3招搞定《胡同文化 读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-07-03 09:57

写作核心提示：

写一篇关于胡同文化读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：明确你的读后感要围绕胡同文化这一主题展开，思考你想要表达的核心观点和情感。
2. 结构清晰：一篇优秀的读后感通常包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍胡同文化，正文部分分析作品内容、作者观点和自己的感受，结尾部分总结全文，提出自己的观点。
3. 内容丰富：在正文部分，可以从以下几个方面展开：
a. 胡同文化的内涵：阐述胡同文化的特点、历史渊源、地域特色等。
b. 作品分析：结合具体作品，分析作者如何描绘胡同文化，如何表达对胡同文化的热爱和思考。
c. 个人感受：谈谈你对胡同文化的看法，以及作品对你产生的影响。
4. 观点明确：在分析作品和表达个人感受时，要观点明确，避免模糊不清。可以提出自己的见解，但要注意尊重作者和作品。
5. 语言表达：运用生动形象的语言，将你的观点和感受表达出来。注意以下几点：
a. 适当运用修辞手法，使文章更具感染力。
b. 避免使用过于口语化的表达，保持文章的正式感。
c. 注意句子结构，使文章读起来流畅。
6. 引用规范：在引用作品中的语句时，要注明出处，避免抄袭。
7.

胡同里的北京

编者的话

胡同，是北京的一张名片。它是古老宁静的，也是时尚而充满活力的。盲盒店、小吃店、文化传习所、父辈儿时的乐园……对孩子们来说，胡同中总藏着惊喜。让我们跟随孩子的脚步，一起走进北京的胡同去看看。

兔儿爷盲盒店

北师大附中初二（17）班 杨一兰

在我心中，北京胡同的韵味不只是那一道道砖缝里蕴含的历史文化，更是古老与时尚相结合所创造出的浪漫与活力。

我的街坊李爷爷从小喜欢兔儿爷，更喜欢做兔儿爷。退休后，他在胡同里开了一家专卖兔儿爷的小店。店里古朴的木架上，摆放着各式各样、大大小小的兔儿爷——有噘嘴瞪眼的，有笑红了脸的，还有鼓着腮帮子不服气的，真是把“兔”的外形和“爷”的神态融合得恰到好处。我亲眼看过李爷爷制作兔儿爷的过程。他的技艺既熟练又细致——糊轮廓时，手快得简直像无影手；精雕细琢时，又像个“老手中的新手”，认真思索半天，一下手便有画龙点睛的效果。

这家小店藏在一条不知名的胡同里。尽管李爷爷对它做了精心的装饰，却很少有人光顾，为数不多的路人只是在门口随便看一眼便匆匆离开。“咱不是怕没钱赚，是怕这小玩意儿在年轻人心里丢了啊……”这句话成了李爷爷的口头禅，他每每停下手中的活儿，戴着老花镜的双眼都会迷茫地看向窗外。

但就在去年，事情竟出现了转机。那天，我再次迈进小店，惊奇地发现李爷爷正摆弄几个小纸盒，上面印着“国潮兔儿爷”几个彩色、炫酷的大字，配图正是他手边的几个兔儿爷！仔细一看，这兔儿爷也变了样：有的戴上金属框的小眼镜，骑辆摩托；有的身穿皮夹克，手里攥着说书人的扇子，脸上还带着傲娇的小表情。

李爷爷见我来了，眉开眼笑地说：“嘿，正好！看看，这是我新发明的，你们管它叫‘国潮盲盒’吧？”从他自豪的讲述中得知，那天他被闺女拽着逛商场，看到一家很火的盲盒店，顿时来了灵感。闺女帮忙请了设计师出谋划策，然后李爷爷就将传统兔儿爷的形象与国潮风尚相融合，做出了这些独特的小家伙。说这些的时候，李爷爷慈爱地轻抚兔耳朵，浑浊的双眼变得神采奕奕。

“胡同里的盲盒店，快来打卡！”“老爷爷手工做的国潮兔儿爷太香了！”网上一条条火起来的帖子让胡同热闹起来。看着李爷爷挨个儿给兔儿爷起名字，又一一装盒，我不禁在心里为他竖起大拇指。

