怎么写《人面桃花 读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-07-03 04:26

写作核心提示：

写一篇关于《人面桃花》的读后感，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感要围绕《人面桃花》的哪个方面展开，如人物形象、情节结构、主题思想、艺术特色等。
2. 结构安排：一篇优秀的读后感应该具备清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍《人面桃花》的作者、背景、主要内容等，引起读者的兴趣。 - 主体：详细阐述你对《人面桃花》的感悟和评价，可以从以下几个方面展开： a. 人物形象：分析主要人物的性格特点、命运轨迹等，探讨人物形象对主题思想的影响。 b. 情节结构：分析小说的情节安排、起承转合等，探讨情节对主题思想的作用。 c. 主题思想：阐述小说所表达的主题思想，如爱情、命运、人生哲理等。 d. 艺术特色：分析小说在语言、结构、人物塑造等方面的艺术特色，探讨其艺术价值。 - 结尾：总结全文，再次强调你的观点，并表达对《人面桃花》的喜爱之情。
3. 语言表达：在写作过程中，注意以下几点： - 使用准确、生动的语言，避免使用模糊、笼统的词汇。 - 运用修辞手法，如比喻、拟人、

寂寞空庭春欲晚：读《桃花行》说林黛玉的红尘意

作者

老刀

北方有佳人。绝世而独立。

一顾倾人城。再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

——汉《李延年歌》

《红楼梦》到七十回已是日暮西山、颓势尽显了。偏偏在这一回，黛玉写了一首《桃花行》，意欲重建桃花社。按文中说：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞起来才好。”这是众人的意思，并共推黛玉为社主，社名就叫桃花社。议定第二日就起社，可谓是雷厉风行，大有起死以回生的意思。

所以黛玉的这个《桃花行》很关键，但是，“宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。”原因是他读出了“哀音”。从黛玉做《桃花行》的本意来说，只是想以诗名志，以此寄托相思成灾的苦，以此叙出渴望关怀的情，意欲入红尘，振作一番，以改之前的孤芳自赏。《红楼梦》中，黛玉可谓是才色双绝的。说她才高，就是“堪怜咏絮才”的判词最衷肯，而且她也确实写了一首《唐多令》，其中“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”一句，着实高明。说她色绝，书中第二十六回说她秉绝世容姿，也有诗为证：“颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闺。呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。”故此，黛玉是“木秀于林”的，又不愿意做那些世俗的事，所以就只能是孤独寂寞的。这一次，她是要出头来做一下世俗的事的。

另一个原因是：之前荣宁二府的各种窝心之事。从黛玉幽淑女悲题《五美吟》之后，因贾琏偷娶尤二姨事件，触发三件大事：一个是王熙凤大闹宁国府，一个是尤三姐刎颈而死，一个是尤二姨吞金自逝，大有风起于青萍之末的势头。所以，黛玉意欲出来有所担当，这个《桃花行》就是要打破这样一个沉闷的局面，使大观园有一个新的气象。因此，她用古风的诗体破沉腐，以桃花为题破守旧，以第三者的视角破哀怨，使《桃花行》成为经典。

《桃花行》共34句七言，中间转换八韵，用语直白，重复强调人与桃花主题，且吟且行，气势磅礴，歌之可入云霄。

《桃花行》第一韵共六句：“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。”读之，你似乎如柔软细腻的东风一般，轻轻地吹过静静开放的桃花，轻轻地抚摸晨曦中的美人，不禁令人意欲一睹人面桃花的美景，也不禁懊恼那一席隔开桃花美人的帘栊。

《桃花行》第二韵共四句：“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。”读之令人心中猛然一紧，原来人面并不与桃花相应，一个“瘦”字令人陡然生出怜惜之意。宋的李清照在《醉花阴》词中说：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”说的是深秋的黄花和西风中伤怀的美人。黛玉的诗说的是初春的桃红和东风中忧伤的美人。虽是一春一秋、一东一西，一黄一红，皆不改形容消瘦的味况，花儿怎会知道美人消瘦呢？正是那柔软的清风在传递消息啊！从“软”字韵转到“瘦”字韵，力量顿时猛增。

