格策美文教你学写《玉米人读后感.》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-06-22 09:41

写作核心提示：

写一篇关于《玉米人》读后感的作文时，应注意以下事项：
1. "理解作品主题"： - 确保你理解《玉米人》的核心主题，包括作者想要传达的信息和情感。
2. "明确个人观点"： - 在读后感中，明确表达你个人的观点和感受，而不是仅仅概述故事情节。
3. "结构清晰"： - 作文应有一个清晰的结构，通常包括引言、主体和结论。 - 引言部分简要介绍《玉米人》及其作者，以及你的读后感主题。 - 主体部分详细阐述你的观点，包括你对故事情节、人物、主题、风格等的看法。 - 结论部分总结你的主要观点，并可能提出对未来的思考或影响。
4. "具体分析"： - 不要只是泛泛而谈，要具体分析故事中的细节，如人物性格、情节发展、象征意义等。
5. "情感真挚"： - 你的感受应该是真挚的，无论是喜爱、厌恶、同情还是思考，都要让读者感受到你的情感。
6. "引用恰当"： - 如果需要，引用书中的具体例子来支持你的观点，但要确保引用准确且适量。
7. "语言表达"： - 使用恰当的词汇和句式，避免口语化或过于复杂的表达。 - 保持语言的流畅性和连贯性。
8. "批判性思维

《晚熟的人》：真正的人间清醒，在于守住节奏

老舍曾说：

“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”

每个人的人生，都有着自己的旋律，或铿锵有力，或婉转悠扬。

2012年，莫言获得了诺贝尔文学奖，风头正盛的他，却在之后数年，没有推出新的作品。

“江郎才尽”“不过如此”等非议四起，但莫言依旧不慌不忙。

直到8年后，一部小说集《晚熟的人》走进了大众视野。

这本书，莫言以第一人称叙述着乡亲朋友的人生故事，在生活的方寸之间，暗藏着晚熟的智慧。

人生的路上，必然历经山河，也将跨过千山，守住自己的节奏，才能获得真正的人间清醒。

原来，成熟是结果，等待成熟才是馈赠。

委屈时，守住格局

人生从来没有绝对的公平。

受到委屈，是自我救赎，还是哀叹抱怨，决定了一个人的将来。

开篇《左镰》中，田奎是个聪明且调皮的少年，而“我”是铁匠家不爱干活的顽皮小子。

一个夏日的午后，我和二哥，还有田奎等一众孩子，在村南的池塘边戏耍。

刘老三家的傻儿子喜子光着身子跑了过来，他的妹妹欢子抱着衣服，在后面追。

不知谁喊了一声：“挖泥打傻瓜啊！”孩子们争先恐后地打起了喜子和欢子。

晚上，刘老三怒气冲冲地来到我家，为儿子闺女讨说法。我和二哥害怕极了，连忙将所有过错都推开，异口同声：“挑头的是田奎！”

刘老三气哼哼地去了田家，田奎爹怒火中烧，“咔”的一下，剁掉了儿子的右手。

田奎没了右手，只得拿着一把专用的左镰，日日在坟地里割草。

那坟地阴森恐怖，还有蛇出没，别人都怕，但田奎不怕。他说：“自从我爹剁掉了我的手，我就什么也不怕了。”

故事的最后，村里的媒婆给田奎说亲，女方正是寡居在家的欢子。因为“克夫”没人敢娶，而田奎则说：“我敢！”

幼年的田奎，因为一场不占理的嬉闹，以及我与二哥毫无依据的“推卸”，承担了所有。

他失去了右手，代价残酷又沉重，曾经学习成绩很好的他，放弃了学业，干起了农活。

但他没有抱着满腔仇恨，让自己活在委屈痛苦里，而是接受现实，努力生活。

田奎苦练左手挥刀，成了割草能人，在那个记工分的时代，有着令人羡慕的劳动成果。

不仅如此，他也没有怨怼刘老三，最终还娶了刘家闺女欢子，有了自己的家庭。

生活中的不公太多了。

工作中努力了很久，却被后来者居上；别人的婚姻都是钻戒和鲜花，而我家却日日与温饱挣扎；自己拼了命想要抵达的终点，却是别人生来就有的日常......