指导教师 王宏

爸爸的乐园

北京五中高一（8）班 傅奥涵

北京不仅有红墙黄瓦的皇城文化，也有青砖灰瓦的胡同文化。然而，胡同对于从小居住在单元楼里的我来说，既熟悉又陌生。公交车上、地铁站里常听到的“方家胡同到了”“灵境胡同到了”的报站声，不过是一个个地名而已。

有一天，爸爸忽然提议要带我探访家中三辈人居住过的胡同和院落，这勾起了我的好奇心。一个晴朗的午后，我们一起来到了位于东城区西裱褙胡同23号的一座院落。走到门口一看，我愣住了：这不是于谦祠吗？我的太爷爷、太奶奶、爷爷奶奶以前就住这里？爸爸点点头，说：“是的。过去，北京胡同里的一些名人祠堂都成了民居。现在，这里已经是修复开放的北京市级文物保护单位了。”

步入展厅，我了解到，于谦不仅是一个两袖清风的好官、保卫北京的民族英雄，还写下了流传千古的《石灰吟》。望着“丹心抗节”“热血千秋”的匾额，我的心中感慨万千。

从展厅来到院落，一棵枣树映入眼帘，爸爸告诉我，这就是奶奶七十多年前种下的枣树。奶奶肯定没有想到，年少时种下的一棵枣树，如今已经变为于谦祠中最引人注目的一角。我和爸爸在奶奶亲手种下的枣树前合了影。屋后还有一棵核桃树，爸爸说他小时候这棵树还没有房檐高，现在已长得高大挺拔。

告别了于谦祠，我们又一起走访了爸爸上下学必经的麻线胡同、侯位胡同，找到了爸爸儿时游戏的拴马桩。已失去铁环的拴马桩，珍藏着爸爸童年的美好回忆。古老的苏州胡同、有历史建筑遗存的西镇江胡同、和大运河文化紧密相联的船板胡同、后沟胡同……行走在胡同的深处，我仿佛穿梭于历史的长河，探寻着父辈们的生活轨迹。

如果说鲁迅儿时的乐园是百草园，那么爸爸儿时的乐园一定是这一带的胡同。汪曾祺先生曾说：“胡同和四合院是一体的，它们是北京市民的居住方式，也是北京的文化形态。”当它们交错贯通在北京城里，便勾连起了北京城的每一角，一代又一代属于百姓的记忆在其中纷纷涌现。胡同所承载的历史事件与百姓的生活故事，一起构成了属于北京的城市记忆，需要我们共同珍惜和守护。

毛猴印象

十二中本部校区初一（2）班 张灵皙

一个清冷的冬日，我和父母一起逛琉璃厂古文化街区。逛完了荣宝斋、一得阁等老店，我被一缕淡淡的中药香吸引，误打误撞地推开一扇斑驳的木门，走进了一家藏在胡同中的毛猴传习所。

一进门，我就被陈列在玻璃柜里的那些姿态各异、做工精致的毛猴吸引住了：茶楼里听曲儿的胖猴跷着二郎腿，挑扁担的货郎猴脚底沾着雪，拉洋车的车夫猴帽檐上凝着霜花。这些定格旧时光的小精灵，分明书写了一首老北京市井诗。

我情不自禁地捏起桌上一枚琥珀色的蝉蜕仔细端详。一位白胡子老爷爷走过来，指着我手中的蝉蜕说：“小姑娘，可别小看这蝉蜕。清朝同治年间，北京南庆仁堂药铺的一个小伙计挨了账房先生的责骂，就气鼓鼓地用辛夷做身子、蝉蜕当四肢，粘出个尖嘴猴腮的账房先生，逗得众人直乐。这带着药香的小幽默，就这样在胡同里传了一百多年。”

“来，做一个试试吧。”老爷爷递给我镊子的手布满老茧。蝉蜕脆得像枯叶，稍不留神就会折了毛猴的腿脚。我屏住呼吸，学着老爷爷“三指托”的诀窍，托起辛夷，先把白芨胶点在圆滚滚的辛夷上，再把蝉蜕“前肢”轻轻按成叉腰状。然而，随着“咔”的一声轻响，刚粘好的毛猴右胳膊应声而断，惊得我手忙脚乱去抢救，结果又把左腿碰掉了。

