一篇文章轻松搞定《大学大学之道读后感》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-06-28 10:12

写作核心提示：

写一篇关于《大学》读后感的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题：首先，明确你想要从《大学》这本书中探讨的主题，比如修身、齐家、治国、平天下等。确定主题有助于你在写作过程中有针对性地展开论述。
2. 理解书中的核心观点：在写作之前，要对《大学》这本书的核心观点有一个清晰的认识。这包括书中所阐述的修身、齐家、治国、平天下的理念，以及作者如何阐述这些观点。
3. 结合自身实际：在写作过程中，要结合自己的实际经历和感悟，将《大学》中的理念与自己的生活、学习、工作等方面联系起来。这样可以使你的读后感更具说服力和感染力。
4. 结构清晰：一篇优秀的读后感应该具备清晰的结构。一般而言，可以分为以下几个部分：
a. 引言：简要介绍《大学》这本书的背景、作者及核心观点。
b. 主体部分：阐述你在阅读《大学》过程中的感悟和体会，可以从以下几个方面展开：
- 对书中核心观点的理解和认同； - 结合自身实际，阐述《大学》中的理念对你的影响； - 分析《大学》中的理念在当今社会的现实意义。
c. 结论：总结全文，重申你的观点，并展望未来。
5. 语言表达：在写作过程中，要注意语言表达的准确性和流畅性。避免使用过于口语化的表达

大学之道读后感(精选2篇)

　　大学之道读后感1

　　昨天晚上终于把已更新的《大学之道》看完了，长长的五卷，一百多章，有时看得我不愿关电脑，可有时也让我厌烦，但总的来说，还是很不错的，毕竟有那么高的点击率。

　　我想就我看的这些做个记录：林晓这个人是不是有点悬乎呢，在现实生活中能找到这样的原型吗？但不管找不找得到，我还是很佩服、敬重他的，要不怎么会有那么多的漂亮女生为他而受伤呢？怎么会有那么多的猛将为他而拼命工作呢？但最让我感动的，还是林晓和韩冰之间的爱情，在现实社会里，能找到几对像他们一样，为了对方等待十几年，虽然段天和方芸的爱情也很让人感动，可怎么也不会有林晓他们那样的潸人泪下。想想林晓为了追寻韩冰的影子（还有就是完成母亲的'遗愿），在事业的巅峰时期毅然引退江湖，走进高考补习班，然后考进楚天大学，并且在楚大低调地学习、生活，开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。但不管怎么低调，他在各个方面都让人有一种领袖风范，他的意见、建议都很有见地，让人不得不注意他，也让人不得不喜欢他！而在事业方面，他又是一个有想法，敢行动的人，并且很懂得与人交谈，让小女很是佩服！

　　希望故事的结局是美好的，最好是林晓能和韩冰在一起，也不枉费他们等了彼此十二年！

　　大学之道读后感2

　　“学而优则仕”，取得一定的成绩就得给予相应的官职，否则便是重视不够关怀不到。当然，没有一官半职也无法说明你取得了成绩。

　　正是这一句辛辣的书评吸引了我，从头至尾，一气呵成！

　　书中对人物的刻画可以说做到了极致，心理描写更彰显了人物百态，然而读罢给我最深的感觉却是：这里不是校园。没有莘莘学子的朗朗读书声；没有青春校园的生机和活力；没有学术论坛的笔剑争锋。

　　这里是一个工厂，专门负责生产经营的地方；这里是一个围城，城里城外的人们各显神通；这里更是一个集市，到处都是呼喊叫卖的声音。

　　文章还在陆续的连载之中，我还没有读到故事的首尾，我不知道文章的作者会以什么样的结局来结束这所谓的大学。暂且不去谈那些领导们的尔虞我诈、勾心斗角，杜小春的见异思迁，高歌的形骸放荡，马长有的拾阶而上，这哪里是大学教师的模样！

　　正如一位网友评论的那样，到底是我上了大学，还是大学伤了我？在这样的校园里，这样的潜规则作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章开头的杜小春很像现实中的我，所以读到她出现的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因为我知道，我是永远不会成为杜小春那样的人。我可以与名利无缘，我可以生活得辛苦贫寒，但我要永葆我心中的明灯不灭，走过悠长的黑暗，迎来的定会是灿烂的黎明。

　　去留无意，望天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落，人生最好的境界莫过于此吧！

「好书推荐」研读《大学》有感——大学之道，在明明德，在亲民在止于至善

研读《大学》有感 ——大学之道，在明明德，在亲民在止于至善

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《大学》为中国古代典籍名篇之一，原为《礼记》第四十二篇，为孔子的学生曾参所整理成文，但后世学者多认为《经一章》为孔门弟子对孔子原话的记录。宋代理学大师朱熹曾云：“《大学》是‘外有以及其规模之大，而内有以尽其节目之祥者也’”，他还进一步将《大学》概括为“三纲八目”——即明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。

《大学》在古代的经学教育中可谓为经典之中的经典，它有纲有目，纲张目举，有规模有节次，它由纲及目，深入浅出、循序渐进地向世人展示出中国古代哲人大家们所孜孜以求的道德修养境界之所在。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。

《大学》中的《传十章》通常被人们认定为是对“经的解读”。个人研读之余认为，这一章节主要为曾参为他老师孔夫子的“经”这一章节寻找扎实理论依据。毕竟，纵观古今中外但凡有人提出一种新的学说或重大理论观点，为了能够让人信服和认可，一般都需要大量引证客观事实，甚至需要以世人认可的权威著作或理论观点作为有力论据支撑，以示为专业道统之发扬传承。

《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》的开篇目，便是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。同时，它也是大学的纲领之所在，向世人宣告大学的宗旨就在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界，为世人从自身做起培养美好的道德情操标明了航向。

此外，《大学》的目有八个，其深意在于使人进一步领会《大学》的精髓之所在——“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，强调上至一国之君，下至平民百姓，人人都须以修养自身品德心性为最大之根本。如：“致知在格物”教诲世人若想获得渊博的知识，就必须按照客观规律办事，虔诚的去认识和钻研客观规律，切实地运用客观规律去读书向学，唯有如此，每一个人在学习求知的过程中才能更加有条理性和规划性，方可真正达到事半功倍的最佳效果。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。 《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物” ，则更是向世人强调治国、齐家、修身、正心都必须秉持慎德原则，时刻去践行老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，进而实现天下大同、四海一家之伟大愿景。

我始终记得有这样一句话，“所谓的名著就是大家都说应该去读，但谁也没有去读的作品。”我们作为中国人，有幸可以成为中华民族五千年辉煌灿烂中华文化的继承者和发扬者，一定要牢固树立“文化自信”的雄心，诚心正意地去发扬光大我们老祖宗留下来的优秀传统文化，用其滋润我们的身心，启迪生发我们的智慧，进而将其运用在新时代宏大背景下我们每一个 “修身、齐家、治国、平天下”的具体实践之中，方不负我们生逢新时代盛世中华的荣光，乃至为世界提供解决多元困境的中国智慧选择。

（丁立江：长安街读书会博士团

国家行政学院研究部成员）

本期责编：黄伟志

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