手把手教你写《君主论 读后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-25 22:11

写作核心提示：

写一篇关于《君主论》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. 确定主题：首先，明确你想要从《君主论》中探讨的主题，比如政治权力、君主统治、道德伦理等。这将有助于你组织文章结构和内容。
2. 概述背景：《君主论》是意大利政治家、历史学家马基雅维利所著，成书于1513年。在作文中简要介绍作者和作品背景，让读者对作品有一个初步的了解。
3. 分析观点：在作文中，对《君主论》中的主要观点进行详细分析。可以选取几个关键的观点，如“权力是君主统治的核心”、“君主应该运用手段达成目的”等，结合实际案例或历史事件进行阐述。
4. 结合实际：将《君主论》中的观点与现实生活、政治现象相结合，探讨其现实意义。这样可以使文章更具深度和说服力。
5. 评价作品：在作文中，对《君主论》这部作品进行评价，包括其优点、缺点、历史地位等。可以结合自己的阅读体验，对作品进行客观评价。
6. 语言表达：注意文章的语言表达，力求准确、流畅、生动。避免使用过于口语化的表达，保持学术性。
7. 结构安排：合理安排文章结构，一般包括引言、正文和结尾。引言部分简要介绍作品和主题；正文部分对观点进行分析、结合实际、评价作品

统御之道——读《君主论》有感

马基雅维利

法王亨利四世被杀时，人们发现他贴身带着一本染血的书；路易十四，这位赫赫有名的法国君主，每晚必须温习这部书，读不完他就不能高枕而眠；拿破仑对一本书也是百读不厌，胜利的盟军在清理滑铁卢战场时，在拿破仑的御车中发现这部写满批注的书；希特勒的床头也一直放着这部书……想必大家已经知道这部学术性很强的书了——马基雅维利的《君主论》。

在《君主论》译者序中如是写道：“《君主论》是一部毁誉参半的，不可不读的旷世奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之物，统治阶级巩固其统治的治国原则，和人类有史以来对政治斗争技巧解剖得最独到，最精辟，最诚实的‘验尸报告’”。想必这是对《君主论》最好的评价和概述了。因为在否定者的眼里《君主论》就是邪恶的圣经，因此，《君主论》在16世纪50年代末到19世纪70年代一直处于被禁行列；在肯定者的眼里，马基雅维利因此书被称赞为“政治学之父”、“国学之父”等美誉。不管怎么样，《君主论》被评为千百年来人类写过的三部具有永恒价值的处世智慧奇书之一。鉴于此《君主论》是值得每一位文化人读的。

那么就让我们先认识一下这位“政治学之父”吧！马基雅维利出生于1469年5月3日的佛罗伦萨，于1527年6月22日去世。马基雅维利就在意大利一个比较安宁时期出生、成长，直到他开始参加政治活动，他的前半生处在佛罗伦萨的黄金时代，文艺复兴的全盛时期，后半生则处在法国和西班牙等国在意大利角逐的战争时期。约在1495年或1496年，马基雅维利开始在共和国政府里担任助理员， 1498年6月19日马基雅维利被任命为佛罗伦萨第二秘书厅秘书长；随后于7月14日又被任命为“自由与和平十人委员会”（简称“十人委员会”）秘书，在最高行政机关—执政团领导下负责办理外交与军政事务，当时他才29岁。其间曾多次作为共和国使节出访国外。直到1512年佛罗伦萨覆灭，马基雅维利在共和国政界一直活跃了14年。

马基雅维利在《君主论》中主要阐述了他三方面的思想：

　一、用君主专制制度来统一四分五裂的意大利。

当时马基雅维利生活在混乱腐败的意大利，虽然他向往共和政体，但是由于意大利的现实，是他认为只能实行君主制。他认为只有依靠强有力的王权才能摆脱罗马教会的控制，打击封建贵族的势力，结束封建割据状态，实现民族和国家的统一。基于此，他赞成王权统治镇压劳动人民的反抗。由此看来，马基雅维利应该是一个彻彻底底的君主专制倡导者。对于这一部分思想，作为读者我们因该结合当时的历史条件进行分析，而不能一味的否定。那么要是谈到现实的意义的话，我们只能肯定他独到的眼光，而不能盲目的借鉴。因为君主制在现在的中国已经没有人和借鉴意义。

