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怎么写《象人读后感50》才能拿满分？（精选5篇）
更新日期:2025-07-02 00:12
写作核心提示：
写一篇关于《象人》读后感的50字作文，需要注意以下事项：
1. 突出主题：首先明确《象人》这本书的核心主题，如人性的复杂性、社会偏见等。
2. 简洁明了：由于字数限制，语言要精炼，避免冗长和啰嗦。
3. 亮点提炼：挑选书中的精彩片段或深刻观点，以增强作文的吸引力。
4. 个人感悟：结合自身经历或感悟，表达对书中内容的理解和认同。
5. 避免剧透：在作文中不要过多透露剧情，以免影响他人阅读体验。
6. 结构清晰：开头、中间、结尾要有明确的结构，使文章条理清晰。
7. 语言优美：运用修辞手法，使作文更具文采。
以下是一个50字读后感的范例：
《象人》让我深刻认识到人性的复杂与社会偏见。作者以细腻的笔触描绘了主人公的内心世界，让我为之动容。这本书让我反思自身，珍惜人性中的美好。
观树木年轮有感
白河
昨天在南阳市人民公园我好奇地看园林职工伐倒一棵枯死的老榆树。他说，你看这棵老榆树的年轮，它已经一百二十四岁了！这儿还不是人民公园的时候它已经长在这里了，枯死了怪可惜的。它也象人一样有生老病死！
看到这老榆树的年轮不仅让我又想起来1960年去南召县四棵林場运木头的事。
那年我在南召县南河店四中上学。学校因勤工俭学组织我们学生去四棵树公社林埸往学校运杉木檩条。
四棵树公社山上有大片大片的杉木森林，透过阳光笔挺的杉树格外壮观。山风吹过，森林里阵阵的“沙沙沙”响声像是美妙的音乐不断传来。
我们去山上扛木头的时候，在半山腰里遇到一位伐木林业工人。我问他，这长得密密麻麻一样高的树林中，为啥还长有几棵低矮歪扭的小杉树呢？他说你可别小看这不成材的歪三扭四的小杉树。它可是和这片同样高大的杉树是“同令人＂呢！它们幼苗时长得一样齐整高，后来因为天气、地形、阳光、虫灾等原因，它的生长受到了影响。为了生存，它努力抗争在夹缝中努力生长才活到现在。
他看我有点怀疑，说，你不信？我领你看看已伐倒的成材和不成才杉树的年轮就相信了。
他指着一棵笔直粗大的杉木说，你看它的年轮基本上比较均匀。而旁边这棵不成材细的杉树年轮紧密而不匀。你仔细数数，它们的年轮数基本都是一样多的。
他说，树木在每个生长周期中，都会在髓心周围形成一个同心木层，称为生长环。这种一圈又一圈叫做年轮。多数树的年轮在横切面上呈同心圆，少数树的年轮呈不规则波纹状。歪三扭四的古怪的树年轮偏心，似蚌壳的环纹不规则。
呵！原来树的年轮是树的“时间表”，是它生活的真实记录。年轮不仅记录树木本身的年龄，而且记录着外部因素的影响。
因此，通过年轮揭示树木自诞生以来所发生的许多事情。
通过树木的年轮还能辩别方向呢。树木在 阳光充足的一面生长旺盛，径向生长速度快，年轮宽。通常朝南的一面为阳面。
啊，原来树木的年轮还有这么多的奥妙！
由此我又想到我们的人生何不是如此呢！我们从小一起长大，上学、工作、务农一生却不同。一个人在一生中也有顺利时、逆景中，有快乐时光也有坎坷情景。
我们无论如何都要努力前行！
“年轮＂如实地记录了我们的一生。
请珍惜今日好时光，渡好自己的美人生！
2024.1.11
易经很简单，损卦就是施德，损之又损，无为无不为（读后感130）
好久没有更新这个版块了，主要是因为读到了损卦，损卦就是施德，去干了点实实在在的行为，山泽损，山为7损为2，用了十天时间(其实是9天时间，第一天不算的)，把易经的来处去去处讲了一遍，讲完后就屏蔽了。为啥？你讲真的东西，喷子太多。看时机或许还会放出来。易经很简单，我们接着学王夫之讲损卦。损"损"在易理中常指减损、损耗之意，这里先结合《泰》卦来阐述一下。《泰》者，天地之正也。惟至正者为能大通，故曰“一阴一阳之谓道”。《泰》卦啊，就像是天地间最正当、最和谐的秩序，是天地交流、交通与交互的。为啥，泰卦好。最正直的人最容易获得通达。这就是“一阴一阳之谓道”，阴阳交替，阴中生阳，阴阳一体，相互依存，共同进步的道理。这就是天地间的最基本的法则。建立于自然，而不忧品物之不亨矣。