怎么写《黑熊舞蹈家的读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-07-05 05:26

写作核心提示：

写一篇关于《黑熊舞蹈家》的读后感，需要注意以下事项：
1. "理解作品主题"： - 首先要全面理解《黑熊舞蹈家》这部作品的主题，包括作者想要传达的信息和情感。 - 分析作品中的象征意义，如黑熊作为舞蹈家的象征，以及它所代表的自由、勇气和坚持等。
2. "明确读后感的目的"： - 确定你写这篇读后感的目的是为了分享你的感受、评价作品的艺术价值，还是为了探讨作品背后的社会意义。
3. "结构安排"： - "开头"：简要介绍《黑熊舞蹈家》的基本情况，如作者、出版时间等，并引出你的读后感主题。 - "主体"：分几个部分来写，可以包括以下内容： - 对作品内容的概述，但要避免剧透。 - 分析作品的艺术特色，如语言、人物塑造、情节安排等。 - 结合自身经历或社会现实，谈谈作品给你带来的启示和思考。 - 评价作品的价值，包括文学价值、思想价值和社会价值。 - "结尾"：总结你的读后感，可以是对作品的总体评价，也可以是对未来阅读的期待。
4. "观点鲜明"： - 在读后感中，要明确表达自己的观点，无论是赞同还是反对，都要有理有据。 -

《黑熊舞蹈家》：爆红的明星，我都不喜欢

动物的世界，单纯又残酷。没有复杂的人际关系，没有捉摸不透的小心思，只有“物竞天择，适者生存”的丛林法则。一朝一夕，生死只在一瞬间。

在沈石溪笔下，凶猛的狗熊有邻家女孩的温柔小意，有母亲似水的温柔........ 她们有情有义，有爱恨情仇，它们如同人类一般，有七情六欲。

但动物的悲剧，很多时候是我们人类造成的。

一、名利场上，“庸才”变“天才”

马戏团中，黑熊的表演最受人类欢迎，马戏团为了牟取更多利益，组建了一个黑熊表演团。黑熊对音乐的反应很迟钝，在跳舞的时候，找不到乐感跟不上节拍，跳得很是笨拙。由于黑熊的身高与人相仿，能够直立起立与人勾肩搭背，所以它们是最佳舞伴。

黑熊阿宝是众多熊中最有天赋的一只，每当音乐响起，它的身体就不由自主地跟着音乐颤动，两只熊脚劈劈啪啪地踢蹬，两只前掌一左一右一上一下地跟着节拍甩，手舞足蹈的样子。

阿宝很快就学会了伦巴、探戈、恰恰、勃鲁斯、华尔兹和翅子舞，对应的音乐跳对应的舞蹈，从不会跳错。“人熊交谊舞”是马戏团最受欢迎的节目，阿宝也成了马戏团的台柱子。

阿宝有点小毛病，比如不喜欢人摸它的鼻子，比如饲养员必须把好吃的先分给它，否则闹脾气，拒绝表演等，但在利益面前，大家很是理解阿宝，认为天才都是这样。

圆逑是表演团中资质平平的一只，但胜在它脾气好，顺从，温柔。为此它在黑熊中经常被同行欺负，作为首领的阿宝看不过眼，顺手帮了这只小家伙，自此便结下“兄弟情义”。

舞台上，阿宝是受万人瞩目的明星、主角，而圆逑是阿宝的陪衬、配角。 可是一场身份交换，注定了一场“人生”悲剧。

某国家的元首及其夫人来马戏团观看，元首夫人惊奇黑熊优美的舞蹈，便提出要跟阿宝共舞一曲。结束表演的阿宝并不想去“应酬”，脾气开始暴躁，变得不耐烦。为了避免发生意外，马戏团决定让温柔顺从的圆逑代替阿宝跟元首夫人跳舞。元首夫人跳得尽兴，很爽快地给马戏团签了一张5万元的支票。

从此以后，很多人慕名而来要跟假扮阿宝的的圆逑跳舞。假扮阿宝的圆逑是当前热度超高的明星，让原本的阿宝上台，观众不买单，他们要假阿宝。为了马戏团的未来考虑，圆逑继续假扮阿宝表演，原本在舞台闪闪发光的阿宝只能被关在笼子里。

阿宝不明白，为什么原本该自己上场的时候，是圆逑代替了自己。不明白自己为什么要被关起来，为什么要剥夺自己跳舞的机会。

为了不让阿宝捣乱，马戏团带着阿宝下乡巡演，没有圆逑，阿宝终于可以回到久违的舞台，踏着音乐翩翩起舞。当团长担忧让一向不喜欢跟人接触的阿宝跟小姑娘们跳舞，意外的是，阿宝很顺从很温柔，接连跟六七十个姑娘伴舞。

