一篇文章轻松搞定《三言读后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-27 00:12

写作核心提示：

写一篇关于《三言》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，要明确自己想从《三言》中表达的主题是什么。是赞美小说中的道德观念，还是分析人物性格，或是探讨小说的艺术特色等。
2. 理解原著：在写作之前，要充分了解《三言》的背景、人物、情节和主题。这样有助于在作文中更好地阐述自己的观点。
3. 结构清晰：一篇好的读后感应该有清晰的结构。通常包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍《三言》的作者、背景和主要内容；正文部分重点分析自己的观点和感悟；结尾部分总结全文，提出自己的观点。
4. 观点明确：在作文中，要明确表达自己的观点。可以赞同、反对或中立，但观点要明确，有理有据。
5. 分析深入：在分析《三言》时，要深入挖掘小说中的细节，如人物性格、情节发展、艺术手法等。可以从多个角度进行分析，如从道德、心理、社会等多个层面。
6. 举例说明：为了使作文更有说服力，可以适当引用小说中的经典语句或情节作为例证。注意引用要准确，避免断章取义。
7. 语言表达：作文的语言要流畅、生动，避免出现语法错误和错别字。可以运用一些修辞

若觉人生太迷茫，劝君多读冯梦龙

大明天启年间，浙江秀水，市中心繁华地带。

一老者年过半百，支起个小摊子，身前的招牌上写着五个大字：“高考冲刺班”。

老者大声吆喝道：“走过路过，不要错过，学习不好的年轻人都来看看！最新的高考参考书，详细注解了教材，包你考上啊！”

差生是哪里都有的，渐渐围上来一些读书人：“老先生，科举考试这么难，您这书靠谱不靠谱啊？”

老者一捻胡须：“看看封面，‘公安三袁’推荐！对他们总信得过吧。”

众人一听推荐人的名号，纷纷解囊购买。老者边收钱边笑道：“我这还有冲刺补习班呢，欢迎大家报名！”

这位老者便是日后名震文学史的冯梦龙，也是教辅行业、补习班行业的祖师爷。

年过半百，屡考不中，冯梦龙在科考上连连失利，却在编书写书领域大显身手，也算得上是“失之东隅，收之桑榆”了，而这主要得益于他的圆融变通。

《易经》里说：“穷则变，变则通，通则久”，这正是冯梦龙一生之写照。

明万历二年，冯梦龙出生在苏州冯氏。

冯氏家族是一个书香世家，与吴中大儒王仁孝世代交好，又和望族侯家来往甚密。所以冯梦龙从小就被寄予厚望——学而优则仕。

冯父给冯梦龙指明方向：“欲成大器者，就该歩上金殿，接受天子面试，若连孔庙的门槛也未曾踏进，那就不配称作儒生。”

冯母教冯梦龙学习方法时说：

自古念书成人只有一个秘窍——苦吟神鬼愁。

当朝一品的王鳌，少小时家贫如洗，每日放牛时于门外偷听先生授课，以树枝作笔，沙泥作纸，到后来不但金榜题名，还做了辅国的栋梁之材。

吾儿当自省自策其力也！

说罢，为表示慎重，特地将“苦吟神鬼愁”五字写在纸上，给冯梦龙作座右铭。

冯梦龙将父母的教诲谨记于心，从小就师从王仁孝，苦读四书五经，研究儒家典籍。真正做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。

虽然有时会偷偷跑去书场听评书，但终究聪颖过人，为日后的文学成就打下了坚实基础。

冯梦龙回忆起年少时的经历说：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘策，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。”

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”

宋真宗这首御笔亲作《励学篇》，给天下的文人士子描绘了一个美丽的梦：勤读五经，高中科举，名利双收，大展宏图。

冯梦龙也未能免俗，他也想通过苦读完善自我，受皇封，食皇禄，光耀冯家门楣，实现父母的期望。

可是明代科举盛行八股文，一以程文定去取，必须按照规定的格式答题。冯梦龙虽精通典籍，但素来潇洒特立，不愿被条条框框所束缚，因此止步乡试，屡考不中。

冯梦龙考场遇挫，可他深知：

人这一生难免有走不通路的时候，暂时休整一下也无妨。毕竟山重水复疑无路，柳暗花明又一村嘛！

文人狎妓，从唐朝就开始盛行。谁能与士子分享高中科举的喜悦，谁能抚慰士子寒窗苦读的心灵创伤？

自然是这些善解人意，这些秀外慧中，这些心灵自由的世间尤物。

冯梦龙失意之余，也开始流连秦楼楚馆。

白居易曾感叹：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”