面对不公，有人选择抱怨，有人选择收拾心情再出发。

路遥在《人生》中写过：“人只要活着，就有希望，要在土地上寻找别的地方找不到的东西。”

人人都有苦与泪，若执拗地守着过往，便会错过来日的美好。

生命无法重来，自怨自艾才是最大的不公。

放下委屈，接纳当下，走好以后的路。

愤怒时，守住情绪

对着烂人发怒，只会让自己身心疲惫。

《斗士》中有一个人，名叫武功，长相丑陋，出身不好。

他是村子里远近闻名的“不好惹的人”。

曾经，村书记方德名看上了武功手里的一副象牙棋，硬要买过来。武功急眼了，直接用塑料棋盘兜着棋子，全部扔进了河里。

方德名觉得自己被轻视和挑衅，气急败坏地叫嚷着：“武功，咱们走着瞧！”

后来，方德名以“偷了小推车轱辘”为名，将武功抓来吊打了一夜。

从此，武功便和方德名结了仇，处处给方德名制造麻烦。

他用农药泡过的馒头，毒死了方德名儿子家的大肥猪；他还到处说方德名“混蛋”，弄得方德名非议缠身。直到方德名死了，儿子们为了多领补贴、秘不发丧，武功还特地跑去县里举报了他们。

不仅如此，故事中凡是和武功较过劲的人，都惨遭报复。

因为武功说王魁家的闲话，王魁气不过便将武功打得半死，后来，武功扬言要毁了王家，还跑去王家放火。

青年黄耗子，因为口舌之争和武功打了起来，之后，武功用镰刀把黄耗子家地里的玉米全给砍了。

一副棋、一场架、一股气，惹出了一生一世的麻烦。

遇到武功这样的人，难免会怒发冲冠。但若硬碰硬，则会引火上身、得不偿失。

生活中，烂人烂事无法避免，但如何应对由自己决定。

就像那句话：“打败一只狗并不光荣，但被狗咬一口却很倒霉。”

我们能做的，就是控制情绪、尽快远离。

不让烂人拨动心弦，不与烂事朝夕为伴。

远离麻烦，不是胆怯，而是放过自己。

失意时，守住正途

成熟的人，都忍得了辱，担得起重；而弱者，经风则倒，遇难即困。

《表弟宁赛叶》中刻画了一个从小聪明，但一事无成的表弟。

书中的表弟是莫言姑父的儿子，本名秋生，宁赛叶是他的笔名。

上学时，他成绩很好，但自觉才华横溢的他，并不满足于刻苦学习。

他和同学金希普创办了女神诗社，奈何金希普是个油嘴滑舌的草包，结果不仅诗社没办好，自己的成绩还一落千丈，最终高考落了榜。

事已至此，宁赛叶并没有发现自己用错了力，而是一味地怨天尤人。

为了生存，他的父亲四处求人，给没学上的儿子找工作。

一开始，宁赛叶来到酒厂刷瓶子，他嫌肮脏的瓶子，配不上他高贵的灵魂，直接甩手不干了。

他又来到了供销社当售货员，没两天账面上亏空了100块钱，社里的人碍于面子，没有说破原因，只是批评了几句，他却一脚踢破人家的家门，工作也丢掉了。

后来，宁赛叶又被安排到了锻压设备厂，负责写材料、接电话，但他仍旧不把精力放在工作上，而是和厂里的女青年谈起了恋爱，最后不负责任地不告而别。

再后来，他又想参军，进了部队之后仍旧不好好训练。

熬到复员回乡，他又和金希普办起了小报，利用坑蒙拐骗的手段，发表一些假新闻和烂广告，最后差点进了监狱。

回顾宁赛叶的这些经历，他一直渴望成为一名文化名人，在遭遇挫折之后，固执地认为失败的原因在于生不逢时，而不是自己没有修炼好本领。

在《培根论人生》中有这样一句话：“灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。”

人生漫漫，挫折和失败从不会缺席。

能不能把“失意”改写成“诗意”，取决于如何走脚下的路。

人生，不怕失败，怕的是精神萎靡、误入歧途。

越失意，越要坚守，为自己守住通向真理的道路。

正如《菜根谭》中所说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”

生活中，有太多的欲速则不达：

想要在工作中尽快出彩，结果慌乱中准备的材料错误百出；想要孩子成绩迅速提升，报了许多补习班，结果成绩没上去，亲子关系却逐渐冷化；想要挣钱、成名，却静不下心来沉淀和提升自己，结果求益反损、贻笑大方。

