手把手教你写《生与死读后感》,（精选5篇）

更新日期:2025-06-30 16:58

写作核心提示：

写一篇关于《生与死》读后感的作文，需要注意以下几个方面的事项：
1. 确定主题：首先，要明确自己的读后感主题，是对生与死这一哲学命题的探讨，还是对书中人物命运的感慨，或是对自己人生观的启发等。
2. 结构安排：一篇好的读后感应该有明确的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍书籍背景和自己的阅读感受；主体部分结合具体情节和人物，阐述自己的观点和感悟；结尾部分总结全文，再次强调自己的观点。
3. 突出重点：在主体部分，要突出自己的观点，对生与死这一主题进行深入剖析。可以从以下几个方面入手：
a. 分析书中人物对生与死的看法，如主人公、配角等； b. 结合自身经历，谈谈自己对生与死的理解； c. 探讨生与死在现实生活中的意义和价值； d. 对书中生与死这一主题的启示和反思。
4. 举例论证：在阐述观点时，要结合具体情节和人物进行举例论证，使自己的观点更有说服力。例如，可以引用书中人物的话语、心理描写、情节发展等。
5. 语言表达：读后感要求语言流畅、生动，富有感染力。在表达观点时，要注意以下几点：
a. 使用恰当的修辞手法，如比喻、排

珍惜生命，把握每一瞬间：读陈冲女士《生与死》有感

生与死是人类永恒的话题，无论是哲学家还是文学家都曾探讨过这个问题。近日，我读到了陈冲女士的一篇文章，名为《生与死》，深深地感受到了生命的脆弱和珍贵。

在这篇文章中，陈冲女士通过回忆自己曾经遭遇的一次车祸，讲述了生命的瞬间和生与死之间的微妙关系。她说，那一瞬间，她感到了生命的脆弱和无助，也深深地意识到了生命的珍贵和可贵。这种体验让她更加珍惜生命，更加努力地去追求自己想要的东西。

陈冲女士的这篇文章让我深刻地思考了生与死之间的关系。生命是多么的短暂，它在一瞬间就可以熄灭，而死亡又是多么的不可避免，每个人都将面临它的降临。但是，正是因为生命的短暂和死亡的不可避免，我们才更应该珍惜每一天，把握好每一个瞬间。

每个人都有自己的人生信条和生命意义，但是在生与死面前，这些都变得微不足道。我们不知道自己的人生会在何时结束，但是我们可以在生命中充满爱、善良和正义，去追求自己的理想和梦想。

陈冲女士的这篇文章告诉我们，生命是珍贵的，死亡是不可避免的，我们需要珍惜生命，努力去追求自己的梦想。生命虽然短暂，但是只要我们能够把握好每一个瞬间，用爱和正义去填满它，那么即便在面对死亡的时候，我们也不会留下任何遗憾。

“和谁争都无益”——也译《生与死》有感

张诗亚

博士生导师
西南大学教授

《读书》2017年5期有篇文章，《杨绛的“打扫战场”》，作者孙歌。谈百岁老人杨绛的与世无争。文中，对杨先生翻译的英国诗人兰德暮年的一首小诗《生与死》。赞赏备至，甚至说：“这首诗在民国时期就有好几个翻译版本，但是现在，大家众口一词认为杨绛的翻译最传神”。　　

其译作为：

“我和谁都不争，

和谁争我都不屑；

我爱大自然，

其次就是艺术；

我双手烤着，

生命之火取暖；

火萎了，

我也准备走了。”

在未见兰德原文前，仅就杨先生所译之诗看，似乎赞美之词太过。其译诗给我的第一感便是诗味不足。且语言也不够精炼。于是，便急于想看看原文。好在，原文不难查找，上网便搜索到。而且，杨绛不是译此诗的第一人，此外，还有其他诸家所译。

再看其他一些译作：

译文二

——李霁野译

我不和人争斗，

因为没有人值得我争斗；

我爱自然，其次就是艺术；

我在生命的火前，

温暖我的双手；

一旦生命之火消沉，

我愿悄然长逝。

译文三

——绿原译

我不与人争，

胜负均不值。

我爱大自然，

艺术在其次。

且以生命之火烘我手，

它一熄，

我起身就走。

译文四

《题七十五岁生日》

——散宜生译

本无才俊可相难

自爱斯文更爱天

真火曾撩双手暖

火衰我亦辞人间

译文五

七十五岁生日作　　

——刘元译

吾生信无争，孰值余与搏？

造化吾所钟，次而乐艺苑；

吾已暖双手，向此生之火；

此焰日衰微，吾今归亦安。

译文六　　　

七十五岁生日作　　

——图雅译

我不肖于相搏，盖因无人值得

情钟于自然，再其次，艺术

而双手温暖于生命之火

火衰时，我亦垂暮

译文七

七十五岁生日作　　

——鲍屡平译

我没跟谁争，因为无人值得我；

我爱大自然，其次就爱艺术；

我烘暖双手对着生命之火；

它快熄灭了，我就准备离去。

译文八　　　

终曲　　

——孙梁译

与世无争兮性本狷介。

钟情自然兮游心艺苑；

生命之火兮暖我心田，

爝火熄兮羽化而归天。

译文九

写在七十五岁生日之时

——胡效东译

我已与世无争，

因无事值得争斗。

我仍爱自然，

其次才是艺宛。

生命之火，

曾温暖双手；

在它熄灭之时，

我已准备离走。

译文十

哲 人 暮 赋

与 世 无 争， 物 我 相 安。

天 人 合 一， 艺 出 自 然。

捧 之 篝 火， 暖 至 心 田。

暮 岁 将 至， 逝 者 悠 然。

先看原文：

《On His Seventy-Fifth Birthday》

Walter Savage Landor

I strove with none; for none was worth my strife;

Nature I loved, and next to Nature, Art;

I warmed both hands before the fire of life;

It sinks, and I am ready to depart.