冯梦龙风流倜傥、古道热肠，也能理解诸妓的不易与身不由己，众妓自然愿意与他来往。

冯梦龙也经常尽己所能，热心帮助她们。

富有同情心和正义感的他，曾经用自己的作品为青楼女子白小樊伸张正义，同情白小樊的不幸遭遇，谴责刘生“一片热心浑不悟，还依旧是薄幸夫”的薄情行为：

我是真思真慕，捱朝捱暮。

随他冷口讥嘲，兀自热心回护，到如今可疑，到如今可疑，眼见六年辜负。

有甚弱水炎山，故把行人阻。

影也无，风也无，待向梦中寻，梦还无。

不久，冯梦龙邂逅了自己的一生挚爱——侯慧卿。侯慧卿不仅艳冠秦淮、色艺双全，更有文化素养，蕙质兰心。

冯梦龙曾问她：“你阅人无数，可曾有方寸大乱的时候？”

侯慧卿冷静答道：“不会的。我心中自有一杆秤，这些人从低到高，井井有序。他日情或厚薄，就把内心排名升降调整。不得其上，转思其次，何乱之有？”

冯梦龙心里一盘算，估摸着自己排不到前三，但还是承诺会来给侯慧卿赎身。

聪明理智如侯慧卿，自然知道嫁给冯梦龙这样的书香子弟限制颇多，不会被眼前的你侬我侬冲昏头脑，因此她选择嫁作商人妇。

倾心热恋的侯慧卿嫁人了，所嫁的良人却不是他冯梦龙。

冯梦龙想不通侯慧卿为何如此薄情，那些举杯邀明月的日子她都忘却了吗？

好在自己豁达开朗的性格，再次起了帮助。既然想不通，索性就放下吧！

“岁岁无慧卿”的冯梦龙，将伤感的过往转化为自己的文学素材，以侯慧卿为原型，创作了名篇《杜十娘怒沉百宝箱》。

“早岁才华众所惊，名场若个不称兄”，说的就是冯梦龙早年的出众才华。

虽然从青年时开始，冯梦龙就屡屡遭受科场失意，但这并不代表他的学问、才华或者能力不够，只能说明他运气实在太差。

其实说到底，是他所追求的、所拥有的才学，与科考所要求的才学存在着某种错位。

理想是丰满的，现实是骨感的。但冯梦龙在理想和现实之间，通过灵活应变，找到了平衡。

官场情场皆失意，但在文人界，冯梦龙可谓声名显赫，被推举为“盟主”。

他组织了一个文学社团——韵社，不要小看了这个民间社团，它汇集了董斯张、毛以燧、祁彪佳、钱谦益等大咖。

驰骋官场的祁彪佳曾这样赞许冯梦龙：“才华肝胆，冠绝一世。得瞻风采，且聆榘诲，是荷三生之多幸也。”

除此之外，冯梦龙洞察世情，发现出版业方兴未艾，教辅行业大有可为。

彼时的读书人仍坚信“万般皆下品，惟有读书高”，对民间文化的兴起不以为然。可冯梦龙明白变革的时机到了，于是编写了各种经典注解书：

一破二承三起讲，入事及意断制当。

七陈八收异九结，此是作文新格样。

冯梦龙现贩现卖，将由老师处所得学问，转而讲授出去。他善于言表，将“死书本”讲的头头是道。

治学上又采用苏州朱夫子言传身教之法，授课时深入浅出，严格要求学生勤做作业，对于每一作业，均只字不放地进行批点。

故而声誉日隆，不下半年，那地处偏僻的补习寒舍，竟成为学子们向往之地。三间讲堂，终日人头济济，冯梦龙大名不胫自走，成为红极一时的“高考名师”。

冯梦龙的成功，皆源自他懂得变通之道，不受主流规矩的束缚，走出自己独有的“畸人”之路。

冯梦龙没有实现父母的期望，位列大明王朝的股肱良臣，却获得了世俗意义上的成功，更凭借“三言”在文学史上留下了不可磨灭的盛名。

当我们有心栽花花不开的时候，不妨学学冯梦龙的无心插柳。

冯梦龙科举之路走不通时，懂得转换赛道，编写主流读书人不愿去写的书 ；

情场失意时，不执著于得失，转而将失恋经历，改写成脍炙人口的文学作品。

行不通就转弯，想不通就放下，换个角度看待世界，往往柳暗花明又一村。

《宋史》有言：“事不凝滞，理贵变通。”

