一篇文章轻松搞定《读蛙的读后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-22 21:41

写作核心提示：

写一篇关于《读蛙》的读后感作文时，应注意以下事项：
1. 理解作品主题：首先，要深入理解《读蛙》这部作品的主题思想，把握作者想要传达的核心观点。这有助于在作文中准确地表达自己的观点和感受。
2. 分析人物形象：在作文中，要分析作品中的主要人物形象，如青蛙、人类等，探讨他们的性格特点、行为动机以及他们在故事中的成长与变化。
3. 比较不同版本：如果《读蛙》有多个版本，可以比较不同版本之间的差异，如故事情节、人物塑造、语言风格等，为自己的观点提供依据。
4. 结合自身经历：在作文中，可以结合自己的实际经历，谈谈《读蛙》给自己带来的启示和感悟，使文章更具个人特色。
5. 运用修辞手法：在表达观点和感受时，可以运用比喻、拟人、排比等修辞手法，使文章更具文采和感染力。
6. 结构清晰：作文要有明确的结构，一般包括引言、主体和结尾。引言部分简要介绍作品和自己的观点；主体部分围绕主题展开论述，阐述自己的观点和感受；结尾部分总结全文，呼应开头。
7. 语言规范：作文要使用规范的书面语言，避免口语化、粗俗化表达。注意语法、标点符号的正确使用。
8. 突出亮点：在

莫言小说集读后感3《蛙》

《蛙》

小说以妇科医生‘姑姑’的人生经历为线索，讲述了新中国几十年来的生育史。

第一章第一段就给我暴击，魔幻现实文学也是以现实为基础，魔幻是表现手法，这写的是平行世界的现实？

先生，我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……

50年代不是按族谱辈分取名？即便不用辈分，那代人也是建国、保家、卫国、援朝之类的。而小名出于好生养，一般叫虎娃、狗子、狗蛋、水生、石头、顺子之类的，什么时候以身体部位和器官命名了？

第一章第二段又给我暴击：

譬如我曾讲过的吃煤的故事。许多人以为是我胡乱编造，我以我姑姑的名义起誓：这不是胡编乱造，而是确凿的事实。

莫言和堂姐

你说吃草根、树皮，甚至是吃土，我都没意见。怎么一堆人吃煤，不要钱的吗？你家种的大白菜去哪了？

他压低声音说：伙计们，好吃！她尖声喊叫：哥呀，快来吃啊！他又抓起一块煤，更猛地咀嚼起来。我们班三十五个学生，除了几个女生不在，其余都在。我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人的脸上，都带着兴奋的、神秘的表情。

当然，文学是可以虚构、荒诞的。只是不要打着反应真实历史的旗号，又脱离历史来瞎写嘛。一边说魔幻现实不用当真，一边又说全是真事，不精神分裂吗？

莫言的哥哥在华东师范大学就读，一个能出大学生的家庭，会饿到吃煤？能照相的家庭会饿到吃煤？

我家是在粤北山区，隔壁十公里就是江西，我们这很穷的。我奶奶是1932年生人，生了六个孩子，爷爷疾病缠身，去世的又早，全靠集体支撑那几年。

我大伯二伯都去当兵了，我小叔高中都读不起，也去当兵了。我家那么穷，连照片都没有，也没有吃土，番薯芋头倒是吃得多。我奶奶今年90岁，身体还非常健朗，基本每天都去田里干活，闲不住，哪怕走走看看都好。

第一章末尾又又给我暴击：

姑姑说她与大奶奶、老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。姑姑说她对杉谷没有坏印象。

当然这是姑姑私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶、老奶奶受尽了日本人的严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。

合着日寇不远千里，漂洋过海就是为了送温暖的？那作为礼仪之邦，我们是不是该礼尚往来，送个更大的温暖给他们？

不过后面她父亲死因未知，飞行员男友叛逃台湾，她甚至以自杀来向党示威，说明她可能被日寇‘热情招待’过。

1961年春天，姑姑从王小倜事件中解脱出来，重回公社卫生院妇产科工作。但那两年，公社四十多个村庄，没有一个婴儿出生。原因吗，自然是饥饿。因为饥饿，女人们没了例假；因为饥饿，男人们成了太监。

1961年山东出生人口113万，1980年是101万，80年可没有严格的计划生育哟。是不是很意外，莫言笔下的人间地狱，出生人口居然比80年多？

莫言应该改名叫谎言，一开口就是谎言！这么点文字就如此多明显的谎言，隐藏的更是不知几何。

莫言笔下的人民，好像整天吃饱了没事干，就是在整人批斗人。也不知道水利设施，工业体系是哪里来的，我觉得可能是神笔莫言写出来的。是人民窃取了他的成果，不然为什么对人民如此尖酸刻薄呢？

