3招搞定《巴金 秋 读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-26 13:56

写作核心提示：

写一篇关于巴金《秋》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "了解作品背景"： - 巴金是中国现代著名作家，了解他的生平和文学成就，有助于更好地理解他的作品。 - 《秋》是巴金的一部短篇小说，创作于20世纪40年代，背景可能是抗日战争时期的重庆。
2. "明确读后感主题"： - 确定你想要表达的核心观点，比如对人物性格的感悟、对时代背景的思考、对作品艺术价值的评价等。
3. "结构布局"： - 开头：简要介绍《秋》的基本内容，包括作者、故事背景等，引起读者的兴趣。 - 主体：分点阐述你的读后感，可以从以下几个方面入手： - 人物分析：对主要人物的性格、命运等进行深入剖析。 - 主题思想：探讨作品所反映的社会现实、时代精神等。 - 艺术特色：分析作品的语言、结构、手法等艺术特点。 - 结尾：总结全文，重申你的观点，并可以提出对未来的展望或思考。
4. "具体细节"： - 结合作品中的具体情节、对话、描写等，用生动的语言表达你的感受。 - 引用作品中的经典语句，增强说服力。
5. "注意以下几点"： - "客观公正"：对作品和人物的评价要客观公正，避免个人情感

巴金《秋》：挣脱世俗的枷锁，你可以过得更好

巴金先生的《激流三部曲》主要通过描写封建大家族高公馆的没落，反映出封建社会的衰退和新民主主义思潮的兴起。

如果前两部《家》和《春》，写的是进步青年在新民主主义思潮下的觉醒和探索的话，那《秋》就是通过高家的败落来描写封建思想的彻底崩塌，新民主主义取得了阶段性的胜利。

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《家》中的觉慧因为看不惯封建礼教对年轻人的愚弄和迫害，以离家出走的方式来表达自己的反抗。

《春》中的淑英，都知道陈家父子淫乱不堪，父亲高克明还要把她许配过去。即将被推入封建婚姻深渊里的淑英，在觉慧和觉民等人的帮助下也去了上海。

觉慧和淑英的离开，虽然戳破了封建礼教统治不可逾越的窗户纸，让觉民、琴表姐还有淑华等更加坚定了自己心里要走的路，但也让高公馆内的矛盾更加明显和激烈。

第三部《秋》的故事，继续着那些封建礼教下荒唐的故事。

《春》中去世的惠表妹，灵柩停放在庙里大半年了，丈夫郑国光却忙于续弦而一再拖延下葬的事宜，大舅周伯涛因为顾及所谓的封建礼数，“嫁出去的女儿就是别人家的人了”，不仅不出面交涉还处处维护女婿，外婆只能请觉新来帮忙出面解决。

周伯涛的顽固与迂腐不止于此，不仅断送了女儿惠的性命，儿子枚也被他一步一步被推向毁灭。在身体上，周伯涛一直不承认枚有肺病，又因为对西医的不信任，拒绝了觉新请西医为枚检查的提议。在思想上，周伯涛禁止枚接触西式教育，严格按照封建礼教的标准要求儿子在家读“四书五经”，接受迂腐的教条主义，把枚培养成一个任人摆布的“傀儡戏中的木偶”。

“爹管得太严 ”“我怕得很”这两句话就是这个16岁孩子生活的全部。封建教条严重摧残了这个少年的思想，不敢对父亲有一丝反抗，整人唯唯诺诺没有一点生气，哪怕身体极差也只能接受父亲为自己包办的婚姻，婚后不久就死于非命。

这一切都没有让周伯涛醒悟，他总以子女福薄来为自己辩护，俨然成为了封建礼教的卫道者。为了坚守封建大家长的统治地位，明知道会断送子女的性命还要独断专行，所有关于人本该拥有的生命、幸福、自由、亲情等等，都必须为“礼数”让路。

书中的周伯涛，不仅是惠和枚的家长，也是封建社会大多数家长的典型代表，他们使用一切手段维护着家长的权力，掌控着子女的人生，在封建礼教的长期毒害使他们丧失了应有的人性。

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秋天到了，高公馆的气氛更显萧瑟。

三房的克明因为淑英的出走，一直对长房觉新一家心有芥蒂；四房和五房的两位叔叔因为觊觎老太爷留下的家产，对长房也多有不满。但因为觉新父亲高克文早已去世，他们把家族的矛盾都转嫁到长房长孙觉新的身上。

加上战乱和天灾，让经营整个家族产业的觉新倍感压力，而挥霍无度的四叔和五叔早已把自己名下的田产典当干净了，只能不停的向觉新索要公司里的那点股份。终于在三叔高克明去世后，五叔克定就撺掇成为家长的四叔克安办理分家和变卖高公馆的事宜。

在利益面前的相互算计和激烈争吵中，让只有20多岁的觉新真正的醒悟过来。当自己的痛苦哀求换来的只是威胁逼迫时，他意识到自己一直秉承的“委屈求全的作揖主义”处事准则，早已无法满足长辈的贪婪。他一直想替爷爷守护这个家的不散，也不过是自己的一厢情愿。

“我赔了你们的存款，赔了你们的股票，我给你们的丫头买棺材，我出钱在井里头捞你们女儿的尸首。你们害得我家破人亡，你们害死我的妻子，赶走我的兄弟，难道你们还不够？我不怕你们。我迟早也是死，我横竖只有这条命，我就拿来跟你们拼掉也好！你们开家族会议，我不怕！你们就是要打官司上法庭，我也不怕！”

觉新在嘶吼当中哭诉着自己这么多年的委屈求全换来的“回报”，完全站在了封建社会的对立面。

高家终于散了，在分完家以后，觉新为觉民和琴办了一场西式的婚礼，胞妹淑华也进入了新式的学堂，自己也和心仪的下人绮霞成了婚。没有了长辈们的指指点点，也不用再委屈的祈求家族的安宁，觉新挣脱了世俗的枷锁迎来了真正平和的生活。

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封建思想的守护者们，多数也不是真心的拥护旧思想、旧制度、旧礼教。

他们要求年轻人要修身齐家时满嘴的仁义道德，却只会发着脾气以家长的权力来压制子女的反抗。

他们坚守君臣父子的伦理纲常，享受着被阉割的儒家文化带来的权力。

他们掌握话语权，主导着别人的命运，把封建礼教当成自己的特权和挡箭牌，剥削压榨年轻人的思想，甚至不惜残害年轻人的生命。

这就是封建家族制度吃人的本质。

巴金的《秋》（笑话故事）

一武威农村小伙去四川当兵，因小伙聪明能干，很快被团长看中，成了团长的生活勤务兵。团长是个喜欢读书的文人，尤其爱看各类中外名著。一天团在自己的书柜中看完了巴金的《家》和《春》，但没有《秋》，于是团长就叫来勤务员，让他去买个巴金的《秋》。勤务员听到命令后，就很快到肉市场，一个上午跑遍了肉市场，市场老板都说牛的，驴的“球”最重的也就一两斤，从来没见过八斤的。没有买到，勤务员只好给团长去复命：“报告团长，我跑遍了肉市场，最重只有一两斤的“球”，没有你要的八斤的“球”，团长听后哭笑不得