《桃花行》第三韵共四句：“风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。”读之令人满怀孤寂之意。一边是满庭芬芳、春意盎然的怒放的桃红，一边是寂寞空庭里独自凭栏的美人，二者真是风景迥异的。桃花越是怒放，因为已经“花满庭”了，美人越是孤寂，因为已经是“人自凭”了。南唐后主李煜在其词《浪淘沙》中说：“独自莫凭栏。”又说：“流水落花春去也，天上人间。”所以，后来我们把“凭栏”就当作了孤独寂寞的代指了。从“人比桃花瘦”到“斜日栏杆人自凭”，自然地说出了“瘦”的理由是“倍伤情”。少女于春日伤怀，顾影自怜，已是情不自禁了。

《桃花行》第四韵共四句：“凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。”这一韵当真惊人。一个“乱”字使人真切体味到美人迎风而泣的力量，这力量慌乱了桃花，扰乱了桃叶，落英缤纷如雨，这力量又使桃花桃叶静静地停了下来，似乎是认真地倾听着美人的无声之泣。茜裙与桃花融为一体，不知哪个是哭泣的美人，哪个是新红的桃花？

《桃花行》第五韵共两句：“雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。”这两句是整首诗中最气象万千的句子，真有一种气吞山河的气慨，韵也转的急，一如湍流突遇岩石，逼溅起一股浪花，耀眼夺目。好一个“万株”桃海，好一个“红模糊”，那一种盛大的景象不禁令人振奋，一改颓废之气，再改自怨自叹的小气慨。

《桃花行》第六韵共四句：“天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！”这四句写美人春困醒来梳妆之事，到也平淡无奇，却用“烧破”来对“鸳鸯”，分明有混乱之意。用“香泉影”对“胭脂冷”，也不禁令人感怀，那水中的人影呵，怎经得住鲜红的胭脂？那是一种怎样的冷艳？

《桃花行》第七韵共六句：“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。”读之令人莫名心碎。胭脂是冷艳的，桃花是鲜艳的，美人的眼泪是惊艳的，所以它们是相类的。桃花自由自在地开放着，无论有人看还是无人赏；美人的眼泪不由自主地从心底流淌着，无论有心还是无心，所以美人以泪洗面，媚如桃花。美人流泪，向镜花水月一望，猛然地，那憔悴已是惊心动魄了。

《桃花行》第八韵共四句：“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”这一韵就从清晨写到了黄昏、初春写到了暮春了。一个“遮”字，了断了花与人的情缘，也阻断了人与人的情缘。日暮西山，月上枝头，鸟鸣星稀，寂寞空庭，一片萧瑟，刹那繁华归于夜幕，青山遮不住，毕竟东流去。真如黛玉在《唐多令》中说的，“草木也知愁，韶华竟白头”了。

从诗首的“东风软”，到结尾的“空月痕”，可以读出黛玉的红尘之意。《心经》上说：“色即是空，空即是色。”滚滚红尘，细微处见精神，如此细腻的诗文，体现的是黛玉对生命的渴望，对生活的热爱，对爱情的想往，是一种改变命运的张力。所以，众人推举她作社主，她欣然允命，并不推脱，立即说就以桃花为题要一百韵。忙得连探春的寿日也忽略了，把起社的日子定在了三月初二日。但终究她的这个桃花社没有立起来，三月初二元妃给探春过了生日。改期到三月初五，又被王子腾的夫人请到府里顽耍了一日，撑灯方回。其间，又收到贾政预于六七月回京的讯息，宝玉要补功课，黛玉主动放弃起社。可以说，这一社明里是因为探春、王子腾夫人和宝玉，实则一阻于元春、二阻于王子腾、三阻于贾政。这个阻力还着实够大的。所以她这个社主也没有当成。一直到暮春时节，柳絮迎风而舞的时候，才在史湘云的提议下，以柳絮为题填了一回词，把个《桃花行》的好运，生生地变成了《唐多令》的薄命了。