第二部序言：

您的父亲也是战争的受害者，如果没有战争，如您所说，他将是一位前途远大的外科医生……我将您的信读给我的姑姑、我的父亲和我们这里许多经历过那场战争的人听了。听罢信后他们都眼含泪水感叹不已。

您父亲驻守平度城时，您才是一个四、五岁的少年，您父亲在平度城犯下的罪行，没有理由让您承担，但是您承担了，您勇敢地把父辈的罪恶扛在自己的肩上，并愿意以自己的努力来赎父辈的罪，您的这种担当精神虽然让我们感到心疼，但我们知道这种精神非常可贵。

你有什么资格，代表牺牲的先辈原谅日寇？杉谷义人只是你虚构的老师，现实里日本政府什么时候正式承认错误了？你替他们承认了？莫桑，你滴良心大大滴好！

你说他无辜，那你知道日本军国主义有多疯狂吗？几十万女性自愿充当妓女，用嫖资支援军费。不管什么立场，你看看人家的觉悟。

有二十多名三年级学生，给《北海道每日新闻》寄去一封信和5元钱。在信中写道：“我们把积攒的零花钱送去，老师说我们在这里享受温暖，生活愉快，而在满洲的士兵们，却生活在非常寒冷的环境下。我们希望不管支那兵何时来，要毫不犹豫地给予最大打击。”

一个叫井上千代子的女子，她为了让新婚丈夫安心出征。在出发的前夜，以短刀自刎身亡，她万字遗书的大意是：“我很高兴能在你出征的前一天，先离开这个世界。这样你就不会担心以后的事情了，我会一直守护大家，请你也好好为国出力。”

井上千代子

1932年9月，震惊中外的‘平顶山惨案’，其罪魁祸首就是她丈夫井上清一，将村民3000余人集中无差别扫射屠杀。

日寇侵华是有广泛的社会基础支持，并不是你意淫的只是军队的错误，用一句话说‘原子弹下无冤魂’。

他写了一篇散文《煤的赞歌》，发表在大众日报副刊上，在我们东北乡引起很大轰动。听到这些消息我很感慨。我们这些吃过煤的没写出《煤的赞歌》，肖下唇没吃煤却写出了《煤的赞歌》。

我看得也很感慨，我奶奶这代人吃过最多的苦，没写出《煤的赞歌》，莫言没吃煤却写出了《煤的赞歌》。掌握话语权就是好呀，肆无忌惮颠倒黑白。

您的安慰和开导，使我心中豁亮了许多。既然写作能赎罪，那我就不断地写下去。既然真诚的写作才能赎罪，那我在写作时一定保持真诚。

你可别真诚地写作了，你写的每个字词句段，都是刺进祖国锋利的尖刀。鬼话连篇，难怪能得诺贝尔文学奖。

我放弃了，实在读不下去。下面我说说个人的看法。

上世纪六七十年代，人口爆发性增长，而土地的承载量又无法满足。按当时的人口繁殖速度，不加以任何控制的话，必然会产生一系列更严重的问题。

根据2021年《世界粮食安全和营养状况》报告，全球饥饿人口多达8.11亿，约占全球总人数的十分之一，只是印度就将近2亿。

印度倒没有计划生育，就是许多人挨饿，莫言最讨厌的事情，每时每刻都在发生。强迫流产结扎当然是恶，粗糙执行政策当然要批评，但管生不管养是更大的恶。

任何国家的成功与失败，都不是一朝一夕形成的，而是逐渐积累的结果。计划生育在当时是符合国情的，所以按现在国情就取消了，放开生育有些人都不愿意生。

和稀泥谁都会，为了长远利益放弃眼前利益是困难的，是会得罪人的，但该做还是要做的。

前途是光明的，道路是曲折的。找准目标，坚持就是胜利。

莫言小说集读后感1

莫言小说集读后感2

「读书心得（第六期）」莫言小说《蛙》读后感

作者：汝城县人民检察院反贪局副局长 朱孝狄

八十年代中期，中国文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。莫言是中国当代著名作家，他的作品充满了“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，自然被归类为“寻根文学”作家。莫言的作品《蛙》就是“寻根文学”的代表作。

