弃了跑步健身，他推荐的这本书。

读书后，知道芗老是天津人，清朝末年出生，63年病逝，是一代拳术高人，他的拳术叫“意拳”，作者程岩是芗老的弟子，程颖（整理）是程岩的儿子，芗老曾经住在程岩家里，教习程岩一家拳术与站桩术。

读完书，都应该反刍一下，看能吸纳什么东西，澄清些什么，能去除些什么 ，书中确实有一些很精彩的语录，摘抄、记录、反思、消化，或拍案叫绝或共鸣戚戚然，都是读书的兴致。

站桩这个东西是好东西，它印证了我最近读书的所思所悟，一些东西是可以以性命修习的，比如我们传统哲学的整体观与身心安静的生命观，以及由此衍生出来的各种术，比如中医，比如站桩，休习过程中会有体认，当体认与纸上的东西相印证的时候，会愈加明晰，好像捡到了宝一样，会有许多小确幸与小兴奋。

站桩的好处：

药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补，神补不如这个（站桩）补。（张越千师伯） 我发现，中国的传统中医与中国武术拳术包括站桩都与传统哲学理论基础上一脉相承，而中国传统哲学中人与世界的关系以道德经为源头，传统的世界观养生观以“安静”与“整体观”为挈领。

道德经：

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶......

虚和静常在一起，把自己放空（虚）掉会得到静，归根才能静，我理解这个根就是道，道没有那么玄，道无处不在，道是万物的根源万物的归处，芸芸万物都在体现显示着道，换句话说，道本身虽然看不到摸不着，但是万事万物都在体现着道，那么具体具象，静是根，归根就静了，静中复命此个命大概是指每个人从道里领受的那部分，就是回归了道。

拳有拳道，拳道只有一没有二（王芗斋），桩法要归一，枪法拳法要归于一，定于一，纯于一，精于一。我觉着这个适用于任何“术”，合一了就精纯了，所谓天人合一，万法归一。

道德经：

道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

道德经：

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一为天下正。 这个得“一”好生了得，一至纯熟，方可入道，凭着这个“道”才能“天人合一”，因为道是万物源万物归，万物有相通的本质可以去“合一”，合一的状态是流畅是顺利是舒适是满足是美好。

浑圆桩的境界是：

混元扩大，空洞无我。（王芗斋）

本书类似于集锦类，并不像什么理论学说类的系统，除了叙述王老生平，还有练功过程中的有感而发，我也是有感而慨并记之，以期自己在修习时有章可循，练习过程中有感觉了，起码知道方向对不对。 神就是性，气就是命。

既然神是性，气就是命，那么性+命=神+气。 人活一口气，人的命就在于这口气，动物也这样，植物其实也一样，靠呼吸与外界交换物质气体，靠呼吸作用（各种代谢）得到气（能量），即生命的能量，没有了这口“气”，生命也就瓦解，呼吸停止，没有能量去维护这个有机体的各个结构与活动，生命就不再，有机体终将会化成泥和水；人除了这个需要“气”维护的“命”命，还有一个“性”，即神，才会有一个健康的生命。

性情（神）是能修的，修一定要合“道”，这个修好像与“格”有关，格就是去掉的意思，书中有句话很打动我：甭想学好，把你那不好去掉就行了。

人之本性其实是好的，因为来自于道嘛，把不好的去掉，回归本性不就是好了吗。在站桩过程中，确实也许多的“去掉”，首先去掉杂念，安静下来，会经历打嗝哈欠流泪放气以及促进胃肠蠕动解手的各种排异各种“去掉”后，心情宁静了，身体清凉轻盈了。

站桩中还讲究“中”，感觉这个“中”就是平衡的意思，看看怎么说的：

松中有紧，柔中带刚，虚中有实，实中有虚，不是中力，就是拙力，这个“中”好像也是近“道”的法宝。

站桩是个什么状态呢？

身上有9个纸球（颌下1，怀中1，两掖2，掌心2，两跨2，裆1），在过堂风的作用下，纸球时时刻刻在飘动，身体会有被牵拉松紧的力下随时变动，纸球既不能被压瘪，又不能被小风吹跑，体认自己像小树一样在无忧无虑地生长。

有一天，这九个氤氲的气球消失了，似乎与空气融合，人也会进入一种浑元的状态中。

上有牛筋拉，下有木支撑，松紧处“中”，在休息中运动，在运动中休息。

要排除外力，处中（状态）守中（方向与目标）持中（站的过程中调桩）

站桩的状态是：

舒适、自然、平衡、均整 人的生理状态是有限度的，但人的精神与意志是不可思议的，“”矛盾桩“”中精神可以放大，由舒适自然平衡均整到舒适得力平衡均整，因此这儿有个“精神放大”的说法，可能是指拳法的时候，出手的威力。

