推荐《将茶饮读后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-07-02 22:56

写作核心提示：

《茶饮读后感》作文写作注意事项：
一、审题立意
1. 确定文章主题：首先，要明确文章的主题是关于茶饮的读后感，即对所读茶饮相关书籍或文章的感受、思考和评价。
2. 选择合适的切入点：可以从茶饮的历史、文化、制作工艺、品种、功效等方面入手，结合自己的兴趣和特长，选择一个具有深度和广度的切入点。
二、内容安排
1. 引入：简要介绍所读茶饮相关书籍或文章的作者、背景、主要内容等，引起读者的兴趣。
2. 感受与评价：结合自己的阅读体验，对茶饮的历史、文化、制作工艺、品种、功效等方面进行感受和评价，可以结合具体事例或案例进行分析。
3. 思考与启示：从茶饮的角度，思考人生、社会、文化等方面的问题，提出自己的观点和见解。
4. 总结：总结全文，强调茶饮的价值和意义，表达自己对茶饮的热爱和敬仰之情。
三、语言表达
1. 生动形象：运用比喻、拟人等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力。
2. 逻辑清晰：文章结构要清晰，层次分明，使读者能够轻松理解。
3. 语言规范：注意语言的准确性和规范性，避免出现错别字、语法错误等。
四、注意事项
1.

爱茶人必读的《中国人的茶事》，读后感：一叶千年的文明茶席

深夜翻完《中国人的茶事》最后一页，案头的普洱已凉透，可舌尖仍萦绕着书中飘出的茶香。从仰韶文化黑陶杯底的茶渍残痕，到长安西市波斯胡商争购的蜀地茶饼；从汴京樊楼歌妓手中的七宝茶盏，到上海弄堂老虎灶前的搪瓷茶缸——这部茶史竟如茶汤般醇厚，在视觉与文字的共振中，将五千年的文明苦甘一饮而尽。

茶器为镜：照见文明的指纹

当看到书中复刻的汉代青铜茶釜，内壁凝结的茶垢如黑色星云，忽然懂得“茶是中国人流动的祠堂”的深意。长沙马王堆汉墓出土的《养生方》竹简上，“苦荼久服，令人有力”的墨迹，与当代老人保温杯里的枸杞红茶，在时空两端遥相呼应。

最震撼的是宋代建窑曜变盏的高清特写：釉面结晶如宇宙星图，茶沫残痕似沧海遗珠。书中引《大观茶论》“盏色贵青黑，玉毫条达”，这八个字在放大镜下具象为显微镜下的氧化铁结晶——原来宋徽宗眼中的茶道至美，是微观世界的物理奇迹。正如书中所述：“一只茶碗里，装着中国人认知宇宙的维度。”

茶烟浮世：历史褶皱里的人间烟火

《中国人的茶事》最动人处，在于让无名者走上茶史舞台。在《茶马古道》章节，藏族背夫洛桑的茶盐背架压痕，与明代茶商王三聘的账本并列展示：前者肩胛骨变形处的老茧，后者账册上“每驮茶换盐六十斤”的墨迹，共同诉说着茶叶改变高原命运的故事。

书中对清代广州十三行的白描尤具冲击力：瑞典商船“哥德堡号”的茶叶清单旁，配着武夷茶工阿福被炭火熏黑的肺病诊断书。当读到“每斤武夷红茶需四千次揉捻”时，杯中正山小种的松烟香突然变得沉重——原来我们啜饮的每口茶汤，都沉淀着无数无名者的生命年轮。

茶道流变：中国精神的液态表达

从唐代陆羽“茶性俭”的克己美学，到明代朱权“茶灶为友”的隐逸哲学，书中将茶道演变梳理为一部精神进化史。最惊艳的是对“茶酒之争”的解读：宋人斗茶的“水痕咬盏”，实则是理学“格物致知”的实践；元人“碾茶为末，沸汤点之”的粗放，暗含草原文明的冲击；而明太祖“罢造龙团，唯采芽茶”的诏令，竟成为文人个性解放的先声。

