欢迎来到58原创网网
如何写《《谈修养》读后感》教你5招搞定！（精选5篇）
更新日期:2025-07-01 02:27
写作核心提示：
写一篇关于《谈修养》读后感的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题：首先，明确作文的主题是关于《谈修养》这本书的读后感。围绕这个主题展开，阐述自己的观点和感受。
2. 阅读全书：在写读后感之前，务必通读《谈修养》这本书，了解作者的观点、论述和案例。只有深入理解书中的内容，才能写出有深度和说服力的读后感。
3. 突出重点：在作文中，要突出书中对你影响最深、最让你有所感悟的部分。可以从以下几个方面入手： - 作者的观点：哪些观点让你印象深刻，你认为这些观点有哪些启示？ - 案例分析：书中提到的案例有哪些值得借鉴的地方？ - 修养内涵：书中对修养的阐述有哪些新颖之处？
4. 结合自身实际：在写读后感时，可以结合自己的经历、感悟和实际需求，谈谈书中观点对你的启发和帮助。这样可以使文章更具个性和说服力。
5. 结构清晰：一篇好的读后感应该具备以下结构： - 引言：简要介绍《谈修养》这本书，以及写作目的。 - 主体：阐述自己的观点和感受，可以分段论述，每段围绕一个主题展开。 - 结论：总结全文，强调书中观点对你的影响，以及对今后修养的启示。
6. 语言表达：在写作过程中
【金法文苑】“品经典”读书分享之180——读《谈修养》有感
开栏语 “养心莫若寡欲，至乐无如读书。”为了深化学习型干警研究型团队书香机关建设，为推动审判事业发展提供价值引导力、文化凝聚力和精神推动力，今年起，持续开展“荐书、读书、品书”活动，期冀广大干警在工作之余，学会享受独处时光，汲取知识养分，提升履职能力，为推动中国式现代化金昌转型跨越高质量发展贡献法院力量。 论修养的重要性
近期偶然拜读了朱光潜老先生的《谈修养》，初读时怀着消遣的心理仅是浅尝辄止，随后品味渐浓直至手不释卷，通读后有种相见恨晚的感觉。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”是说世上的东西都有它的本末，万事也有始有终，明白先后、轻重、缓急，就接近于合理，也就可以修身养德了。朱老先生在书中分享了其关于生活所思所感所悟，继而阐述了深刻而独到的见解。《谈修养》成书于上世纪四十年代，书中围绕当时青年所面对的各种困惑、民族命运以及青年朋友如何提升自己的修养等问题徐徐展开，书中关于如何提高个人修养的真知灼见至今仍具有十分重要的借鉴意义。初读时感觉不明所以，只是了解大概的意思，再三思考琢磨后，明白了朱光潜对于中国青年的修养审思，正如这本书的内容介绍中所说的，本书所作之日正值“国家凋敝”之时，山河破碎、风雨飘摇，作者大约是希望以青年的“修养觉悟”来挽救家国颓势。其实“修养觉悟”可用朱光潜早期的“观照”之说解释一二，也就是自我审视，大体与“审美静观”的说法相类似，老先生更希望当下青年能做到“修养静观”，即观志、观思、观读、观行，这与先哲老子的“观心体道”之说有异曲同工之妙。青年们喜把社会一切毛病归咎于站在台上的人，究其原因，还是无法站在不即不离的距离处静观自我，或许他们明白要去走“抵抗力最大的路”，可道理简单实践太难，人们大都选择了下行，朱先生将其概括为“追求-彷徨-堕落”的悲惨三部曲，立志高远却行之惰怠，思绪杂乱急躁且心性懦弱，自然也就做不到内心虚静空明。这显然是个怪圈，是要跨出去的，我以为用朱先生的座右铭“此身、此时、此地”来自勉最为关键，其中大意不再赘述，做好能做的、当做的、须做的，就是对这三此主义最好的践行了。《谈修养》面对的读者也许主要是年轻人，但关于修身养性的论述对生活在物欲横流的我们来说都有不同的裨益，它能让我们放缓快速奔波的脚步，在心灵港湾中敞开个人的心扉，体会人世间的真善美……作为中年人也许唯一的感叹是没有在青年时遇到这本好书吧！但亦希望能如朱老先生所说，其对青年人的期望与劝勉，能影响细微，也可蔓延无穷。
近期偶然拜读了朱光潜老先生的《谈修养》，初读时怀着消遣的心理仅是浅尝辄止，随后品味渐浓直至手不释卷，通读后有种相见恨晚的感觉。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”是说世上的东西都有它的本末，万事也有始有终，明白先后、轻重、缓急，就接近于合理，也就可以修身养德了。朱老先生在书中分享了其关于生活所思所感所悟，继而阐述了深刻而独到的见解。《谈修养》成书于上世纪四十年代，书中围绕当时青年所面对的各种困惑、民族命运以及青年朋友如何提升自己的修养等问题徐徐展开，书中关于如何提高个人修养的真知灼见至今仍具有十分重要的借鉴意义。初读时感觉不明所以，只是了解大概的意思，再三思考琢磨后，明白了朱光潜对于中国青年的修养审思，正如这本书的内容介绍中所说的，本书所作之日正值“国家凋敝”之时，山河破碎、风雨飘摇，作者大约是希望以青年的“修养觉悟”来挽救家国颓势。