不看原文则已，一看，就觉得这些翻译，都值得推敲。而且，忍不住也试着翻译了。拙译如次：

《七五生辰感怀》

与世无争，

和谁争都无益，

一如既往钟情万类生息，

以及那派生之艺；

炽热捧起的生命祭火啊，

一旦沉寂，

我将从容别离。

之所以不揣简陋，另起炉灶，再译此诗，是因为觉得先前的译作，实在不尽人意，不仅，缺乏诗味，且有不少理解有误之处。

原诗有韵，第一句的strife，与第三句的life；第二句的loved和Art，又与第四句的depart，均押韵。此诗是典型的尾音素重复的隔行交互押韵（ABAB）。而所见之汉译诗作，则大多无韵可言。散宜生的译作虽有韵，但其译作，偏离原作太远。大有为押韵而押韵之弊。

不仅押韵不够，练字不精，缺诗味之外，更重要的是还有误读。误读继而译文不准确。第一处即是第二句，Nature I loved, and next to Nature, Art；在先前的译文中，几乎都把Nature I loved,译成“我爱自然”，而将 next to Nature, Art译成“其次就是艺术”。此处有几处值得商榷。一、Nature I loved，用的是过去式，而“我爱自然”显然不妥帖；对and next to Nature, Art一句的理解多为“其次是艺术”，究其字面应为“次于自然，艺术”，这些译文似乎都无可挑剔。但细究其原意，就大可商量了。

前半句是Nature I loved, 然后才是and next to Nature, Art；严格照字义，应是“自然我曾爱”，因时“loved”，即过去式，所以用“曾爱”，那么接下来才是 and next to Nature, Art;这又有两重意思：第一重即是“次于自然，艺术”；第二重便是“紧接着”、“贴附着”、“跟随着”“自然，艺术”。若按第一重“其次”或“次于”理解，便是众多译文的译法。这样，有个问题，即兰德将自然与艺术排了序：自然的价值高于艺术。窃以为不妥，兰德在此强调的应是自然与艺术的关系，先有自然，后有艺术。自然是原生，艺术是次生，艺术源于自然的派生。因此，才有自然之生命，升华为艺术之精华之谓。这样结合下文，此案能透彻理解：

I warmed both hands before the fire of life;

It sinks, and I am ready to depart.

即温暖诗人双手的生命之火熄灭，诗人才行将离去的深意。自然的生命之火，是诗人创作诗歌的热源。

所以，不应是含混地“其次是艺术”之译。

笔者将此译为：

“一如既往钟情万类生息，以及那派生之艺；”“一如既往”，修饰“钟情”，即“爱”，考虑到“loved”，故“既往”；而“一如”，又与and next to Nature联系。结合前文，出现了两次Nature，同时and next to亦有“一如”之暗喻，故用“一如既往”。“钟情万类生息”，用“钟情”，而不用“爱”，用“爱”更直接对应“love”,是考虑除了love有钟情之译，如It was love at first sight便译“一见钟情”外，主要从作者原意考虑。此诗，作于诗人七五暮年生日，其主旨便是对生与死的哲理的诗化。终其一生，爱自然，爱艺术，当生命之火熄灭，便可从容离世。

这是诗人对待生命的态度；这是艺术告别自然的态度。

因此，笔者将其译为“钟情万类生息”，而非概念式的“自然”。“万类生息”有生有息，与诗人将逝之哲理更贴近。而接下来的“以及那派生之艺”，更强调了诗人之诗，之艺，与生命的休戚与共。

“炽热捧起的生命祭火啊”，既考虑原文之I warmed both hands before the fire of life之忠实，“捧起”就是both hands;“炽热”就是warmed,又非拘泥为烤火、暖手；更重要的是将“生命的火炉前”，升华为捧起的生命祭火，这就有了神圣的意味。圣火的熄灭，便是生命之火的熄灭。所以，It sinks, and I am ready to depart直译“我准备好了离去”，笔者以为不可拘泥字面，这里的I am ready to depart是从容不迫地离去，故而将其译为“我将从容别离”。

这是优容地热爱生，这是从容地面对死。而别离不是被动地、无奈地“去了”，而是淡然、从容地“别离”，无尤无怨的“别离”。当然，这里也兼顾全诗的押韵。从“益”、“息”、“艺”、“寂”、“离”一以贯之。

顺便说说第二句for none was worth my strife；杨先生译为“和谁争不屑”，似乎“不屑”更主观，更强势，与原文之意有些走样。仔细体味“不屑”，更多表现的是主观态度选择，而“无益”，则有对争斗的结果的预判。并且，语气上“不屑”，尤其前面还加上“我都不屑”，就更显得有些个人情绪外露，不如“无益”，来得更含蓄，更平实，因而也更内在有力。

我敬重杨绛先生，也无丝毫对其学识水平的不恭。更何况这是一种难得公平的讨论。但恰好是因对杨先生的相信：她会认为这是一种对事不对人的学术探究，而不会责备后学轻狂。我相信。

此外，兰德此诗流传甚广，如果真对其原作有误解，那就既对兰德不负责，也对喜读此诗的读者不负责。

译此诗，和读此诗，都应记住“和谁争都无益”。