如坐高凳（腰胯），如披大氅（肩膀） 以自己为圆心，将所有顽敌笼罩在自己浑元浑厚的气场、势力范围内，令其无处可躲无处可逃。虽然是讲拳的，但感觉这个意境很好，如同修人修行修性修生活。

来者不拒，去者不留，不追求，不执著，任其自然，是站桩过程中出现的各种念状态，也可用于各种杂念。 松和静是站桩的根本，我理解这是个结果，是通过处中守中调中持中的过程而得到的结果。

《黄帝内经》：

上古有真人者，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。

这句经典可用于一切传统的修行养性的理论基础，其实就是天人合一的意思，通过松和静，肌肉若一，全身的器官组织结构系统化如一才是健康的嘛，有一处疼痛不自如都是脱离了这个一了，身体机体合一中，去除杂念，心思单纯不就是独立守神吗，身心合一中，呼吸精气，呼吸在这种状态下自然而然变的慢、稳，身心合一，呼吸自然，与外界联通，处于“中”的状态中，阴阳平衡，身心皆忘，完全融于天地之间，就是天人合一的状态。 反之也是大忌，就是身心用力，用力则气滞，气滞则意停。意停则神断，神断则受愚。

用力尤其盲目用盲力，是拙力，经常不会起到好的作用。 还忌扬头折腰，肘腿过于曲直，总以似曲非曲，似直非直为宜，经络伸展为是，头宜顶，尾吕脊骨宜直，气宜下沉，心宜静思，手足指尖稍微用力，牙齿似闭非闭，舌卷似顶非顶，浑身毛孔似松非松，总之这还是一个处中持中守中调中的一个过程。

对自己所学所吸纳的各种信息各种知识大胆地筛选、砍削一番，把没用的垃圾信息甚至有害信息舍弃，能合并的合并，用更简单更合理的东西存在于自己的生活中。同样，这个原则可用于自己的“格物”的智慧，格就是去掉的意思。

总之，站桩的要点：持中守中调中处中，而达到松和静的状态，持续一段这种松静状态，精神可以放大，达到天人合一的境态，人，天地间的人会回归到到道，由道而得力，得神，得益，得补，药不不如食补，食补不如气补，气补不如神补，神补不如这个补，站桩能打开天地人沟通的通道，直接补益。

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记2018《流感下的北京中年》

2018年2月，微信长文《流感下的北京中年》一经发出引起了广大网友的关注。其记录了从2018年12月27日到次年1月，60岁黑龙江籍岳父由不注意小事而引发感冒，到治疗、到去世的艰难过程及自己和家人被折磨摧残的心路历程。

（图文无关）

在一轮接着一轮的“热转发”下，我们不免需要一些“冷思考”：《流感下的北京中年》到底告诉了我们什么？显然，“岳父”的故事给感冒重新下了个定义。

《流感下的北京中年》除了在一定程度上折射了有类似经历的万千家庭患病亲人治疗病故的场景之外，还刷新了我们对感冒的认知。

厘清区别，及时做好预防

错把流感当感冒，这是《流感下的北京中年》中的“岳父”最本质的错误。其实，在日常生活中我们也常常犯类似的错误。

我们经常用“受凉”来解释各种不舒服，然而，流感并不是“受凉”。流感是因感染了具有强传染性的流感病毒所引起的，受凉顶多算个诱因。实际上，感冒并不会要命，但是流行性感冒（流感）如果不及时就医却会致命。因此，我们需要厘清普通感冒和流感的区别。

（图文无关）

感冒是急性上呼吸道感染的简称，指自鼻腔至喉部之间的急性炎症的总称，是最常见的感染性疾病，也是常见的自限性疾病（即疾病发生一段时间后可以自行痊愈）。一般来说，普通感冒临床症状较轻，主要表现为早期咽部干痒或灼热感、打喷嚏、鼻塞、流涕，开始为清水样鼻涕，2-3天后变稠，可伴有咽痛，一般没有发热及全身症状，或仅有低热、头痛等，一般1周内自愈，很少影响正常工作和学习，很少出现肺炎、心肌炎等并发症。

流感则不然，流感表现为突发高热，头痛不适，全身症状较重而呼吸症状较轻。早期表现为畏寒、发热，体温可高达39℃~40℃，同时伴有头痛、全身酸痛，且常感眼干、咽干、轻度咽痛。部分患者会有流涕、鼻塞、干咳、胸痛、恶心等症状，有时还伴随胃肠道症状，如呕吐、腹泻等。部分患者会出现肺炎等并发症可发展为重症流感，少数重症病例病情进展快。