上善若水，世间之事并非一成不变，为人处世当像水一样圆融通透，方能自在无碍。

与君共勉。

作者 | 金白，一个喜欢讲故事的人

一代文豪冯梦龙的三言，给世人喻示什么？醒示什么？警示了什么？

明代著名文学家冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》总称为“三言”，这不朽之作，给了世人怎样的启迪、作用和受用？请看：

冯梦龙（1574—1646年），明朝南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。著名文学家、思想家、戏曲家；字犹龙、耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、詹詹外史、顾曲散人、姑苏词奴、平平阁主人、墨憨斋主人等。

明崇祯三年（1630年），在冯梦龙五十七岁时，才补为贡生，受于京师国子监就读，成为一个白发老生员，为此才能在官员渺茫之路上看到一线希望；明崇祯七年（1634年）才被升任福建寿宁知县，时年已61岁，为官四年之后，回到老家苏州府潜心著书立说，是一个多产、全面发展的作家。

冯梦龙的《喻世明言》向世人隐喻提示什么？作者的内心愿望是什么？

《喻世明言》全书40卷，每卷一篇，共计40篇的白话短篇小说集，初刻用名《古今小说》，总称为《全像古今小说》。

明代末期冯梦龙编纂集辑。

少部分为宋元话本旧作，也有明人拟作；文字经过纂修者的加工润色；题材多来自民间平民百姓口头相授、佚文趣事，也有根据历史小说和前人小说改编改写收集而成的。

《喻世明言》是冯梦龙在泰昌至天启四年前（1620～1624年）收录编篡，比通言、恒言提早七年之久。

冯梦龙在“三言”之中的《喻世明言》是最早的刊刻本，它向世人在不言而喻中隐含一种明白清正的世理！达成作者心中的缩愿了吗？也正是作者本人的希望所在。

1、在《喻世明言》第二十七卷中“金玉奴棒打薄情郎”描写男女主人公内心心理刻画，请看：

文章一开头写了四句诗文。

枝在墙东花在西，自从落地任风吹。

枝无花时还再发，花若离枝难上枝。

这四句诗文作为引言开头，一下引出男女主角的内心世界和人情冷暖、世态炎凉的世人精神境界。就是：

皮之不存，毛将焉附？

汉朝名臣——朱买臣，身为儒生，出生在贫贱之家，以砍柴买钱和妻子相依为命度日，可偏偏这朱买臣平时有一嗜好，嗜书、读书如命，甚至在砍柴、挑柴、买柴时都手不离卷的书呆子，因被童子跟踪、嘻笑、取闹、嘲笑戏侮，其夫人觉得没面子和希望落空而弃夫而去。

到汉武帝下诏求贤，被举荐发迹，官拜太守；在赴任途中偶遇故妻，其妻自觉无地自容，而买臣念结发之情，判给后园隙地与其夫妇耕种，但其妻羞于无颜面，最后投河自尽。

这则小说告诉人们“糠糟之妻不下堂”的不离不弃和贫富不相弃的思想境地，但是对于如今人们的观念不同、念想不同，解读更不相同，男人在落魄的时候，要让女人看到希望，否则一拍两散也在情理之中；好死还不如懒活。

2、而另一则小说是夫弃妻的故事：年青人莫稽在落魄时被介绍入赘金家招婿——乞丐头（称团头）。其妻金玉奴用万般心血鼓励资助其夫考取功名做官，而莫稽成名后，甚至忘了玉奴的恩情，竟嫌弃乞丐头妻名声不好听，在一次江船中恶念生出，将其妻推入江中，后被上司救起，仍极力劝和莫稽联姻，劝其改恶从善的离奇惊悚故事。

说句实话，这就是金玉奴为啥用棒殴打其夫的原故，如用现代人的看法，断然就是死金玉奴也不会和其夫复合，一个要你命的人，还值得留恋吗？这不是一瞬间的念想，而是大胆推论出恶魔动作！身边躺着个要命的人还会长久吗？