历代桃花诗中，快炙人口流传甚广的当属唐代崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相应红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”黛玉的《桃花行》则较之更加细腻精致，有崔护诗的意境，却比崔护情境高许多。《诗经•桃夭》是欢欣鼓舞的，从灼灼其华，写到有蕡其实，再到其叶蓁蓁，但到底有些简洁，黛玉的《桃花行》则重写桃花之鲜艳，反衬美人之惊艳，叠词频出，语气时而急促时而悠长，且吟且徐行，虽不欢欣鼓舞，却也是活力十足的。难怪史湘云称之为“好诗”，李纨称赏不已，宝琴说是她作的，宝钗说“比不得你这一首古风”，宝玉则读之落泪。

其实宝玉这一次的落泪是不通的，他并没有读出黛玉的心意，因为他说这是因为黛玉曾经离丧，故作此哀音。他并没有读出黛玉是要借桃花以行好运的振奋鼓舞之意。所以宝钗评价他说：“所以你不通。”宝玉这一次又误读了黛玉，实在是不通得很。这真真是黛玉欲要桃花行，宝玉却是“行不通”。正是：

只为桃花故，诗成两泪垂。

银灯怜独影，斜月惜春枝。

蝶舞纷纷落，风回缓缓离。

忍铺香径满，魂断向谁辞？

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动静荐书丨《登春台》：“如登春台”背后，我们的精神世界何去何从？

来源：【贵州广播电视台-动静新闻】

《登春台》

《登春台》为茅盾文学奖得主格非暌违四年推出的最新长篇小说，聚焦于1980年代至今四十余年的漫长时间里，北京春台路67号四个人物的命运流转。

《登春台》是茅盾文学奖得主格非全新创作的长篇小说，小说标题取自《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”这句话原本是形容人们好像生活在幸福的太平世界里，在小说中则起着一语双关的作用：一方面小说的几位主角在物质生活上确实过得比较优越，另一方面“春台”又是故事发生的舞台——它指的是北京春台路67号，四位命运相互纠缠的主人公分别从江南、北京郊区、甘肃和天津来到这里，他们将个体的叙事汇入时代洪流，为读者展现时代的整体面貌。

“如登春台”与精神困境

《登春台》里有四个主角，他们好像都不快乐。

沈辛夷和陈克明都算是公司高管，月薪不低；窦宝庆虽然只是周振遐的司机，但他受到贵妇郑元春青睐，还一度被其他同事误认为是周振遐的私生子；周振遐更不用说，他是企业董事长，早已实现财务自由。

物质生活相对富足的他们，却都面临着各种程度的精神困境。

沈辛夷和窦宝庆都承受着来自原生家庭的创伤：沈辛夷的父母是一对怨侣，她本人更是被不健康的母女关系所折磨；窦宝庆则因为姐姐，内心背负上沉重而黑暗的枷锁，如同被困在笼子里的野兽，不得不时刻保持一种高压的警醒状态。在北京这座陌生的城市，他们采取了放纵欲望的方式来抚平内心的隐痛：沈辛夷与桑钦保持着不清不楚的男女关系，窦宝庆则与有夫之妇郑元春相互痴缠。但这样的选择并没有为他们赢得美好结局，桑钦自缢身亡，郑元春在获悉窦宝庆的秘密后，毫不犹豫地背叛了他。

陈克明则是被时代洪流抛弃的普通人。他两次面临暴富的机遇，偏偏一次都没抓住。这种心态很像是住在一片拆迁区里，但上天偏偏不拆你家的房子，你只能眼睁睁看着邻居们变成拆迁户，而自己则停留在原地大踏步。希望破灭后的失望比单纯的绝望更让人难以忍受，尤其是身边的人都乘着希望破风而去，这种巨大的割裂感，总是轻易就让人心理失衡。他内心潜藏的不甘与嫉妒，在产生积极向上的动力之余，也让他在得意之时，往往会遗漏生命中最本真的情感——在被周振遐委以重任的时刻，陈克明也与妻子渐行渐远。