二、强大的军队是国家统一兴盛的基础。

当时的意大利主要有三种军队形式。他们分别是：雇佣军、援军、和少部分的意大利军队。马基雅维利对于当时的雇佣军和援军持坚决反对的态度，他在“论援军、混合军和本国军队”这一章节中已经有深刻的阐述。他在此也得出一个结论：“任何一个没有军队的君主国都是不稳定的”。对于这一部分，我们应该好好思考。毛泽东曾经说过：“枪杆子里出政权”，这也是很中肯的指出了自己军队的重要性。那么现实的我们，积极加强国防建设，来保卫我们的祖国。在今年的国庆60周年的阅兵式上，我们已经看到了我们在国防建设上的伟大成就。

三、君主统治的权术之道。

马基雅维利在此提出了著名的狮子和狐狸的比喻，他主张君主要效法狮子和狐狸“由于师资不能够防止自己落入陷阱，而狐狸则不能抵御豺狼，因此，君主必须是一只狐狸，以便认识陷阱；同时又必须是一头狮子，以便是豺狼惊骇”。

马基雅维利的君主全书之道，使我想起了中国的法家著名的代表——韩非子。他们都是君主和帝王权术的倡导者，教授君主和帝王如何处理君臣关系，如何统治人民和处理与百姓的关系，君主应该如何表现才能名垂千古。

认为在这三方面中，第三方面对于当时的意大利具有很强的借鉴意义。因为只有有效的君主才能有效地统治群臣和军队，才能统一当时四分五裂的意大利。这也是为什么《君主论》一直很受很多君主青睐的原因所在吧！

《君主论》对于君主来说就是一部权术的习得之作，而对于普通人就是一部为人处事的智慧之书。《君主论》现实的意义指导着我们如何处世。如马基雅维利在书中论述了生活中的几种人；论述了对人才的态度，“一位君主必须表明是一个爱惜人才的人，他必须能识别英才，并对各个行业中的英才给予特殊的荣誉”，这样的人才观应该对于每个人都有着很现实的指导意义吧！马基雅维利还论述了如何巧妙地运用民众等一系列的问题。

读《君主论》不仅仅要领悟其中的思想明白那些帝王之术，更重要的是要能够结合马基雅维利的思想和中国的传统思想做个比较。如马基雅维利对于人民的态度，我们可以把它和中国传统儒家思想做一个比较；马基雅维利阐述的君主之道，可以和中国的法家的帝王权术做一个比较。

《君主论》讲的的是帝王之术，成功之道。君主得之，可以成就丰功伟绩；凡人得之，可以超凡脱俗，成就理想。此乃为政治人必读之物，但是要取其精华，去其糟粕！马基雅维利也可堪称中国的韩非！

读《君主论》有感

一、马基雅维利的生平

尼科洛·马基雅维利于1469年5月出生于佛罗伦萨，1527年6月22日逝世，享年58岁。他的前半生是佛罗伦萨的黄金时代和文艺复兴的全盛时期渡过，后半生则挣扎与法国和西班牙在意大利的角逐中。

马基雅维利在一个没落的贵族中成长，父亲是法学博士，有弟妹3人，生活较为拮据。父亲贝尔纳多喜欢研究古典著作。受父亲的影响马基雅维利就阅读过西塞罗和李维的著作。他天资聪颖，十几岁就可以灵活运用拉丁文且十分熟悉意大利的古典文学和史学，尤其是古罗马的，这深深地影响这他的政治思想的构建。

马基雅维利的政治仕途甚是曲折，辗转于佛罗伦萨共和国和梅迪奇家族，最终沦为樵夫。但我们不能否认马基雅维利对意大利的贡献——作为秘书长积极外交以及在外交和战争的教训下创建国民军。尽管国民军的创建最后以失败告终，但这直接影响到《君主论》的内容。