◣而在冯梦龙的心中，就是恶人再恶，只要有改恶从善的心愿，都应该原谅。

这是一种有大智慧的人才能做到的结果。

冯梦龙的《警世通言》向世人示警了什么？作者希望怎样？

《警世通言》是明朝末年冯梦龙编纂的白话短篇小说集中的“三言”之一。

此书完成于明天启四年（1624），收录宋、元、明时期话本、拟话本40篇。

这些作品都经过编撰者不同程度的加工、整理润笔，题材或来自现实生活，或取自前人笔记小说。

《警世通言》是明代冯梦龙编辑的白话短篇小说集。

此书与《喻世明言》、《醒世恒言》合称“三言”，共四十篇。所收作品近半数为经编者润色的宋元话本，其余为明代文人创作的拟话本。

其中《杜十娘怒沉百宝箱》、《白娘子永镇雷峰塔》等为传世名篇，成功地塑造了杜十娘、白娘子、李甲、许仙等人物形象。

以上名篇及人物已家喻户晓，不多赘述、现从其它回卷中寻找答案。

赵太祖千里送京娘：是《警世通言》中第二十一卷的章回小说。

小说最开始有八句诗句导言开始引用。

兔走乌飞疾若驰，百年世事总依稀。

累朝富贵三更梦，历代君王一局棋。

禹定九州汤受业，秦吞六国汉登基。

百年光景无多日，昼夜追欢还是迟。

宋太祖赵匡胤末发迹前为軍中殿前都点检，后因陈桥兵变，以黄袍加身为名，被麾下众人拥立为帝，国号大宋。

千里送京娘是赵匡胤未登帝位时，在年青时代，在太原清油观解救出弱女子，并护送回返原地的故事情节。

赵匡胤年少时人称匡风、赵大郎、赵公子、赵于公（父叫赵洪殷）：生得面如嘿血、目若曙星、力敌万人，气吞四海，专好结交天下豪杰。喜欢管闲事、爱惹是生非、爱打不平事，在沛京（今河南开封）打了御勾栏、闹了御花园，触犯天条皇权，逃难落魄天涯，成了一个亡命之徒。后来到太原投靠在清油观出家的叔父赵景清。

书的前半部分，引言较多，最后才写到点子主人公身上，显得有点拖沓繁多。

赵匡胤在清油观居住三月之久，因逃亡得病，痊愈之后乘其叔父不在，在降魔殿听闻女子啼哭之声，后被解救出来，原来是蒲州解良县（今山西运城市临猗县）小祥村的赵员外携女到阳曲县（今山西太原属地）北岳进香还愿的，却在路上巧遇响马满天飞和着地滚周进二头目，被劫持到清油观藏匿。

这赵员外之女赵京娘，年方十六，长得异常美貌过人而被匪徒抢掠。

解救之后的京娘，被血气方刚、武艺高强的赵匡胤一路护送回返。赵公的一路所做所为，在土地神的指引下，并斩杀二响马头目，并把二匪首领所敛不义之财，分摊给下属及一干众人，这些事都做的非常完美，在京娘心中，赵公的良好形象早已置入心灵深处，顿生爱慕情愫之意。

蒲州解良县到阳曲县，按如今的行程为406.3公里，而阳曲到太原市近30公里，合计436.3公里，也就是872.6里；加上古代道路曲折多变，算起来近千里也在情理之中。

在古代男女之间授受不亲，也是不争的事实；为了在护送途中相互照应行个方便，赵公和京娘结拜为兄妹，在饮食起居和行路上也更亲和贴近，不管京娘在相处中，寻找多种借口，给赵公以贴近耳鬓厮磨之意，都不为所动，后来临近乡里，京娘干脆把男女之情给挑明了，愿意嫁给赵公，以报效救命之恩情，不想被赵公大声斥责。京娘也感到无地自容。

加上赵员外一家也有意想把京娘许配给赵公，无耐烈性的赵公得知此意竟掀桌翻凳大怒而去，搞得赵员外一家，狼狈不堪。

员外儿子及家母都以为赵公和京娘在千里行程和时间上有私情，徇间之后才得知两厢清白。这种瓜田李下、坐怀不乱的坚强意志，是难能可贵的。

在古代英雄豪杰及烈女是把儿女之情和义气、情义看的比生命都重要，就是临死也不愿污了自家名节。这也是冯梦龙所想和提倡的节义之气。

京娘的用意和想法屡次被赵公拒绝之后，已觉心灰意冷，加之一家人的不理解及江湖社会现实中的讥讽和冷语，再次把京娘推入万劫不复的深渊之中……从赵公怒意摔门而去后，赵京娘思量再三，在后半夜房屋内，用白绫悬梁自尽，一缕怨魂竟往枉死城而去……！