细想过程，搅起这风浪的不过一个“快”字。

所谓成熟，是一场酝酿已久的旅途。

要想抵达终点，就要在一次又一次的磨砺中，守好自己的节奏。

不因世事无常而乱了方寸，也不为斤斤计较扰了阵脚。

坚持自己，默默扎根，慢慢成长，迟早成为参天大树。

人生所获，或早或晚，皆为寻常。

作者：花久菜。

「月好书榜」从乡村少年到数学皇帝，丘成桐亲述自传《我的几何人生》

来源：嘉兴日报-嘉兴在线

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《我的几何人生：丘成桐自传》 丘成桐 史蒂夫·纳迪斯 著 夏木清 译 译林出版社

2021年春，清华大学发布“丘成桐数学科学领军人才培养计划”，宣布即将面向全球招收初高中的数学天才少年，培养未来数学及相关领域的领军人物。“无需高考，直接入学清华”的培养计划，曾引发广泛热议。

在数学领域，丘成桐是传奇人物。

《纽约时报》曾将丘成桐盛誉为“数学皇帝”。丘成桐的导师、世界数学泰斗陈省身曾这样评价丘成桐：“21岁（从伯克利）毕业时就注定要改变数学的面貌。”

丘成桐的一生也堪称传奇，1949年，他出生于广东汕头的一个书香世家，同年随父母移居香港。父亲丘镇英毕业于厦门大学经济系，曾赴日本早稻田大学深造，后在香港崇基书院担任哲学教授。母亲梁若琳是梅城最后一位秀才梁伯聪之女，是一位温婉而坚毅的传统中国女性。

8岁的时候，他成绩平平，到了14岁，父亲遽然辞世，这成为他一生的转折点，他立志支撑家庭、投身学术；

20岁，远渡重洋求学，短短两年后即在美国加州大学伯克利分校获得数学博士学位；

27岁，经过数年的艰辛研究、屡败屡进，他最终破解顶级数学难题卡拉比猜想，引起世界数学界的巨大轰动；

30岁，他成为普林斯顿高等研究院终身教授；

33岁，他荣获“数学界的诺贝尔奖”——菲尔兹奖，成为首位获得这一殊荣的华人数学家；

38岁，他成为哈佛大学教授，这已是他第三次收到哈佛的。

2018年，丘成桐荣获马塞尔·格罗斯曼奖，这是该物理大奖首次颁给华人数学家。自此，丘成桐也成为世界唯一一位包揽菲尔兹奖、沃尔夫奖、克拉福德奖、马塞尔·格罗斯曼奖四项大奖的科学家。

丘成桐写这部自传时也差不多七十岁了。

他在书中说：“有人说我在解决数学难题时会展示出惊人的坚毅，我相信这部分应继承自母亲。就算在最艰难的岁月之中，她仍然激励我努力读书。”

丘成桐在书中深情回顾了家庭给予自己的支持，并谈到对“天才”的看法：“我其实并不喜欢‘天才’这一说法。我所相信的，乃是坚持的力量；人生最大的荣耀，乃是屡败屡战。”

从中国乡村的贫穷少年，到举世瞩目的“数学皇帝”，他如何克服万难、不断挑战人类智慧极限？为了发展中国基础科学教育，关注和支持青年学子的成长成才，他付出了多少艰辛和心血？《我的几何人生》带领我们走进一个常人难以想象的“最强大脑”，一位顶尖科学家复杂而迷人的精神世界：一个不愿被称作“天才”的天才人生，以及他所面对的荣誉与挑战。

书摘

第一章 童年颠沛

人生于世，将会何往，将做何事，成就会如何，无人能够预知。对于第一个问题，有的人终其一生，皆局限于其出生地不远；有的人足迹却覆盖广袤，本人即属后者。我在数学和物理的世界中走过了既宽且远的路，在现实世界中亦然。

我是客家人。也许漂泊是命中注定，同时也是家族的传统。客家这族群来自中国北方的黄河流域，千百年来因多次战乱而被迫南迁，从此向各地流播。

今天，全世界约有八千万客家人。顾名思义，作客别家，和游牧民族不同，他们的迁徙是为势所迫，为了逃避战争或饥荒，有的也纯为讨生活。客家人在这过程中筚路蓝缕，打造了坚忍不拔的性格。他们当中不少人，初时还梦想回到家乡，但当时机来了，他们也会留在各地，即如我的祖辈，世世代代居于蕉岭，已超过八百年了。