二、《君主论》的主要思想

首先要说明的一点是：《君主论》的创作在马基雅维利人生的下半部分。它主要是在性恶论的基础下讨论治国之术，其中大部分思想源于经验和历史。尽管当时并没有受到启用，甚至还被某些人利用而产生了“马基雅维利主义”，但无法否认的是它对以后的西方世界乃至当今社会都有着其积极的成分。

（一）国家的根本问题——统治权

马基雅维利认为统治者的首要目的是夺取和保持权力。在讨论获得统治权的方式时，马基雅维利给出三种答案：（1）依靠自己的武力和能力；（2）依靠他人的武力或者幸运；（3）依靠邪恶之道。马基雅维利更推崇依靠自己的武力和能力成为君主的方式，尤其重视君主的个人能力。“如果没有这种机会，他们的精神上的能力就会浪费掉；但是，如果没有那样的能力，有机会也会拜拜地放过。①”此外，马基雅维利主张君主以实效为原则，可以不顾及道德的约束，可以不择手段地实现自己的目标，但是不能让人民产生厌恶之情。这里所说的不顾道德约束以及不择手段不能从个人的层面上看，更多的是在国家层面，即为了更好的巩固政权你不得不得假装自己是一个品德高尚的人——起码在人民看来是这样的。马基雅维利在《君主论》上的主张多是基于国家层面来思考君主的行为，一切为政权服务。君主如果一直以善良自持，必将毁灭。“一个君主如要保持自己的地位，就必须知道怎么做不良好的事情，并且必须知道是情况的需要与否使用这一手或者不使用这一手。”②

（二）法律和军队是统治权的基础

马基雅维利认为君主要注重自己拥有的实际力量，培植一支忠于自己的军队和制度维护秩序的法律。这个观点很大程度源于他的政治经历——雇佣兵的制度和外国援军的失败。“任何一个君主国如果没有自己的军队，它是不稳固的”③。马基雅维利基于性恶论认为人是贪婪的，所以需要法律来维护秩序。但显而易见的是，如果没有良好的军队，就不可能拥有良好的法律。法律必须以武力为后盾。

（三）理想的政体

在介绍马基雅维利生平时说到：他早年就阅读过李维和西塞罗的著作并什么熟悉古罗马的文学和史学。这直接影响着他对理想政体的构建。他赞赏罗马的共和制，认为混合政体是最好的。但是鉴于意大利的分裂，在《君主论》里他大力推崇封建君主专制，以帝王般的铁腕结束分裂。同时他表示君主专制只是实现共和制的其中一环，待到时机成熟，恢复共和制。

（四）具体的统治原则和手段。

马基雅维利认为君主要遵守令人生怕而不被憎恨或轻视的原则。如当避免占有臣民的财产和妇女，也不要在处理事情时被认为优柔寡断，轻率浅薄。不难看出马基雅维利还是十分尊重臣民的。他把人民的支持与否，视作维护统治的首要条件④。另外，他还提出了一些具体的统治手段：一是鼓励君主效仿狮子的暴力和狐狸的狡猾。二是效法前人，走伟人的路。尽管未必能取得伟人一般的成就，但是还是可以赢得名誉。三是选择良臣避开谄媚者。

三、当代意义

下面我将以班主任管理班级为例，探讨《君主论》对于现代教育的意义。在混乱分裂的情况下，马基雅维利主张以铁腕治理国家；反之则可以建立共和制。同样的，假设班主任管理的班级学生缺乏自制能力，就学生未来而言，以较为严格的方式管理学生未尝不是一件好事。《君主论》重视法律，映射到教育来说就是班规。制定一个良好的班规是管理好班级的基础。马基雅维利认为君主要遵守令人生怕而不被憎恨或轻视的原则。所以班主任在管理班级是切记：你可以且有必要在一个较为差的班级里树立起一个严格的形象，但做事不能侵害到学生的权益，以引起学生的反抗和对立。协调号师生关系是管理好班级的主要一环。《君主论》还主张选择良臣，所以班主任在管理班级时选择一个好的得力助手是必要的。班主任在管理班级是可以学习别的班主任的良好的管理方法。

因为《君主论》是在性恶论的基础下创作的，所以我以较差的班级为例。但是在一些良好的班级里，教学相长无疑才是更合理的。但不能否认的是《君主论》与当代还是尤其积极成分的。