精心挑选《爱在人间的读后感》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-06-28 11:56

写作核心提示：

写一篇关于《爱在人间》的读后感，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感要围绕哪个主题展开。例如，可以围绕爱的意义、人物情感变化、社会现象等。
2. 突出重点：在文章中，要突出《爱在人间》中的重点内容，如主要人物、情节、主题等。这有助于让读者了解你的观点。
3. 结合自身经历：在写读后感时，可以结合自己的亲身经历或感受，使文章更具说服力和感染力。
4. 结构清晰：一篇优秀的读后感应该具备清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾。在引言部分，简要介绍作品背景和主要内容；在主体部分，阐述自己的观点和感受；在结尾部分，总结全文，提出自己的看法。
5. 修辞手法：在文章中适当运用修辞手法，如比喻、拟人、排比等，使文章更具表现力。
6. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现语法错误和表达不清的情况。
7. 立场鲜明：在表达观点时，要立场鲜明，既要肯定作品的优点，也要指出不足之处。
8. 适当引用：在论述过程中，可以适当引用作品中的原文，以增强说服力。
9. 深入分析：对作品中的情节、人物、主题等进行深入分析

她是那道光，照亮了马兰花儿

新华社北京3月22日电（记者高萌、姬烨、李丽）3月19日下午，邓小岚老师在河北省阜平县马兰村做音乐节准备时突发脑梗，经医治无效，于3月21日晚平静离世，享年79岁。

“如果有一天，你来到美丽的马兰，别忘记唱一首心中的歌谣，让孩子们知道，爱在人间……”

去年11月底，为了收集北京冬奥会开幕式奥林匹克会歌演唱环节的新闻素材，我们走进太行山深处，采访了一群大山里的孩子，也采访到了孩子们背后一位低调朴素的老人——邓小岚。

第一次见到邓小岚，是在马兰小学的音乐教室里。那天下午阳光很好，斜斜地洒进房间，她就那样坐在画满五线谱和音符的黑板前，把自己与马兰的故事娓娓道来。

邓小岚是原《晋察冀日报》社长邓拓的女儿。1943年，烽烟四起、战火连天。为了隐蔽起来办报，晋察冀日报深入太行，驻扎在阜平县马兰村。在一次扫荡过程中，村民们为了保守秘密，付出了生命的代价。“他们真是不管怎么胁迫，都不讲的，结果敌人在那两天的时间里连续杀害了19个乡亲。”邓小岚哽咽着说。

而她自己，也是在这样的反扫荡时期诞生的。在一次转移途中，母亲丁一岚临产，在山间的一座小破棚子里生下了她。“我妈妈说我是清早的时候，太阳刚出来的时候出生的，然后接着就被担架给抬回报社了。”

时局动荡，加之父母工作特殊，报社再次转移的时候，邓小岚被留在了阜平。村子里一对老夫妇养育了她，直到抗战胜利之后，才把她送回父母身边。

“那些老同志，把马兰村当作自己的第二故乡，非常惦念马兰的村民。”

2003年的一次偶然，改变了邓小岚之后的生活。

她和报社的老人们回马兰扫墓，刚巧碰到当地的少先队员也在扫墓。

“我提议说给爷爷奶奶唱歌，但他们什么歌都不会唱。我心里挺难受的。后来我就想，我要有时间，一定教他们唱歌。”

转过年来，她就兑现了承诺。每年拿出很多时间留在马兰村，在她父母曾经战斗生活过的地方，教孩子们唱歌并学习乐器。从《二小放牛》到《欢乐颂》，从《团结就是力量》到《在那遥远的地方》，邓小岚始终相信，音乐教育会让孩子们受益终生。她说：“歌曲里头都是诗，是人类文化里最美、最精华的东西。学习音乐之后，孩子们的情感会发生变化，性格会变得开朗。”她也坚信，“如果有人教，农村的孩子一点不比城里的差”。