不过，客家人无论在哪里安定下来，他们往往只能分得山上最贫瘠的农地。地面河谷那些肥沃的土地，早已有人开垦耕耘。在比较干旱贫瘠的土地上，农夫没法大量种植主要的作物如稻米和小麦，只能种些玉米和番薯，有时连这些作物也种不好。土地的种植条件差，好处是离开时不会依依不舍。由于战乱或其他紧急情况，客家人往往被迫再次流离。

我的一生亦是如此，也曾几度迁徙。小时候为生活所迫，搬了几次家，长大后因工作的改变而迁居，那是学术界常见的情况。我出生于中国南方的城市汕头，时维1949年4月4日，上面有三位姐姐，成珊、成瑚和成瑶，和一位兄长成煜。六个月后，父亲和母亲带着我们五人来到香港。

在成长期间，父亲跟母亲梁若琳多以客家话交谈，这种方言今天已很少听到了。父亲和学生沟通时，则以普通话为主。离开了家的范围，我在学校则讲粤语。父亲饱受客家文化的熏陶，以培育英才为抱负。大家都认为必须努力读书，学习出色，才会有机会出人头地。从学问而非财富上说，他自身便是个成功的例子。他是个受人尊敬的学者，著书立说，并教授哲学、历史、文学、经济和其他科目。

直至今天，父亲在我心中还占有着重要的地位，我深深地受到客家文化的影响，也曾试图将这种文化传给儿子明诚和正熙。同时，我也喜欢旅行，旅行除了是工作上所必需外，它亦能让我接触到无论是在学术领域内，还是在“象牙塔”外的新事物和新思想，这都是极有裨益的。

父亲严格要求孩子努力读书，他自己小时候即是如此。他生于广东省的蕉岭县，那时读书可不容易。因为家贫，没钱买书写用的纸张，只好到寺庙捡拾拜神用的纸张。他努力学习，成绩出众。

五岁时，他已能默记《论语》中的章节，也能默记《孟子》中的篇章。七岁时，他进了西式学校，整个中学阶段的成绩都名列前茅。十八岁时，他考进了军校，但不久因健康问题退了学。后来他到日本早稻田大学留学，二十二岁时拿到硕士学位。

母亲则没有父亲那么幸运，中学毕业后，就没有机会念下去了，只得在图书馆当职员。（她父亲梁伯聪，即我的外祖父，是受人钦敬的学者，以书画诗词著名，20世纪中国画坛的巨匠林风眠便是他的学生。）必须指出，母亲本应升读大学的时代是1930年的后期，那时中国乃至世界各地，女大学生寥寥可数。我不能肯定母亲对于上不到大学是感到失望，还是根本没想过。当时社会传统的想法是，不管对或不对，为了光耀门楣，女性都要为丈夫和儿子的成功做出牺牲。

在今天看来，这种做法非常不公平，而且和男女平等的概念相左。但那是不同的年代，母亲勇敢地完成了她的任务，令人难以置信地把一生都奉献给丈夫和儿女，为此我永远铭记于心，虽然我希望她能和我们一样，拥有学习的机会。

父亲的学术生涯开始得不错，1944年三十出头，即在厦门大学出任讲师，教授历史和哲学。父亲是受过高等教育的一介书生，他不懂做生意，缺乏生意头脑。第二次世界大战结束后，他替联合国救济总署工作，由于办事清廉，得到政府颁发的不少养廉奖金。母亲用这些奖金买了土地、渔船及其他生财工具。我们全家去了香港后，这些东西就都放弃了。父亲以为我们很快便可以返回汕头，但是最终这些财产都没有办法拿回来了。

1949年我家到香港时，父亲和成千上万的难民一样，一职难求。包括他自己在内，一家七人需要生存（还有三名子女将要来临），此外还有一个名叫妹妮的收养的姐姐负责家事。母亲那边还有八位成员，她母亲、三位兄弟、三位姊妹和一位妹夫，要养活的人可真不少。一家之主必须负责全家的生活，这在传统上是无法逃避的责任，所以父亲要照顾的人很多，钱却很少。在困难面前无法回避，在中国，年幼的要尊敬年长的，年长的要照顾年幼的，而所谓年幼的可能是一大伙人。