感冒，或许在绝大多数人眼里都算不上大病，但是误把“流感”当“感冒”的行为却是极危险的。

据了解，感冒很少出现高烧不断的现象，而流感却会出现高烧到低烧的症状，并且会持续一周左右。 除此之外，现在流感分多种，且从症状上难以分辨，确定是否患上流感的唯一途径是到大医院做咽拭子。因此，除了日常多开窗通风、多喝热水等常规预防以外，每年按时接种流感疫苗，发现症状马上就医，才能起到有效的预防。

生命脆弱，切忌只要风度

“千里之堤毁于蚁穴”“细节决定成败”……这些名言警句无不提醒我们小事的重要性与必要性。显然《流感下的北京中年》中 “岳父”的死亡并不是毫无征兆的，而是他一步步“作”来的。

寒冬腊月，北方早已是大雪纷飞。而“岳父”却执意打开厨房窗子南北对流通风，并且坚持不穿上衣吹半小时。更让人震惊的是，在感冒后“岳父”却以“身子骨硬朗”为由拒绝吃药，使其错过了最好的治疗时机，“自以为是”的想法让自己断送了半条命！

（图文无关）

光膀子、穿堂风、打喷嚏、不盖被子、患病骑车走路……这是我们日常生活中经常忽略的事情，殊不知，这些小事正在悄悄的侵害我们的健康。因此，在生命面前我们应当正视自身的身体状况，在任何危及生命安全的行为上，不要心存侥幸。

一场秋雨一场寒，寒冬正悄然而至。在这里笔者温馨提示大家，现在正处于感冒高发季节，为了自身健康，大家要根据自身情况添衣加裤，不能只要“风度”不要“温度”。尤其是体质稍弱的人，到了季节，该穿秋裤穿秋裤，该穿棉袄一件别少，可千万别拿自己的命给不良生活方式填坑。

佩戴口罩，保护你我他

“戴什么口罩，又没有病毒”，这是《流感下的北京中年》中让人触目惊心的话语，也是我们过去对流感最大的误解。

很多人认为流感没有病毒，不需要戴口罩，这种观点是极其错误的。据呼吸科专家介绍，流感一般为病毒性流感，具有较强的传染性，主要通过打喷嚏和咳嗽的飞沫传播，也经口腔、鼻腔、眼睛等黏膜直接或间接传播，接触被病毒污染的物品也可引起感染。

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因此，秋冬季在防范新冠肺炎疫情的同时不要忘记警惕呼吸道疾病。在日常生活中需要注意个人卫生及防护，饭前便后要勤于洗手，适当洗鼻；咳嗽、打喷嚏时应遮挡口鼻，并尽快洗手；避免用手接触眼睛、口、鼻部位。除此之外，平时要多注意个人卫生，勤洗手，多喝水，保持室内开窗通风，避免接触患病人群，家中有二孩的要及时进行隔离，若出现症状要及时送医院就诊。

增强体质，从源头解决问题

预防流感最有效的一种方法就是锻炼，锻炼不仅能预防流感，还能起到强身健体的作用，可谓是两全其美的方法。

在《流感下的北京中年》中，一句“如果病人体质较好，治愈的概率也大些”透露出的是无奈与悔恨，也透露出身体素质的重要性与必要性。

早在20世纪50年代初，新中国刚刚建立时，毛主席就提出了“发展体育运动，增强人民体质”的主张。诚然，体质锻炼对增强体质有着不可或缺的作用，因此，在工作之余我们应当多增强体质。

增强体质有各种各样的方法，如：保持良好的生活和作息习惯及睡眠，坚持健康的饮食，少吃油腻的食物，平时多注意饮食调理，多吃蔬菜水果等。另外值得一提的是，除了打羽毛球、跳绳、慢跑等适当运动以此加强体质锻炼以外，冷热水交替洗脸也可以提高人体的免疫力，从而可以预防感冒。

（图文无关）

《流感下的北京中年》中的“岳父”就像一面镜子，其中所暴露了诸多问题，如感冒拖延、自认为自己体质好、认为感冒没病毒、不适当添衣加被……或许我们都有着与“岳父”类似的经历，但“岳父”却用生命的代价告诉我们，感冒并非我们想象中那么简单，或许你以为的感冒并不是感冒，而是病毒。因此，我们在日常生活中，要多多预防感冒，按时接种流感疫苗，当感冒无可避免时，及时就诊就医，切忌拖拉。