“别慌，哪个老手艺人没摔过百八十个毛猴？”老爷爷笑着帮我拾起残片。当暮色漫过窗棂时，我的“笑脸猴”终于叉腰立在白瓷盘里了。虽然胳膊还歪着，但老爷爷给它戴了顶碎布粘的小瓜皮帽，倒显出几分神气。“带回去好好留着，等开春收新蝉蜕时，再来学学毛猴的其他制作方法。”老爷爷眼角的皱纹里荡漾着期待，又像是在述说一个传承了百年的约定。

回家的路上，胡同深处飘来糖炒栗子的甜香。我托在手里的毛猴随着脚步轻颤，仿佛正在讲述一段中药与老北京人的故事。胡同里的烟火气，在我的指尖留下了新的味道。

指导教师 胡鸿琳

胡同之韵

一六六中学初三（5）班 王一萱

在北京这座古老而现代的都市中，一条条胡同犹如一首首凝固的诗，吟唱着历史的沧桑与岁月的静好。走进北京的胡同，便走进了一幅韵味悠长的画卷。

胡同之韵，潜藏在那静谧典雅的独特景致里。清晨，阳光轻柔地洒在胡同两侧的墙壁上，为灰砖黛瓦勾勒出一层金色的轮廓。四合院的大门半掩着，门墩上的石雕精致而古朴，仿佛在诉说着往昔的荣光。几只花猫在屋顶上悠闲地踱步，时而在房檐上走“独木桥”，时而懒洋洋地卧在屋脊休息。

胡同之韵，氤氲在老北京人那浓浓的烟火气里。不管住在多深的院子里的人，总能被胡同口早点摊那诱人的香气唤醒。金黄酥脆的油条在油锅里打滚儿，香醇浓厚的豆腐脑咕噜咕噜吐着气泡。“吃了吗，您呐！” 那最熟悉的京腔问候，让人体会到邻里间浓浓的情谊。吃饱喝足的老人坐在马扎上，手中的蒲扇有一下没一下地摇着。孩子们尽情地嬉笑打闹，银铃般的笑声在胡同里传得很远很远，让人忘却了烦恼与纷扰。

胡同之韵，还回荡在文人墨客留下的不朽著作和故事中。《城南旧事》中像一把汤匙一样崎岖不平的小帘子胡同，承载着小英子对童年最纯真美好的记忆；《四世同堂》中葫芦形的小羊圈胡同，镌刻了抗日战火中北平人民的悲欢离合；五四大街旁平平无奇的箭杆胡同，孕育了震古烁今的新文化运动……胡同之于北京，犹如筋骨之于血肉，见证了这座城市的历史，更塑造了这座城市的性格。

在这个快节奏的时代，北京胡同就像一片宁静的港湾。它教会人们如何在快节奏的现代生活中找到一片心灵的净土，体会北京这座城市独特而迷人的韵味。

指导教师 张军儒

教我怎能不爱你

一七一中学初一（13）班 赵彩诗

印象中的北京，像一位身穿长衫的说书人，虽然襟前染着茶渍，可一开口，那中气十足的京味儿便透出皇城根儿下独有的洒脱与飒爽。

周末的一天，我蹬着一辆叮当响的老自行车，一头扎进了胡同。车铃声惊起屋檐上打盹的麻雀，我左拐右拐，风中远远传来北新桥卤煮店的铜铃声。走进店里，只见案板前，师傅的刀法堪比柳叶飞刀，我竟从那咚咚声里听出了太平歌词的韵脚。“闺女，来点儿什么？”师傅眼角笑纹里堆着熟稔，这称呼让我很高兴。“俩底儿，加一个火烧，多来点肥肠和肺头！”“呦！闺女，一听你就是个行家呀！”我咯咯笑了起来。不一会儿，琥珀色的老汤在粗瓷碗里漾开涟漪，蓑衣黄瓜蜷成青玉盘龙。我端起碗抿了一口，当卤汁漫过舌尖时，我忽然懂得了妈妈常说的那句：所谓乡愁，就是刻在味蕾上的年轮。