《蛙》为莫言重要作品，写作于2009年，作品以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，作品反映了我国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。2011年，莫言凭此作品获得第八届茅盾文学奖。莫言取《蛙》这么个书名，有着深刻的含义，首先“蛙”和“娃”，“蛙”跟造人的“女娲”的“娲”读音相同，其次，青蛙和叫声和孩子的哭声相似，都是“哇哇”的声音，再者，“蛙”和“娃”都是动物。作者借用“蛙”来表现生命。以“蛙”为书名，极有隐喻意味。

小说《蛙》结构新颖而独特，采取写信的方式来铺成。小说的五个部份，由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封信的附件构成。前四封信附有关于当了50多年妇科医生的姑姑的长篇叙事，当中也包含了剧作家蝌蚪本人的生活故事；第五封信则附有一部关于姑姑和蝌蚪的话剧。这是一部将书信、话剧巧妙地融合为一体的小说，这种表现形式，拓宽了小说艺术表现空间，是具有开创意义的艺术尝试。《蛙》是一部小说，但又不仅仅是一部小说，它融合了书信、话剧等各种艺术形式，书信体的使用，增加了故事的真实感。在表现方式上，这部小说是作者把故事讲给给杉谷义人先生，是两个人的对话，但这部小说，读者不是杉谷义人一个人，而是众多读者在阅读莫言跟杉谷义人的对话，这种表现形式，把所有的读者置于阅读一个人写给另一个人的信件的过程中，自然而然地就把读者拉入现实之中。

莫言的《蛙》是一部写实主义作品，是农村社会生活的写照，它以姑姑为主线条，描写了上世纪五十年代至本世纪初山东高密东北乡老百姓的生生息息。这部小说以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述作为乡村女医生的姑姑从事妇产科工作50多年的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功地塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生的形象。姑姑在作品中是一个既令人尊敬，又遭人讨嫌的人物。在五、六十年代，她是农村接生员，从事接生工作，一生接生婴儿近万名，剧作家蝌蚪、小说中重要人物陈鼻就是由她接生来到人间。十里八乡，无论多么困难的分娩，只要她一到场，都会转危为安，甚至就连母牛难产，都请她出马，比如说作者蝌蚪家的母牛就是她接的生。那时候，姑姑是四里八村妇女的大救星，活菩萨，万目景仰的“送子娘娘”。到了八、九十年代，国家实行严厉的计划生育国策，姑姑因为在执行计划生育政策中只有原则性，缺少灵活性，一下子变成了天怒人怨，人神共愤的“杀人魔王”。她在落实计划生育措施的过程中，导致张拳的老婆耿秀莲跳河身亡，蝌蚪的老婆王仁美引产失败而大出血去世；袖珍美人王胆被她追赶时生下女儿陈眉后命丧黄泉。作品中的姑姑就是当年无数个乡、镇计划生育工作者的缩影，作品中为了传宗接代而冤死的耿秀莲、王仁美、陈眉们，就是那个年代无数个被强制采取计划生育措施的育龄妇女的生活写照。本人出生于农村，是那个时代的过来人，亲身经历过计划生育的年代，既亲眼目睹过诸如“跳河者捞上来结扎，喝农药者洗胃结扎，上吊者解绳结扎”“打出来，压出来，流出来，就是不能生下来”“该流不流，扒房牵牛”“宁可血流成河，不可超生一个”等血腥的标语；也亲眼目睹过邻居因躲避计划生育，家中房屋被计划生育工作队拆毁，财产被没收的事件；还亲眼目睹过那些不愿做结扎术的适龄已婚妇女被数位乡镇计生干部连拉带扯，抓着胳膊拎着腿弄上汽车，一路颠簸强行押送到乡镇卫生院做绝育手术的情景，至于因违反计划生育牵连父母，兄弟姐妹的事更是屡见不鲜见。有人说《蛙》是在揭国家计划生育工作的家丑，但是《蛙》是文学作品，是小说，是小说就要反映现实，超越现实，莫言能够秉笔直书我国计划生育工作的历程，体现了作家的使命感，令人敬佩服，何况现实中农村的计划生育现状就是如此。

莫言笔下的《蛙》中，人物取名别出心裁，以人身体部位和人体器官取名，以五官取名的有陈鼻、陈耳、赵眼、陈眉等；以内脏取名的有万心、王肝、王胆，吴大肠等；以四肢取名的有王脚、李手等，以身体其它部位取名的有袁脸、陈额、肖上唇、肖下唇等。莫言给小说中的人物这样取名，独具匠心，赋予了人的生命力，人物形象活了起来。