“有一次我们到上海去参加一个国际青少年音乐夏令营，有很多国外的学生乐队，在音乐会的最后，大家一起唱《友谊地久天长》。小志愿者就过来说，如果你们不会英文，可以到最后跟大家一起唱中文的就可以。我说，我们会的，因为我教过他们唱。”

“我就要给孩子们这样一个信心，让他们在任何场合都一点不怯场。”邓小岚说出这句话的时候，眼神温暖又明亮。

2006年，邓小岚在马兰小学成立了第一支小乐队。说起招募标准，她笑眯眯地说：“我的原则是孩子们喜欢，我能让他们感到音乐的快乐，那就来跟我学。”

北京奥运会结束之后，邓小岚还曾自费带着小乐队的成员们来到北京，天安门、鸟巢、水立方、动物园……她陪着孩子们几乎逛遍了整座城市。“我第一次带他们到我家里住，我爱人天天给他们熬粥、蒸米饭……不光要有一技之长，也想让他们有机会去看看外面的世界。”

直到采访当天，她还清晰地记得大部分孩子的去向。“（小乐队第一批）6个小孩全都大学毕业了，都是学理工的。还有一个男孩子可能都该工作第二年了，他当年考的河南大学。当时我特别高兴，因为河南大学是我父亲毕业的学校。”

一届又一届的孩子们毕业了，邓小岚的小乐队却始终在。“我老说，我变老了，但是我们小乐队老也不长大。”从最初的一个月来一次马兰，到后来随着乐队孩子们增多，基本扎根在马兰，有人问她，为何不安享晚年？她却说，只要孩子们高兴，她就高兴。“不是好多老人都喜欢旅游吗？我就喜欢到马兰旅游。”

2013年，她看到关于德国森林音乐节的报道，音乐流淌在山林之间，沁润着每一位听众的心田。“我觉得应该给孩子们创造一个机会，让他们能够表演……另外，我们马兰的山水也挺漂亮的。”

她在山间的瀑布旁找了一块空地，搭了个简易的“鸽子舞台”。“我觉得寓意也挺好的，鸽子像一只大手一样，托起孩子们的梦想，托起我们的未来。”第一次音乐会，引起了轰动，十里八村的乡亲们纷纷跑来看，连对面的山头上，都站满了人。

这次演出的成功，不光让孩子们备受鼓舞，也让邓小岚有了一个更大一点的梦。纯户外的舞台，极易受天气影响，她开始琢磨着搭一个好一点的舞台。朋友介绍的一位设计师曾做出一个“月亮舞台”的方案，尽管处处都满意，但这个计划却因种种原因被搁置了8年。

直到几年前，“月亮舞台”再度被提上日程，邓小岚联系了当年那位设计师，才发现8年来，尽管这个设计在国际上拿了大奖，也有许多人想用这份方案，但设计师没有把它给任何人。

问及原因，设计师说：“我觉得当初接这个事情的时候，真的就像一个梦一样，我到马兰就觉得那是一个童话一样的世界。山里有一个老师带着一群小孩，他们想做个音乐会，我就帮他们设计了一个月亮舞台。我觉得这个舞台就要建到马兰村。我宁愿永远是一个梦，不要破碎。”

“月亮舞台”终于接近竣工的时候，铁贯山下、胭脂河畔，悠悠地飘来了一个更宏大的梦。马兰的歌声，从小岚老师的音乐教室、从山林间的小小舞台，传向了更远的地方——北京冬奥会开幕式现场。

邓小岚回忆起刚知道这个消息的感受时说：“我根本不会想到是这样的事情。”

原来，冬奥会开闭幕式团队看到了媒体关于马兰小乐队的报道，他们也最终决定，让这些“散发着泥土芳香”的孩子们在开幕式演唱奥林匹克会歌。

随后的几个月，北京、河北请来的专业音乐老师、希腊语老师给孩子们进行了密集的训练，邓小岚虽然口头上说担心影响孩子、“尽量少掺和”，但她还是经常安静地坐在教室一角，看着孩子们歌唱。得知孩子们要用希腊语演唱奥林匹克会歌的时候，她还特意提前确认了时间，赶到学校和孩子们一起上课。

