读后感乐乐课堂如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-06-22 17:11

写作核心提示：

题目：读后感乐乐课堂作文注意事项
在我国，教育一直是社会关注的焦点。随着科技的发展，线上教育平台如雨后春笋般涌现，其中乐乐课堂作为一款受欢迎的在线学习平台，为广大学生提供了丰富的学习资源。撰写关于乐乐课堂的读后感，不仅是对个人学习体验的总结，也是对平台优缺点的反思。以下是一些撰写乐乐课堂读后感时需要注意的事项：
一、明确写作目的
在动笔之前，首先要明确写作目的。是为了分享自己的学习心得，还是为了提出改进意见，或是为了鼓励他人使用乐乐课堂？明确目的有助于使文章更有针对性。
二、梳理学习内容
在乐乐课堂的学习过程中，我们接触到了哪些知识点？哪些内容给自己留下了深刻印象？将这些内容整理出来，为读后感的写作奠定基础。
三、客观评价平台
在写作过程中，要客观评价乐乐课堂。既要肯定其优点，如丰富的学习资源、便捷的学习方式等，也要指出不足之处，如某些课程内容单一、互动性不强等。
四、结合自身实际
在评价乐乐课堂时，要结合自己的实际学习经历。谈谈自己在平台上遇到的困难、解决问题的方法，以及如何利用这些资源提高自己的学习成绩。
五、注意文章结构
一篇优秀的读后感，结构要清晰，层次分明。一般来说，可以按照以下结构进行：
1. 引言：简要介绍乐乐课堂，并引出写作目的。
2.

人的一生最强大的对手是自己——《德川家康》读后感

一直以来对历史书籍不感兴趣，但是多年前无意中看了《德川家康》的第一册书后，就对这套书发生了兴趣，于是耗费了几个月的时间才阅读完成。我读的这个版本比较长，一共26册书。在读的过程经常会对一些语言、某个事件进行思考并做一些记录。

比如在读到本能寺兵变，织田信长被逼自尽这个章节时，我心底油然生出一种"自己是人一生最强的对手"的感觉。虽然以前也听过或看过这样类似的话，但这次却真正有点深刻的认识。

信长性格急躁，说话毫不留情，为达到目的不择手段，甚至忽略亲情。胸怀天下的信长其强硬的作风让一些手下战战兢兢，明智光秀就是在这样的战战兢兢中不堪重负，进而自以为只有杀掉信长才能自保。明智光秀的性格和信长是截然相反的两个类型，光秀精于心计，城府深沉，说话中规中矩，经历一番辗转波折后才投奔到信长旗下，本来对信长没有反叛之心，但因为在接待德川家康的事情上没有完全领会到信长的意思，被信长几番揶揄后，联想到某些重臣悲惨命运，产生了只有除掉信长才能活下去的想法。趾高气扬的信长在本能寺遭遇光秀精心筹划的兵变，自尽而亡。信长的悲剧不在于对手如何的强大，而在于自己在赢得空前的功绩后志得意满，沾沾自喜于自己强大的武力，忽略了自身境界的修养。自己的某些缺点得到恣意的放大，优点并未充分发扬。对部下由着性子随意侮辱、处置，一些心理素质差的每天提心吊胆，诚惶诚恐。有实力地想着如何谋杀信长以保存自己。不可一世的信长并未意识到强大的对手已经出现，而且原因就在自己身上。在完全没有防备心理的情况下，遭遇兵变的信长自以为可以依然那么强大，可以令光秀切腹。虽然侍卫们誓死保卫，但无路可退的信长只能自焚以使自己的脑袋不落入对手手中，维持自己最后的尊严。

一个人最大的敌人是自己。兵法云"先为不可胜以待敌之可胜"。一个人的成功实际是一个砥砺自己不断克服缺点发挥优点的过程，固然有扬长避短和取长补短两种策略，但首先最重要的一点是要把自己的事情做好，这样才能达到立功、立德、立言。信长胸怀天下，试以武力来结束战国乱世，平定天下，但这只是"骑在马上打天下"，是"万里长征的第一步"。要想营造太平盛世，还需要"坐在马下治天下"，这更需要仁义之心。

战国时期是这样的，和平盛世不也一样吗？所以我们每个人要善于分析自己的优势和劣势，要敢于否定自己，挑战自己，最后才能超越自己。要把自己的事情做好，才能"内圣外王"。

读《第二炉香》有感

张爱玲的《第二炉香》故事是以悲剧结局的。蜜秋儿太太的大女儿靡丽笙的婚姻是不幸的，她因不愔“性事”而离婚；她的二女儿愫细重蹈覆徹，没有逃过同样的宿命：半夜衣裳不整逃离“禽兽不如”的丈夫罗杰，以至丈夫名誉扫地，直接导致罗杰的失业，最终罗杰选择跟这个无情的世界告别。

老实讲，张爱玲我是久闻其名，倾慕已久；但她的作品我是第一次拜读。如果这就是她骨子里自然流露对“性”的认识与看法，我只能说她太小瞧芸芸众生，有点不食人间烟火了。我们的老祖宗从懵懂初开对阴阳之道，男女之情已经是颇有研究了。孔老夫子曰“食色，性也！” ；《诗经•召》里面对“性”的描写更是淋漓尽致，让人心痒难挠：“有女怀春，吉士诱之........舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使龙也吠”；东汉繁钦《定情诗》有“思君即幽房，侍寝执衣巾。时无桑中契，迫此路侧人”；晋朝孙绰创作的乐府诗歌《情人碧玉歌》中有“碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱”；就是诗仙李白也是凡夫俗子，他的《寄远》中有“何由一相见，灭烛解罗衣”；宋朝秦观的《满庭芳》里面有“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分”；元稹的《会真诗》描写张生与崔莺莺的性爱活动堪称经典“戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼” 。当然这样的性爱描写不胜枚举，可见古时男欢女爱已不是什么新鲜事；更不是啥也不懂；甚至比之当今有过之而无不及。

张爱玲的《第二炉香》创作背景是抗战时期的香港。那时候的青年男女难道是“星星人类”不解风情吗？显然不是。

”密秋儿作为过来人，有三个女儿。纵然女儿们天资愚纯，未有无师自通之本领，作为蜜桃熟透了的母亲难道没有面授机宜，言传身教？

还有的人想当然的认为愫细的母亲为了保持女儿们的“纯洁的思想”而把她们与性知识进行隔离，为的是破坏女儿们的婚姻以达到长久把女儿留在身边的目的，这更是匪夷所思，不合常理了。天下父母没有不希望自己儿女婚姻幸福美满的，密秋儿太太难道是个另类？如果是这样的话，个案费尽周折的大书特书的积极意义何在？

艺术来源于生活而又高于生活，“问渠哪得清如许,为有源头活水来” 。脱离现实生活，无视实际情况的创作，岂不是盲人摸象，贻笑大方！