京娘死前在墙壁上留下四句绝命诗。

天付红颜不遇时，受人凌辱被人欺。

今宵一死酬公子，彼此清名天地知。

时过境迁，后周禅位于太祖赵匡胤，因有感于昔日兄妹之情；追念敕封京娘为贞义夫人，立祠于小祥村为祭祀纪念之。

赵京娘为情意而殒命，这种甘做绿叶陪衬而为红花作出牺牲凛然义举，在成就了贞节烈女的同时；也把赵匡胤捧上了英雄豪杰的高风亮节的高位之中。

冯梦龙的《醒世恒言》给世人提醒示意什么？作者所倡导的归宿是安享太平盛世！

《醒世恒言》该短篇小说集刊刻于明天启七年（1627年），全书分为四十卷章回独立小说集。

该小说集选材于民间事实故事情节，亦或来自史传、典耤和唐、宋、元，明故事。

本小说集除少数宋元时代旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯梦龙拟作（自已润笔加工）。

该小说集文笔形象鲜明、生动，栩栩如生；结构充实、完美，描写细腻、流畅、洒脱、新颖，情节内容通俗易懂，也在不同程度上折射出当时的社会风貌及小市民思想情操与感受。

但是其中存在一定量的作品带有封建思想说教，因果报应宣泄和色情、暴力过度渲染，有个中授意的嫌疑；为此观众在品读、欣赏此书的同时，加以甄别、鉴定；去伪存真，吸其精华，去其糟粕，才能为我所用而发扬光大。

在《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》一起，合称三言；与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称为：三言二拍。

在《醒世恒言》中单篇《十五贯戏言成巧祸》、《买油郎独占花魁》等都是名声在外显赫上乘之作。

买油郎独占花魁：这是冯梦龙在《醒世恒言》中比较有完美、整体独立情节故事形短篇小说。

故事开头用四句西江月词句作开头引述。

年少争夸风月，场中波浪偏多。

有钱无貌意难和，有貌无钱不可。

冯梦龙在“三言”之中的单篇小说开篇都作大量的引言阐释，然后再委婉的引入正题，主人公再开始亮相登场，之后再娓娓道来！

这种总结式的结构体小说，能使观众沿着作者的思路缓慢随行，也为之后起伏跌宕的故事情节预留一定的伏笔，叫人猜测、思考！此篇小说引言不算多，只作个总体式的说明，也算开门之后再见山形。

01、宋徽宗时代（1082～1135年），在汴梁城（河南开封）安乐村，有个叫莘善的人，娶妻阮氏，四旬中年得女，取名莘瑶琴、天资聪慧，七岁念私塾，每日背诵千言文章，十岁时吟诗作赋；到十二岁琴、棋、书、画无所不通，甚至连飞针走线的女红也是出人意表。

在金朝金兀术四太子引兵占领建康府后，康王即位杭州，称为临安。

莘善一家也随逃难大军流落到临安府，被乱軍冲散，莘遥琴被近邻卜乔收留买与杭州西湖烟花之地老鸨王九妈，而后被九妈调教得吹拉弹唱、歌舞样样精通；遥琴从十二之后落难离乡，被九妈收买调教以后；从十五岁开始走上了烟花买笑的苦肉生涯……。

02、在临安城（杭州）清波门里开油店的朱十老，孤身一人，过继个义子叫朱重，为人忠厚老实，后被伙计谗言陷害流落在外，以挑担卖油为生，在卖油中认识王九妈及花魁娘子莘遥琴，由于仰慕花魁、费了一年时间才攒够一夜十两银子之资使其两厢私会，通过曲折多变的过程变迁，也由于买油郎诚实憨厚的形象，深得花魁娘子的倾慕之心，两厢芳心暗许。

在虔婆刘四妈的极力撮合下，莘遥琴用平时积攒的私房银子一千两自赎出烟花之地，从良与卖油郎秦重（原姓秦），自此遥琴与失散多年的父母也相聚于秦重家中，而秦重也在寺院寻找到亲生父亲，无耐其父出家日久，已过贯了远离凡尘的清静生活。后秦重与莘遥琴生育二子成材，一家人团圆幸福美满。

宋朝战乱频繁，百姓流离失所，以至于在冯梦龙笔下多次提到“宁为太平犬、莫为乱离人”的感概，平民大众是多么希望得到一个安宁环境而享受太平盛世。

★-卖油郎这种重情重义憨厚形象也是冯梦龙所欣赏和推崇备至的，在三言之中《醒世恒言》是最后偏辑完成的；作者在古代科举制度中屡试不中，仕途坎坷、命运多舛。

冯梦龙为了搜集素材，使之更贴近于生活，也经常出没于烟花巷柳之地，甚至对一个艺妓动了真情实感，这都是他对底层普通平民有了深切的了解和认知，才能写出这不朽的力作。