精心挑选《竹子读后感》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-25 15:26

写作核心提示：

写一篇关于竹子读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "理解竹子的象征意义"： - 竹子在中国文化中象征着坚韧、正直、谦虚、清高、生命力旺盛等品质。在写作时，首先要对这些象征意义有深入的理解。
2. "明确读后感的目的"： - 是为了抒发个人情感，还是为了分析作品，或者是为了阐述某种观点？明确目的有助于确定文章的结构和重点。
3. "阅读原文并做笔记"： - 在写读后感之前，要仔细阅读原文，对竹子相关的描写、作者的用意、文章的结构等做详细的笔记。
4. "注意文章结构"： - 一篇好的读后感通常包括引言、主体和结尾三个部分。 - 引言部分可以简要介绍竹子的象征意义，以及你读到的作品和作者。 - 主体部分是文章的核心，可以分析竹子在你读到的作品中的体现，以及你对这些体现的理解和感受。 - 结尾部分可以总结全文，再次强调竹子的象征意义，或者提出你的观点。
5. "表达个人观点和感受"： - 读后感是个人对作品的反应，因此在表达时要充分展现自己的观点和感受。 - 可以结合自己的生活经历，谈谈竹子象征意义在你生活中的体现。
6. "运用恰当的修辞手法"： - 为了使文章更加生动

「人民论坛」有感于竹子的故事

近读三则与竹有关的故事，其中蕴含的成才之理，引人深思。

第一则：有一种毛竹，在最初的几年，它几乎没有变化。但几年之后，它会在短短几个月内疯狂生长，很快超过其他竹木。之所以如此，是因为在前几年的时间里，毛竹都在深深地扎根，在不断积蓄迸发的力量。

根往下扎，枝往上长，是植物生长的规律，也是人才成长的规律。大凡成功者，无不是把根深扎实践的土壤中，汲取大地的营养，积蓄向上的力量。习近平同志曾在《我是黄土地的儿子》一文中写道：15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨；22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。他将郑板桥咏《竹石》诗改了几个字，作为自己上山下乡的深刻体会：“深入基层不放松，立根原在群众中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”可见深入实际、深入群众，进行磨炼和积累，对于一个人的成长有多么重要！有厚积，才有薄发；有沉潜，才有飞跃。恰如古人所言，“大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也”。

第二则：师傅让三个徒弟到竹林中各选一根能做笛子的竹子。徒弟甲选了一根圆润的竹子，认为做成的笛子声音会圆润；徒弟乙选了一根光洁的竹子，认为做成的笛子声音会清脆；徒弟丙选了一根有瘢痕的老竹，认为做成的笛子经久耐吹。结果徒弟丙选对了，深得师傅的赞许。

为什么徒弟丙选对了呢？因为老竹经过寒冬里“冰刀霜剑”的打磨，质地绵密厚实，做出的笛子不仅声音清亮悦耳，而且不变形、不走调。相比之下，圆润的竹子和光洁的竹子因为未经寒冬，虽然看着圆润光洁，但做成笛子后，不但音色差，而且容易变形开裂。有道是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”干部的成长与选竹做笛子的道理有许多相似之处。不吃一番苦，不在严酷的环境中近乎残酷地磨炼，热血就无法沸腾，筋骨就无法舒展，青春就无法淬火。凡有作为者，不依赖于机巧，也不寄望于侥幸，吃苦耐劳是他们人生的财富，埋头苦干是他们成功的秘诀。

第三则：晾衣竿问笛子：同为竹子，为什么我一文不值，而你却备受欢迎？笛子答：“因为你只挨了几刀，我却经历了千雕万凿。”

这则寓言是第二则故事的延伸，它所蕴含的道理进一步启示我们，成才的过程，不只是吃苦磨砺的过程，也是“千雕万凿”的过程。孟子在论述“天将降大任于是人”时说：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。”一个人在成长过程中，不仅要战胜各种困难，经历挫折和失败的考验；而且要不断战胜自我，勇于给自己“修枝打杈”，这样人生之树才能长得挺拔而健壮。雕塑家用一块普通的石头雕了一只栩栩如生的鹰，旁观者问其技，曰：石头里本来就有一只鹰，我只不过将多余的部分去掉，它就飞起来了。只要我们不断雕琢自我，去掉那些多余东西的羁绊，也会如鹰那样飞得很高。