吃饱喝足，推开油毡门帘的刹那，时空在光影中突然裂变。国贸三期刺破云层的玻璃幕墙，将卤煮的热气蒸腾映成一道彩虹。咖啡店的招牌下，西装革履的白领们捧着咖啡匆匆走过，他们与胡同口遛鸟大爷的身影在玻璃橱窗上交叠。我站在胡同与高楼的交界处，看着写字楼硕大的LED屏上关于故宫杏花开放的直播，想象着外卖骑手保温箱里豌豆黄与拿铁的双重奏。

傍晚，胡同里下象棋的老人，用楚河汉界丈量着千年棋局；护城河水中倒映出银河SOHO的流线型轮廓。我低头看看手里的半块枣泥酥，忽然笑出了声——北京啊，原来你不仅是一位说书先生，还是一位穿着帆布鞋的老顽童。教我怎能不爱你入骨！

指导教师 王萌繁

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北京日报《小苗》长期征集北京市中小学生的优秀作品，欢迎大家踊跃投稿。

《小苗》编辑组2025年1月

《小苗》周刊简介

《小苗》版是《北京日报》上一个专属于孩子们的创作天地！在这里，孩子们可以书写自己成长的故事，展开想象的翅膀，也可以对城市建设提出建议。每周，《小苗》都会在《北京日报》与孩子们准时见面。在这里，孩子们可以看到自己一点点长大的足迹。

虽然叫《小苗》，年龄可不小。说起《小苗》的历史，很多老作者、老读者并不陌生。1982年1月24日，北京日报《小苗》专刊创刊。当年，专门为少年儿童开辟专版，这在当时全国的省级党报中还是一个创举。

目前，《小苗》主要刊发北京市中小学生的记叙文和文学名著读后感，内容围绕孩子们的校内外生活和成长感悟。传播方式包括《北京日报》报纸、微信公众号“北京日报小苗”以及《北京日报》客户端等。如今，《小苗》周刊已经成为北京市中小学生作文领域具有影响力的品牌之一，受到广大师生和家长的欢迎。

供图：视觉中国

来源：北京日报小苗

京城的胡同文化，谁才是真正的京城人

京城的胡同文化，谁才是真正的京城人

胡同的是京的一个特色，事实上胡同不只是一个文化标志，还是一种等级的象征，不是所有的地方都有这个胡同，胡同只是在那么一点小的区域，别的地方都没什么胡同。

别的区哪有什么胡同，只有什么里什么外的，什么坟什么村，根本没有叫胡同的，在胡同人眼里那些地方都是农村地区，都是乡村。

有些人自称是什么土著什么本地的又如何，一问才知道不过是外面区的，哪还算得上什么土著，人家胡同眼里根本不算，二环以外都是乡村，哪还算得上土著，二环以内才能算。

当然了就算胡同内，也是分三六九等，有些人就说是不是八辈祖宗都是在这里，一问才知道第三辈不是这里的，那不算。即便八辈祖宗都在这里的还会分，祖先是元谋人吗，山顶洞人，那不算，洞里的怎么能算。洞里的也还会分，是竹节虫变来的吗，霸王龙变的，那不算，那是外来物种。

正在争论不休的时候，海里传来的冷笑声，鲸鱼发声了，你知道你们这二脚兽是怎么来的吗，原本是海里的低等物，被我们打败了才上来的，都是低等的。

真是如同红楼梦里芳官对赵姨娘说的那句话，都是奴儿，要不说芳官眼睛就是毒辣，一眼就看出来了赵姨娘的地位，没什么好装的，都是奴儿，而在鲸鱼眼里，都是低等的，还在装什么土著，鲸鱼表示很好笑。

也不管所谓证号是11开头的也罢，还是XX开头的，又是祖宗八辈元谋人竹节虫，哪什么土柱不土柱，水泥柱，木桩子，芳官说得好，都是如此，鲸鱼说得好，都是低等的，高等生物还在海里畅游。