怎么写《五柳先生传 读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-06-24 03:56

写作核心提示：

写一篇关于《五柳先生传》的读后感作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，要明确自己要表达的主题，是赞美五柳先生的品德、生活态度，还是探讨其作品中的哲学思想，或者是分析其作品的艺术特色等。
2. 深入阅读：在写作之前，要充分阅读《五柳先生传》，了解五柳先生的生平、思想、作品等，以便在作文中准确地表达自己的观点。
3. 结构清晰：一篇好的读后感应该有明确的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍《五柳先生传》的背景和作者，主体部分分析自己的观点和感受，结尾部分总结全文，提出自己的感悟。
4. 论证充分：在主体部分，要充分运用《五柳先生传》中的具体事例、人物对话、描写等，来支撑自己的观点。同时，可以结合自己的生活经历、知识储备等，对观点进行深入剖析。
5. 语言表达：读后感作文的语言要生动、形象，避免平淡无奇。可以运用比喻、拟人、排比等修辞手法，使文章更具感染力。
6. 观点独特：在众多读者中，要努力使自己的观点独特，独辟蹊径。可以从不同角度、不同层面去解读《五柳先生传》，展现自己的思考深度。
7.

读《五柳先生传》有感

五柳先生：不慕荣利，忘怀得失的性格志向

• 先生不知道是什么地方人，也不知道他姓什么叫什么名字，他的住宅旁边有五棵柳树，因此就用“五柳先生”来称呼他。这位五柳先生爱好闲静，很少讲话，不羡慕荣华利禄。

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• 他喜欢读书，不死抠字眼，每当有心得体会的时候，便高兴得忘了吃饭。他特别喜爱喝酒，因为家里贫穷不能常常得到酒喝，亲戚朋友知道他的这种情况，有时备了酒招待他。他到亲友家去喝酒，总是一饮而尽，希望一定喝醉，喝醉以后就回去，从不徘徊滞留。

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• 他家里空空的，房屋破败得遮不住风雨和太阳，他穿的粗布短衣也是穿洞打补丁的，经常缺吃少喝，但他感到很安乐自在。他常常写文章来娱乐自己，文章中颇能表达自己的志趣。他忘掉了患得患失的世俗之情，就这样度过了自己的一生。

对五柳先生的评价

• 赞语说:黔娄的妻子有句话：“不忧愁于贫贱，不追求于富贵。仔细体会这句话，这五柳先生就是黔娄一类的人吧?饮酒写诗，以抒发他的志趣。他是无怀氏的百姓吧?是葛天氏的百姓吧?

• 梁萧统《陶渊明传》说:“渊明少有高趣，博学，善属文。颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。”《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生自述生平的一篇文章。

• 文章虽然只有短短一百七十余字，却用极质朴、平实的语言，漫不经意的笔触塑造了一个性格旷达率直，品德廉洁高尚，不慕富贵名利，安心读书写作的五柳先生形象。表达作者不慕荣利，读书、著文、赋诗、自娱，清贫乐适，忘怀得失的性格志向。流露了作者逃避现实，羡慕上古的思想情怀。

吴楚材、吴调侯评此文曰:“渊明以彭泽令辞归。后刘裕移晋祚，耻不复仕，号五柳先生。此传乃自述其生平之行也。潇洒澹逸，一片神行之文。”

读《五柳先生传》思考：人生的意义是什么？

生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。既然我们暂时不能参透这个命题，为何不看看先哲们是如何看待生命意义的呢？今天胡老师（微信15674767064）就与大家探讨五柳先生的看法！宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神的一个时代。”

不错，那是一个分裂对峙的时代，士族和庶族在政治、经济和文化方面被按门第区别，豪门士族控制了国家的绝大部分，形成“上品无寒门，下品无士族”的现象。

那也是一个天下才子被压抑的时代，士族通过其权力来控制国家的人才选举，门第的高低已取代举孝廉成为官吏进身的正途，使出身寒门的知识分子壮志难酬或根本没有施展才能的余地。然而，那个时代却孕育了一位风流名士——陶渊明。

就如钱锺书所认为的，在《五柳先生传》中，“不”字为一篇眼目。从那九个以活泼灵巧的文字贯穿起来的“不”字，我看到了陶渊明和他轻灵飘逸的个性。“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，他不用“我”交代姓名籍贯和一生事迹的无限风光，而托名于屋旁的五棵柳树，显示了他一反“门阀制度”的脱俗。他总是“闲静少言，不慕荣利”，因为他心静气闲，对名利毫无追求。他喜好读书，而且是随性的，所以“好读书，不求甚解”。他“性嗜酒”，但“家贫不能常得”，一旦有机会痛饮，他便率真豪放地“既醉而退，曾不吝情去留”。他不因贫夺志，所以尽管“环堵萧然，不敝风日”，他还“常著文章自娱”，进而培养出“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”这种卓尔不群的性格。

读了《五柳先生传》，扪心叩问：“人生的意义是什么?”是声势显赫的官位?是功名利禄的荣耀?还是花花绿绿的钞票?如果把人生比喻为一张白纸，你会用思维的笔画上什么呢?是用粗肥瘦短的线条堆砌成七零八乱、不带任何意义的自定义式抽象画?还是什么也不画，把笔搁在一旁坦坦荡荡地说：“让它空白吧!”

好一句率直的“让它空白吧”!

由于受到家庭的影响，陶渊明自小就怀有大济苍生的壮志。但是，“天时不如地利，地利不如人和”，门阀士族早就垄断了官场，他的祖父和父亲也只做得个小官，到他的时代家世早就没落了。29岁出仕的他“少无适俗韵，性本爱山丘”，并对纷纷扰扰的官场以及钻营取巧和逢迎世俗的小人感到厌倦。尽管“猛志逸四海，骞翮思远翥”，他却生在那“八表同昏，平陆成江”的乱世，只能自叹“误入尘网中，一去三十年”。

有人说陶渊明虽然出世，心却入世。然而，这并不能完全怪他，毕竟他也是个有血有肉的人，他怀才不遇，拥有远大抱负却被逼归隐，只能对现实进行无声的抗议。义愤填膺的他只好“造饮辄尽，期在必醉”，“常著文章自娱，颇示己志”，心有不快不便直说，于是就用了“五柳”以表心声。

话说回来，五柳先生的归隐确实需要勇气。我们的社会正需要这种坦然面对世间一切的态度。荣华利禄就好比一个窄瓶口里的豆子，一把手如果抓太多的豆儿，又不舍得松手的话，就永远无法把手伸出瓶口。

《菜根谭》云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”人只有像陶渊明那样淡泊金钱与名利，才能从容不迫地跟着自己的道德准则坦荡地生活。

从《五柳先生传》一文里，我看到的不是一个苦闷彷徨、自怨自艾的陶渊明，而是一个穿越了近两千年时光还仍然素面朝天、坦然生活的陶渊明，默默地召唤我们卸下心灵的负担，走入那素珍淳朴、和谐美好的五柳之地。

《五柳先生传》

—陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

译文：

五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，(因为)住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。(五柳先生)安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。(五柳先生)喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。(五柳先生)生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他;他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。(他)喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日;粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。(五柳先生)常常以写诗作文章当娱乐，很显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓?

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