这种法则建立在自然之上，人若顺了自然，根本不用担心你的人生不顺畅、不亨通。这是不可能的事。乃性静而止，情动而流；止以为畜，畜厚则流。人是万物之娄，然后呢，人也一样。人性有时候就像静水一样，深沉宁静，有时候又像流水一样，激动奔涌。静的时候，就像是在积蓄力量，蓄得越厚，流起来就越有劲儿。迨其既流，不需其长，随应而变，往而得《损》者，亦固然之势矣。等到真的流起来了，嘿，就不用刻意去追求它流得多长多远，顺其自然，随机应变就好。就像人生路上，有时候走着走着就遇到了“损”，这也是理所当然、势在必行的嘛。生活就是一场不断减损的旅程，关键在于如何优雅地面对每一次失去。所以，遇到《损》卦，也别慌，咱就坦然接受，继续前行呗！虽然，其往也亦有差焉。虽然啊，这前行的路上也是有所差别的呢。《恒》初往而变四，舍无位以就有位，为致用也；比如，恒卦一开始往前走，变到了第四爻，就像是放弃了那个只有花架子，没有实权的位置，去追求一个有权有势的宝座，这就是为了实用主义。知识的力量就在于它的实用性。《既济》二往而变五，中未失而得其尊，为居正也。再看《既济》卦，第二爻往前走，变到了第五爻，中间的位置没丢，还得到了更高的尊重，这就像是稳稳当当地坐在正位上，享受着应有的待遇。皆未有损也。这两种情况，都是没啥损失的。《损》三往而变上，高而无位，极而不返，为宾于阴而疏远于阳，则往而损矣。可是呢，《损》卦就不一样了，第三爻往前走，一变就变到了最上面，高高在上却没个实权位置，走到了极端还回不了头，就像是就是偏向于阴，阴为主人，要做阴的客人，离阳越来越远了。所以说，过度追求高位，往往会失去更多。在阴中往前走，这往前一走，可就真的是损失惨重了，得不偿失！是故《损》之将损下以益上也：所以啊，损卦讲的，就是要减损下方来增益上方这个道理。象古代的皇帝就是越没钱，越和老百姓要，老百姓就越苦。人越穷，就越品德差，这是没办法，谁不想高大尚呀。全是给生活逼的。初有《损》之心，而势远难致，则谦让而用“酌”；损卦的初爻，一开始就是减损的心，就是你想要的目标太远，时势也不配合，难以实现，那就得谦虚点，用“酌量”的态度来对待。这就是：“谨慎者趋于幸福。”的道理，减少损的量和能和速。比如，村里的钱，现在流向外村，一直控制着灰绿，但方向是向村外流的，只能控制一下量和速度。关键时还要往回掰一掰手腕子，比如去年9月底。二有《损》之责，而怙中不舍，则自保以居“贞”。第二爻呢，肩负着减损的责任，却死守着中爻不放，不想损，就是要自保，坚守在“贞正”的位置上。这好难呀，就是象人在最困难时，心中有个大月亮照着才行。这是坚守贞正的人，没办法的守。居贞者既以《损》委于三之遇，用酌者抑以《损》任夫三之才，地近易迁，怀刚处进，故毁家纾上，绸缪胶固以合少男少女之交，为三之独任而无所辞。二爻想把减损的任务，交给了第三爻的机遇；初爻，用酌量态度的人，也是把减损的重任，托付给了第三爻。因为三爻很有才，有才能的人要多多担着。为啥？三爻在下卦最上，离上卦进，就象早上3-5点的时间，太阳快要出来了。太阳离出地位置近，容易变动，又怀着刚毅进取之心。所以就像是为了大局，不惜毁家纾难，紧紧地、牢固地促成少男少女的结合。这是比喻上下间的和谐配合。这是第三爻独当一面，义不容辞的责任。道在逢贫，心无惮往，虽交失其位而不恤，荐（草字头一个频） 藻而永（女因） 缊，《损》之所以为“有孚”。三爻的道，就是在兑与艮之间，兑为折，艮为贫，这就是【道】遇到贫困，没办法不减损时，所以从兑到艮，少了一阳，从乾到兑还差一阳，这是三人行损一人。身在贫中，心里别害怕，也得往前走，就算没了地位，没了道义，也不在乎。就像美藻长在水中，心中是美好的，也是有才能的，永远蕴藏着力量的。损卦之所以说“有诚信”，就是因为这种为了大局不惜牺牲小我的精神。然而君子之用《损》也，亦止于此而已矣。不过啊，君子用损卦的道理，也就到这儿为止了。仅此则专，而过此则疑矣。做到这个程度就是专一、专注；但要是做过头了，那就会让人怀疑了。适度是美德，过度则是罪恶。所以，用损也得有个度，别太过火了。
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