其实“修养觉悟”可用朱光潜早期的“观照”之说解释一二，也就是自我审视，大体与“审美静观”的说法相类似，老先生更希望当下青年能做到“修养静观”，即观志、观思、观读、观行，这与先哲老子的“观心体道”之说有异曲同工之妙。青年们喜把社会一切毛病归咎于站在台上的人，究其原因，还是无法站在不即不离的距离处静观自我，或许他们明白要去走“抵抗力最大的路”，可道理简单实践太难，人们大都选择了下行，朱先生将其概括为“追求-彷徨-堕落”的悲惨三部曲，立志高远却行之惰怠，思绪杂乱急躁且心性懦弱，自然也就做不到内心虚静空明。这显然是个怪圈，是要跨出去的，我以为用朱先生的座右铭“此身、此时、此地”来自勉最为关键，其中大意不再赘述，做好能做的、当做的、须做的，就是对这三此主义最好的践行了。《谈修养》面对的读者也许主要是年轻人，但关于修身养性的论述对生活在物欲横流的我们来说都有不同的裨益，它能让我们放缓快速奔波的脚步，在心灵港湾中敞开个人的心扉，体会人世间的真善美……作为中年人也许唯一的感叹是没有在青年时遇到这本好书吧！但亦希望能如朱老先生所说，其对青年人的期望与劝勉，能影响细微，也可蔓延无穷。
供稿：金昌中院第二党支部 范吉升 编辑：金昌中院研究室
【谢检文苑】谈民族复兴与个人成长——读朱光潜《谈修养》有感
阅读使人愉悦2022年春三月，正值倒春寒，气温骤降到零度以下，狂风从我的驻村小屋后旋过，屋后铁门“吱妞……咣当”，风又顺着院子刮过车棚，引起电动车“啾啾”一阵鸣笛，同时还伴着窗户的“啪嗒”声，在狂风暂歇的间隙里，鸟儿竟然感知了初春的快意，一直不紧不慢地和着。这样的时光，且听风雨，掌灯夜读甚是惬意。
驻地小学里有一处“藏经屋”，虽如此凄风冷雨，亦是难得有时间，打开吱呀的铁门，书柜大部分已经陈旧。拂去浮灰，在一排排紧密的书丛中搜索，发现一本 《谈修养》还未拆封，封面大白底，插图占比很小。轻轻的墨，轻淡的绿，似花瓣、似山峰；中心的几抹似矮树、似花蕊；然后又随心添了几笔，似山间流水、似春来燕子，若有若无。本心以为就是一本“教科类”的书籍，想来会很枯燥，其实不然。
从自序看起，朱光潜在青年的时候曾著《给青年的十二封信》，颇为畅销，一时风靡，并列入课本，甚至有“朱光潸”之流盗印《给青年的十三封信》，可见影响之大。开篇《一番语重心长的话―给现代中国青年》，“这一辈人睁着眼睛蹈前一辈人的覆辙……如此循环辗转，一报还一报，‘长夜漫漫何时旦呢？’”青年、中年、老年，时光疾驰，一不留意便在“理想、相持、投降”的 人生“三部曲”中度过。教育与青年，国家与个人，永远是时代的话题，国家举倾国之力发展教育，于国家是民族兴衰的大计，于个人要成为一个什么样的人，是青年必修的一个课题。《谈修养》一书写于1942年，距今已有80余年，然却不显突兀，非常贴合当下的青年。在那个时代，国家、民族、个人均处于危难时刻，个人的一生负了青春，国家的文化事业也没了发展基础，民族危在旦夕。梁启超在《少年中国说》“少年强则中国强” 中表达了同样的观点，2014年被习近平总书记引用在对少年的寄语中，更在每年的青年干部学习上号召大家“树立正确的政绩观，在新时代征程上留下无悔的奋斗足迹”。
电视剧《觉醒年代》二派青年的心理形成鲜明的对比，满足于小我的保守迂腐与追求大我的革新斗争，事物的普遍规律都是在斗争中呈螺旋式上升，对个人而言，就像孟子“天将降大任与斯人也……所以动心忍性，增益其所不能”。二十大报告中习近平总书记在号召全党要“敢于斗争、善于斗争”，“发扬斗争精神，坚定斗争意志，掌握斗争规律，增强斗争本领”，这些与朱光潜的叮嘱有着异曲同工之妙。
驻村杨公汤王村已有两年，还记得前年六月，下车后驻足观望，远处白底红色行楷 “汤王小学”，在万亩农田的掩映下，穿越百年的岁月，和着阵阵稻花香，就这样与我相遇。学校已经人去屋空，成为汤王村委所在地，驻村工作队驻地也在此。学校周边是绿色广袤的稻田，几经沧桑变迁的校舍，有着上世纪典型江淮一带民居的时代特色，白墙青瓦，静静地矗立，湛蓝的天空如苍穹笼罩这片土地，瓦埠湖静静的流淌，积聚了深厚的农耕文明和浓郁的红色文化。乡村百年名校走出了 “王培吾、王影怀”等一批有为青年，早期革命人士，也培育了一代代汤王劳动人民，这里的村民世代勤劳淳朴，民族危难时刻，以民族大义为重，舍小我成大我，进行救亡图存的英勇抗争。
“中华民放伟大复兴”是国人的夙愿，自千百年前至今，仁人志士为之奋斗，前仆后继。当今谈到爱国，大凡是热血青年，均是摩拳擦掌，跃跃欲试。近年社会上 “躺平”的提法甚是流行，那我们拿什么来复兴她―我们的祖国，如若畏惧压力与困难，选择“躺平”，岂不矛盾？于青年要克服颓废苟且，不能浅尝肤受；学习工作要肯出力气，不能徒以进身干禄之阶；面对阻力，我们要敢于“朝着抵抗力最大的路径去”，要勇于攻坚克难，勇于承担责任……（王丹）
文章说明
本站部分资源搜集整理于互联网或者网友提供，仅供学习与交流使用，如果不小心侵犯到你的权益，请及时联系我们删除该资源。