郑板桥诗曰：“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力！”只要我们如竹那样扎根沃土、根上发力，在艰苦环境、关键岗位上锻炼，就能积蓄足够的成长力量，展示“来年看我掀天力”的精彩，收获“吹尽狂沙始到金”的出彩。

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我的阅读故事｜重读《竹林七贤》有感

重读《竹林七贤》有感

姜宝兵

说起“竹林七贤”，脑海里便会浮想起鲁迅先生在《为了忘却的纪念》时的感悟，只是这点记忆怕似乎也要淡化了。因此，重读《竹林七贤》，却是为了不要忘却的。竹林何谓，在我国文化的历史中似乎已经成为与知识分子紧密相连的“形象代言人”，竹林的疏朗秀挺，与每一根竹子的刚直坚韧，总让人留恋于一种品格，就是这样一种品格总能让我们回想起古时的贤人。于是，悠然见竹林的联想后面，升腾起的是一种长久无法释怀的块垒。

魏晋时代又是一个怎样的时代呢？战争席卷着饥谨，阴谋充斥着残忍，有人慷慨悲歌，有人背信弃义，有人寻欢作乐，有人潇洒风流。“竹林七贤”生也不幸，共同遭遇了这样一个残酷、荒诞的社会中。然而，细数起来，两千多年的历史中，似这样的乱世无非战国，就是魏晋，我们生也有幸，作为后人，总算有几位真正的贤士，可供我们瞻仰。

七贤之中，并非人人都可称道。阮籍等人可谓人中龙凤，嵇康无疑是龙中之首。无论相貌，才华，均超世独步，令人羡煞。于是“天将降大任”非斯人莫属也。然以嵇康之才，早已洞察司马集团的残酷、暴虐，而曹氏父子也算不得什么好鸟。只是“修身齐家，治国平天下”的情结总也摆脱不掉，生逢乱世，若能作得一番事业，夫复何为。

君不见，嵇康“入世”时，羽扇纶巾，文武双绝，刚肠疾恶，轻肆直言，“以行义修洁，以德行征”。及至竹林深处，七贤相会，青梅煮酒，不论英雄。然司马氏虽狼子野心世人皆知，奈何“大道”既失，“名教”泛滥。曹氏太过昏庸，不得不被司马氏取而代之。而嵇康、阮籍等人虽有心杀敌，终究无力回天。面对司马集团的黑暗统治，倒戈的倒戈，出世的出世。七贤的竹林相会，原本就是昙花一现，掩抑在桃花深处。于是乎，在我们面前就又重现了历史上常见的一幕：入则为儒，出则为道。刘伶“大圆犹酩酊，微醉自沉沦”，一句“醉死，便埋我”，道尽了士人多少无奈。而阮咸也远离了社会纷争，归于逍遥自适，阮籍也因惧祸求生，身入局中，唯求自保。竹林七贤从不矫情，在志不同道不合时，痛快地说出自己的看法，决不扭扭捏捏，就像嵇康认为山涛投靠司马氏是不合适的，便写了一封《与山巨源绝交书》，以决绝的姿态加以劝阻，而且他更因为如此鲜明的政治观点而被司马昭害死。

奇世出奇人，那种适合竹林七贤生长的年代早已不复存在，千百年来，我们已经学会了容忍、沉默、顺从、苟且。所以，如此耀眼的明星也便再也寻不到影子了；只有把酒对月，怀古感伤，隔着这两千年的光阴，向竹林中的七个疯老头敬上一杯：你们永远不老，我们永远无法年轻！

作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。

作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖，《从饮食变化看社会变迁》获建国六十周年国庆征文一等奖。《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖。《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖。《黄河故道怀古》在第四届中国夏津椹果诗歌（散文）大赛中荣获散文组优秀奖。《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖。

博客 剑梅楼主http：
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