从阜平，到北京，小岚老师一直和孩子们待在一起。在酒店休息时、在鸟巢候场时……总能看到这样一位老人，寡言却亲切，始终在角落里，默默地凝望着、陪伴着孩子们。

距离开幕式正式表演还有4天的时候，小岚老师曾向记者表示：“我想我们小孩一定会表现得很好的，到时候我会在现场。”

2月4日，开幕式正式演出那天，孩子们果然没有怯场。他们专注、投入，勇敢而明亮。用高水平的演出，打动了全世界。

冬奥会结束，又快到了春暖花开的季节。孩子们满载而归，邓小岚也像往常一样，再次奔赴马兰，筹备音乐节。

无人料想，意外先至。

舞台之下，将再也没有小岚老师充满爱意的凝视。

邓小岚老师的子女在讣告中说：“妈妈生前最后的18年里，把大部分时间和精力投入在河北省阜平县马兰村的儿童音乐教育，这给她带来快乐和满足；北京冬奥会马兰花合唱团的孩子们演唱的奥运会会歌获得世人高度赞扬，更将她的快乐推向高峰，她在自己生命的高光时刻离去，而且走得安详平静，这也是对我们最大的慰藉。”

曾经有人问过邓小岚，月亮舞台有没有什么特别的寓意。

她：“也没什么特别的寓意，月亮就是月亮，在水里，在天上，在哪都能看见它。”

今夜，愿这温柔月光，也能照亮远方。

来源： 新华网

爱在人间

三叔名叫叶召普，是我父亲的一个远房哥哥，因为排行老三，所以我从小就叫他三叔。三叔一生孤寡，在我们当地算得上远近闻名，虽然已经去世几年了，但我对他的印象还是记忆犹新，而且时不时会想起他来。

听父亲说，三叔很小的时候父母就去世了，在姐姐和邻居的拉扯照顾下，才得以生存下来。我小时候，三叔还是壮年，他个子不高，体态偏胖，圆圆的脸上透着营养过剩的油光，再加上那浓浓上扬的三角眉和粗声大气的说话声，总显出一副养尊处优的样子。因为秃顶，头上永远都戴着一顶蓝布帽子，由于长时间没有换洗，帽檐总是油腻腻地，背地人送绰号叶秃子，但谁也不敢这样当面叫。可能是秃顶的缘故，他一辈子没有娶媳妇。我记得最初他住在两间土坯茅草屋里（那时农村基本都是茅草屋），一次在冬天烤火取暖时，不小心被烧掉了。当时，生产队把他临时安置在村南头集体的三间直通大瓦房里，生产队开会、分粮也在这屋里举行,结果他就住下了，直到后来离家出走。那个房子也就空下了，因长期无人管理后来倒掉了。

在大集体时，所有棒劳力都在生产队干农活挣工分，三叔却经常被生产队派出务工俭勤。因为他一个人，家里无牵无挂，乐意外出游荡。每次从外面回来，都是衣着光鲜，神采飞扬，在大人小孩的簇拥下，滔滔不绝讲一些外面看到或听到的稀奇事情，令一辈子没出过远门的人感觉无比向往。三叔是个爱听奉承话和极度虚荣的人，为了炫耀，他是本村第一个戴上手表的人，特别是在大冷天里，时时撸起衣袖，煞有介事看看手表，后来我才知道，他其实并不认识手表上显示的时间。还记得在一个夏天，三叔带回一个砖头大小的收音机，每到傍晚，就把收音机放在村边的打谷场上，再把声音调得大大的，惹得本村的大人小孩们早早聚到一起听广播，听到入神处，为了吊起人们的胃口，他就故意调调台，或称没电了，让人干着急。每当这时，三叔看着人们那诚惶诚恐的样子和乞求的眼神，就得意地笑了，再故作姿态把声音重新调好。确实，在联产承包责任制前，三叔算得上全村最自由和最富有的一个人，是典型的一人吃饱全家不饿的享乐主义者。在我幼年的心灵里，对他是不无崇拜的。