这便是父亲刚到香港，落脚在元朗西面农村时所面对的景况。他把带来的大部分钱办了个农场，以为这样便可以养活大伙儿。虽然这个想法很好，奈何他是学者而非农夫，农场只办了两年便倒闭了，这意味着他从汕头带来的一生积蓄，差不多都付诸流水了。我们不得不把家当都拿到当铺押了，但仅仅得以应付生活。

现在父亲可说是一文不名了，已无法支撑整个大家庭。一个舅舅回到内地，另外两个在香港找工作，外祖母及姨母都要搬走，以减轻经济上的负担。

经营农场失败后，我们家搬到元朗一处叫作李屋的地方。这个居所是和许多家庭合住的，没有电力供应，我们用油灯照明。家里也无自来水，我们只得到附近的山溪担水及洗澡。山溪的水位时高时低，寒冷时洗澡很不舒服，但没有法子。高或低，暖或冻，卫生总要先行，澡总是要洗的。

父亲在九龙和港岛找到一些教书的差事。那儿离家甚远，他每天很早便起来，先坐别人的脚踏车后座到巴士站，然后乘巴士再转渡轮，行程超过两小时。工作和通勤占据了他大部分时间，父亲难以抽时间和我们在一起，有时甚至整天都看不见他。

很不幸，这便是父亲在香港的生活，虽是为人敬重的学者，但从未得到匹配的高薪职位。他不会说英语，因此不可能在和英国有关的学校找到教席，那里的薪水相对较高。他只能身兼数职，常常多至三份，可惜酬金是论钟点计的，都不算高。因此之故，他频频为工作奔波，留在家中陪伴母亲和我们的时间就不多了。

母亲也是由朝到晚地忙个不停，她早上五六点便开始工作。当供应足够时，准备馒头或粥，给我们做早饭。她照顾我们，保证我们吃得饱，穿得暖，催促我们准时上学，生病时安慰我们，并看着我们做作业。除此之外，她还要打扫庭院，缝纫衣服，时常忙到午夜才上床。有时更会熬通宵，以完成平时没空做的琐事。

除此之外，她还靠替人缝补、刺绣或做其他针线活来帮补家计。她编织毛衣及其他东西，在枕头或床单上绣上花朵，然后拿到市场去兜售。她也制作塑料花，穿上珠子，再拿去卖。生活如此艰辛，可她从不叫苦，有尊严地熬过来了。然而，她的收入和父亲的加起来，钱还是不够用，全家依然过着饔飧不继的日子。

母亲也养了些鸡，但并不足以成为营养的稳定来源。有时我们从附近教会拿到些食物，那里常常派送米、面粉和其他美国救济品。当教会没东西供应时，我们便找其他救济机构和慈善团体，但这些物资也不是常常有的，住在附近的穷人不少，人人都有需要。

尽管如此，我们兄弟姐妹却努力生活，苦中作乐。客观来说，我们在贫穷中成长，但因没有更好的生活做比较，便不觉其中之苦。生活充满趣味，足以抗衡金钱上的匮乏。我们整天欢笑，一如其他小孩，到处寻乐子。除了穿上平价的鞋子和衣服，贫穷给我们最深的印象乃是没有东西吃，隐约的饥肠辘辘的感觉，有时或会成真。

因此，我们常往屋外跑，往往是在附近的田地中寻寻觅觅。我家四周都是农地，收割后能吃的东西，如番薯之类会遗留下，我们便把它们捡起来。我们也翻找附近的稻田，有时会看见荸荠，那是美味的零食。我们也捉田鸡，那很好玩，煮得好时还很美味，尤其是大只的，田鸡也可以用来喂鸡。在稻田出没的水蛭最危险，有时会吸附在手脚上。蛇也是很可怕的，要尽量避开，因为不一定知道它有没有毒性。

我的正规教育是从五岁开始的。首先，每个打算上学的孩子要先通过测验。测验的一部分是数学，这是我一生中第一场数学考试。题目中有一道要求从1数到50，然后把数字按顺序写在纸上。我从父亲那儿看过，以为中国人的书写习惯是从右到左的；但是我并不知道，书写数字乃是按西方的习惯，是由左向右的。因此，当我用自创的方法书写13时，它就成了31，其他两位数除11、22、33、44外，通通都倒过来了，结果考试不及格。

（节选，有删节）

本文来自【嘉兴日报-嘉兴在线】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布及传播服务。

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