周振遐或许是最典型的“都市病”患者。他的内心高度敏感，又被所谓的“责任”勒得喘不过气来，于是他选择套上“冷漠”的外衣，这似乎也是现代都市人最常见的自卫手段。但冷漠并非长久之计，他开始另寻出路。在精神上，他选择向哲学求助；在物质上，他选择返璞归真，要“竭尽全力去做一个渺小的人，一个被忽视的人”。

在《登春台》这部小说里，格非借用不同人的遭遇，在展示时代特征之余，也讨论了一个重要的议题：当人们在物质生活上暂时获得满足时，如何填补精神上的空缺？放纵、野心或者冷漠似乎都无法解决这一问题，或许“周振遐式”的自然主义，才是获得圆满的最佳途径。在窦宝庆询问周振遐如何与自己和解时，周振遐给出了如下，或许这也是格非的：

“每个人的心里，都挂着一块幕帘。幕帘把一些东西挡住了。但人其实很清楚，幕帘后面有什么。没有任何人，在看着这块幕帘时不苦恼，不焦虑。过去的事让人揪心，没来的事令人畏惧，想象中未必发生的事，也让人惶恐，担惊受怕。鸟的心里却没有这块幕帘，它们简简单单地活着。简简单单。一切都是明亮的，清晰的。这是它们叫人羡慕的地方。”

“提婆达多”猜想

周振遐提到的“幕帘”，或许是格非在《登春台》里提出的第二个哲学思考——“提婆达多”。在小说里，沈辛夷的父亲在临死前的一次出游中，向尚在读高中的沈辛夷提到过这样的话：

“或许，每个人都有自己的提婆达多吧。”

“就是在你的一生中始终会妨害你的那个人。”

在小说里，沈辛夷的“提婆达多”无疑是她的母亲。母亲的重男轻女和专制粗鲁，在沈辛夷心里种下了痛苦的种子，以至于在她的潜意识里逐渐产生了一种偏执的倾向，即她的不幸遭遇，归根结底都是母亲造成的。

面对母亲——内心的“提婆达多”——沈辛夷经历了一个逃避到面对的过程。在小说的开头，当母亲贾连芳在电话里频频投来呵斥与责难时，沈辛夷的反应是拒绝电话，但不敢关机。在小说的结尾，沈辛夷迫于无奈，回家看望病重的母亲。当她内心冰封的土壤因为母亲的衰老而松动时，母亲却趁机向她借钱。这时的沈辛夷，在大哭一场之后终于清醒。

“她猛然意识到，银行卡里原本打算留给母亲治病的那八九万块钱，看来还不能全部转给她。”

“她们在树下道别时，辛夷拼命地克制着想要拥抱她的愿望。”

“就这样，母女俩一个往西，一个往东，一个上坡，一个下坡，渐渐地就隔得远了。”

当沈辛夷终于不再被内心的“提婆达多”裹挟，困扰她多年的心魔，反而轻飘飘地自动远离了。不需要和解，也不需要争执，心里挂着的帘幕被掀开，一切都明亮、清晰了起来。

《登春台》这部小说，似乎还有很多解读的角度。当格非抛下“先锋”的旧衣，返回到对生活本质的思考，这种哲学韵致，在当下快节奏的生活中，是需要慢慢品味的。在《登春台》里，可以读到生活，可以读到时间，也可以读到正在经历某种精神困境的我们自己。

作者格非简介：

清华大学人文学院中文系教授，著名作家、学者。生于1964年，江苏丹徒人。1980年代开始文学创作，是中国先锋文学的代表作家之一。2001年调入清华大学人文学院中文系，现为中文系教授，中国作家协会全国委员会委员，主席团成员，北京作家协会副主席。主要从事教学、文学创作和学术研究。代表作有《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》《隐身衣》和《望春风》等，其作品获鲁迅文学奖、老舍文学奖、茅盾文学奖，并被翻译成近20种文字在世界各地出版发行。

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