实行分田到户后，农民终于有了一份属于自己的土地，可以自由地种植各种农作物，粮食产量得到很大提高，剩余劳力也得到解脱，大批农村人开始走出去，闯荡外面的世界。三叔也不例外，他本来就自由散漫惯了，生产队给他分了两个人的田地，却一直撂荒着，门一锁，招呼也不打一下，就到外面务工去了。就这样，一晃二十多年过去了，他再也没回来过，家里的田地邻居帮种着，代缴着各类三提五统和税收。在这期间，村里的父辈们时常代人捎话给他，说家里生活水平提高了，让他回来居住和创业。但他却一直不愿回，并放话回来说，何处黄土不埋人呀。渐渐的，人们淡忘了他，就像他家倒掉的房子一样，淡出了人们的视野。

2007年的仲秋时节，天气微凉，乡村里的庄稼基本收割完毕，到处是一片丰收和谐的景象。突然有一天，村部接到一个外省打来的电话，电话里说我村有个叫叶召普的人，在他们那里打工，现病得很重，快奄奄一息了，让我们这边赶快派人接回老家，以便料理后事。对这个失联多年的人，叶氏家族有人提出异议，认为在辉煌时忘掉了家乡，在穷困潦倒时被人抛弃，才想回到生他养他的地方，对这种人应该不予理会。但在村委会和大多数自家人坚持下，还是商定把他接回家里，替他治病和解决一系列吃住问题。于是，在第一时间里，我看到了他，与我儿时印象中的三叔有着天壤之别，只见他衣衫褴褛，面色黑乎乎的，像半年没有洗过一样，头上也没有戴帽子，稀疏的几根头发耷拉在发黄的头皮上。看到我，他嘴角翕动了几下，但没有发出任何声音，枯涩的眼光满是祈求和无助，并极力地想从一捆破棉絮上站起来，但始终没有如愿。听别人介绍，他患有严重的类风湿和高血脂病，现在已经无法站立了，行动只能靠屁股挪动。唉，这就是我幼时心目中崇拜的三叔吗，现在竟落得如此狼狈不堪。即便如此，我们还是用架子车把三叔拉到邻居家两间闲置的旧瓦房里，为他准备了生活用品。此后，本组村民开始自发行动起来，年龄长一点的男人经常为他更衣擦洗身体，妇女负责洗衣送饭，年轻人为他请医治病，管理处党委和村委会也及时筹措资金，新建了两间砖瓦房，置办了家庭所需用品，使他有了一个属于自己的家。就这样，在社会各界的悉心照料和帮助下，三叔半年后又能下地行走了，而且可以干一些力所能及的农活了。

为了减轻政府和邻居的负担，在三叔的一再要求下，村委给他找了一份工地看场的差事，挣一些钱补贴家用。从此，三叔的脸上开始漾满了笑容，面色也红润起来，以前暴躁的脾气也改了不少，见了每个人都热情地打招呼，诉说党和政府的关怀，夸邻里乡亲对他无微不至的照顾，有时也买一些小食品，分送给邻里孩子。因为他是孤寡老人，每逢年节假日，本组邻居都争着接他到家吃饭，不让他有孤独和失落感。到了2015年，国家开始实行精准扶贫，三叔又被村民理所当然评为五保贫困户，享受更加细致的照顾。但随着时间的推移，三叔不注意身体，又爱吃猪肉，致使高血脂再次复发，2016年3月，在邻居和本家的守护下，三叔依依不舍地离开了这个充满爱的世界，享年72岁。在村委会主持下，本组村民给他体体面面办了丧事，立了墓碑，每逢清明和正月十五，都会给他扫墓和送灯，以示怀念。

三叔安详地走了。我想，他走的时候应该没有太多遗憾，在他跌宕起伏的一生中，特别在他晚年回到家乡的近十年间，生活是幸福的，他感受到了亲情的温暖和人间的大爱。（叶先贵）