莫言笔下的《蛙》，语言风趣、幽默。作者在描写姑姑的男朋友王小倜驾驶技术高明时写道：“在他出事之前，他每次在我们村子上空进行演练时，都会做出一些令人赞叹的动作。当时，我们说他驾机俯冲到我们村东头的西瓜地里，伸手摘了解个西瓜，一抖翅膀又钻上了云端”；在描写姑姑得到艾莲即将生产的消息时写道：“当时村支书袁脸的老婆正在胶河边洗衣服，她亲眼看到姑姑从那座狭窄的小石桥上飞驰而过。一条正在小桥上玩耍的狗惊惶失措，一头栽到了河里”；在描写剧作家翁蝌蚪的母亲难产时写道：“奶奶到院子里拿了一个铜盆，提在手里，站在炕前，用擀面棍子敲打着，像锣鼓一样，发出’当当’的响声。奶奶一边敲一边吆喝：出来吧—出来吧—你老爷差你去送鸡毛信，再不出来就要挨打了”并说“小孩子都喜欢看热闹，听到敲锣打鼓还能不出来看？”“姑姑后来说，她象拨萝卜一样，把我拨了出来”；在写王肝摊上的娃娃有生命力时写道：“有的生动活泼，有的安然沉静，有的玩皮滑稽，有的憨态可掬，有的生气噘嘴，有的张口大笑“”秦大师的泥娃娃，每当月园之夜，都能闻苗起舞，一边跳一边拍巴掌一边嬉笑“这些幽默恢诣，富有生活情趣的语言，体现了作者有着丰富的想象力和深厚的文字功底。

《蛙》写感情纠结也写得很好。小说既写了秦河对姑姑的忠诚，也写了陈鼻对王胆的呵护，王肝对小狮子的单恋写得尤为感人。十二年的时间，王肝给小狮子写了五百多封情书，因为信全被姑姑扣下，直到小狮子嫁给剧作家蝌蚪，王肝也没有收到小狮子的只言片语。尽管如此，王肝依然痴痴地写下去，从第一封写到第五百多封，这是怎样的痴情啊！头发蓬松，塌鼻方口，满脸粉刺的小狮子，在王肝的眼里竟然是“小狮子真美啊!”就是这么一个其貌不扬的灰姑娘，让王肝在她的名字上吻了上百遍，让王肝远远地看见就激动地眼含泪花浑身颤抖，让王肝恨不得跪在地上，抱着她的脚，仰望她的笑脸，让王肝情愿跪在地上亲吻小狮子留下的脚印。当他得知小狮子嫁给万足之后，他没有痛不欲生，反倒很冷静地说：“爱情就是生一场重病，现在病好了!”

小说《蛙》也无情地揭露了人性的丑恶和扭曲。肖下唇的父亲肖上唇是粮食保管员，家中不缺粮食，看到别的孩子吃煤，肖下唇脸上带着蔑视的神情；肖上唇在“文化大革命”中结扎一身轻，无所顾忌的糟蹋很多女红卫兵；县委书记杨林在批斗中被打，受不了，就胡乱承认姑姑和他有多次性关系；纠察队员用脚踩在姑姑的背上，摆出一副英勇无畏的样子；姑姑的同事黄秋雅被剃了个阴阳头，丑陋而恐怖，黄秋雅在姑姑的对立面鼓动和协迫下，揭发了姑姑与叛徒王小倜秘密联络的罪证，并诬陷姑姑多次去县城与县委书记杨林姘居，并且还怀了孕，流产手术是她亲自做的；杨林在批斗中被打，承受不了，就胡乱承认姑姑和他有多次性关系；矮小敦实的女红卫兵，手提二只鞋子，一只挂在杨林的脖子上，一只挂在姑姑的脖子上。

小说《蛙》部份内容有淡化日本侵略历史的嫌疑。剧作家蝌蚪在信中对杉谷义人讲：“您代表已经过世的父亲向我的姑姑、我的家族以及我的故乡人民谢罪，您正视历史的态度，敢于承担的精神，使我们深深受到了感动”“侵华日军军官中，确有许多如中国电影所表现的那种穷凶极恶，粗暴野蛮者，但也有如令尊那种文质彬彬，礼貌待人的。”众所周知，日本发动的侵华战争，给中华民族带来的是无尽的灾难，他们烧、杀、抢、掠，奸淫妇女，无恶不作，谈何文质彬彬，礼貌待人；在对待侵华历史的态度上，日本教科书上至今绝口不提侵略中国的历史，对南京大屠杀更是一直持否认态度，日本的右翼势力一直在供奉摆有侵华战犯神位的靖国神社，根本谈不上谢罪。对于剧作家蝌蚪这种观点，本人不敢苟同。

作者｜朱孝狄

摄影｜李杰宏

编辑｜欧阳介

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