在杭州中国茶叶博物馆，我对照书中“茶道三境说”观察游客：解渴者牛饮冰茶，审美者摆拍茶席，养心者独坐听雨。这正应了书中箴言：“茶道的境界，不在茶叶贵贱，而在饮者能否在茶烟中照见自己。”

茶事新生：传统与当下的对话

面对星巴克与奶茶店的围剿，《中国人的茶事》给出了令人振奋的答案。书中记录的深圳“茶颜悦色”实验室，将凤凰单丛制成冷萃茶胶囊；景德镇年轻陶艺家以3D打印复刻宋代茶器，却在壶钮嵌入芯片记录泡茶数据。这些创新暗合了陆羽“茶之为饮，最宜精行俭德”的古训——精于技艺，俭于形式，德于传承。

在武夷山茶厂，我见到书中描写的“数字制茶师”小陈：他戴着AR眼镜分析做青程度，手机里却播放着宋代点茶教学视频。当他用数控摇青机复现“绿叶红镶边”时，传统工艺与智能科技在茶香中达成奇妙和解。“我们不是在颠覆传统，”小陈引用书中语句，“而是用新技术书写茶史的下一页。”

茶香永续：流动的文明基因

合上书卷，封底那张晚清茶馆的老照片仍在眼前浮动：长衫客与短衣帮共饮一壶茶，跑堂拎着铜壶穿梭其间，水牌上写着“雨前龙井二十文”。这场景与当下写字楼里的共享茶室形成奇妙映照——无论时代如何更迭，中国人总能找到围坐饮茶的理由。

《中国人的茶事》最珍贵的启示，在于它证明了茶文化的韧性。当我在北京胡同茶馆见到德国游客用手机翻译《茶经》，当看到Z世代用电子茶盘直播宋代点茶，忽然明白：茶道从不是凝固的标本，而是不断重写的密码。正如书中结语：“茶汤里的中国，永远在传统与变革之间沸腾。”

此刻，春茶正在杯中舒展，茶烟袅袅升起，勾勒出文明传承的轨迹——从神农尝百草的远古传说，到太空站里的茶饮实验，中国人的茶事，永远在路上。

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一杯早茶有感

“苦” 为五味之一，与甜和甘相对，亦是身体感觉难受，有耐心之意。

苦是佛教四圣谛第一圣谛。梵文（Dukkha），汉传佛教一般译为“苦”，或者“苦谛”。

苦的根源在于无明（无知），由于无明，人的生物本能贪欲便时时萌动，一方面造成现实的痛苦，另一方面又留下恶的潜能，就是业，从而始终将人的生存桎梏在无尽的痛苦循环即轮回之中。故而如何看苦，如何历苦，如何破苦便是芸芸众生于娑婆世界中必修的功课。

孟子云：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」

苦对人而言，是一种心志的历练与灵魂的洗练，它能够成就一个人卓绝不凡的操守，与坚忍不拔的意志，从而堪以担当大任。

茶之为饮，亦是修行。苦原是茶之本味。《尔雅•释木》有注：“今呼早采者为荼，晚取者为茗，一名荈， 蜀 人名之苦荼”。这里的“苦荼”指的便是茶。

茶碱是形成苦的主要原因，但是并非越苦的茶，茶碱含量越高。茶苦，还跟茶树种类，土壤，光照温度，病虫害等多种因素有关。量少质优的古树苦茶占整个版纳地区的古树茶不足十分之一，又加之海拔高，树龄大，采摘难度大。

饮茶之中“苦而不化”便是差的表现了，而茶饮当中好的苦味入口转瞬即逝，苦而不涩，后韵十足。苦茶内含碱性物质丰富，如咖啡碱，氨基酸等，对身体大有裨益。故而苦茶的价值远远高于其他产品，受市场资深茶友的认可度也比较高。

浅啜，一缕劲苦缓入喉中，旋即余甘似含羞少女在唇齿间回绕。有人品后觉苦若黄连，皱眉弃杯；也有人一饮而尽，平静回味。是时饮苦茶，犹如生活中受些磨砺挫折，放松并坦然接受，完全融入进去，看苦–历苦–破苦，方能品到其中的真味。入妄方能破妄，吃苦才得化甘。

同道共勉！