可要当圆逑和阿宝之间做选择的时候，马戏团毫不犹豫选择了最受欢迎最能挣钱的圆逑。可怜的阿宝被关在黑暗的笼子里，不见天日。阿宝拒绝入食，以此跟人类进行抗议。

“他无法理解人类的行为，他的天赋比假阿宝高，他的的演技比假阿宝棒，可他却被粗暴地剥夺了动物明星的桂冠和舞台主角的荣耀，更让他想不通的是，它的名字阿宝——人们从小就这么称呼它的，也被抢夺去让那个假阿宝使用了。它扪心自问，并没有耍奸偷懒，或许，它对待陌生人的态度有点欠佳，它想这也许是被剥夺艺名被打入冷宫的原因。它并不是一只不讲道理的黑熊，它愿意改正缺点。下乡巡回演出，它特别卖力，认认真真演出，规规矩矩做熊，当高导演要求它陪伴陌生人跳舞时，它一改过去的坏脾气，顺从而又殷勤地做了自己该做的一切。假阿宝不过是陪伴一位珠光宝气的女人跳舞，而它却陪伴了六七十位花枝招展的女子跳舞。它觉得自己在任何一个方面都已远远超过了假阿宝。”

它做梦也没有想到，一回到马戏团，它所珍爱的阿宝这个艺名仍然归假阿宝所有，它不服，它抗议，结果却被重新关进该死的铁笼子。它无法接受这屈辱的现实，不公平，毋宁死。

它哪里知道，由于身份地位不同，它在穷乡僻壤即使陪一千个一万个普通女子跳舞，其价值也远远不及假阿宝陪一个元首夫人跳舞。人类社会太复杂，人类社会的价值体系太复杂，它区区一只黑熊，是永远不可能弄明白其中奥妙的。

阿宝最后还是死了，死在凄凉的音乐与细微的掌声中。

二、利益当前，艺术一分不值

在交谊舞中，女角是属被动的角色，需要靠男角引导才能施展开舞蹈水平。男角跳的一般化，女角再有才华也很难发挥出来。田小姐没有和阿宝跳舞时的惬意与舒坦，反而跳得非常卖力。也没有了和阿宝跳舞时的灵性，但是马戏团还是坚持让田小姐跟圆逑搭配。因为观众就喜欢看假阿宝（圆逑），他们不追求艺术的美感，只喜欢看自己想看的，无论你是俗是雅。

改革开放40多年，我们的生活今非昔比，全社会已经进入全面小康社会，物质生活的极大丰富代替了原来吃不饱、穿不暖的窘境。百姓更多地开始追求文化上的享受，但由于贫富的差距，不同阶层的审美需求不一样。因中产阶级的占比量大，他们便成了大众文化的群众基础。

在市场经济的环境下，美学与现实生活脱钩，非功利性的审美已经离我越来越远。高雅文化是我们所有人的终极审美追求，但是普罗大众常常因为消费不起，也不懂欣赏，使高雅文化失去群众基础。因此现阶段，高雅文化被大众文化打败也是情理之中的事。

但是任由大众选择自己喜爱的文化是不利于文化的发展的，因为大众的审美的层次是相对比较浅显的。正如马克思所说，商人看不到矿物质的审美价值。

“而大众审美文化却常常伴之以功利目的——制作者以物质利益为动力。”大众只要求欣赏对象能给自己带来感官上的刺激，以及娱乐需求。“文艺在这里又变成了工具：以往是阶级斗争的 工具、政治说教的工具，现在是单纯娱乐和满足官能刺激的工具。”

现在人们的生活充斥着各种“快餐式”的事物，这些都是大众审美趋势下的必然产物。大众对于美的追求，几乎都是“一次性消费”，“吃”完就可以拍拍屁股走人，它不追求恒久、回味，只求一瞬间让我快乐。

在市场经济下的艺术，盈利者只考虑当下文化产品能否带来最大的经济效益，观众买不买单。而从不考虑艺术工作者是否具有天赋，是否能把艺术作品完美地呈现出来。

当马戏团牺牲有艺术天赋的阿宝，而选择庸才之辈的圆逑，是必然的选择。阿宝的悲剧是艺术家的悲剧，有真才实学、有天赋的艺术家，往往被孤立、被冷落。而只有三脚猫功夫的人，却被大众捧成大咖，头顶上的皇冠与实力不符，他们甚至还为此骄傲。

这样的现象给年轻人一种假象，我只要学会讨好观众，我就能成为艺术家。至于专业能力，随便应付就行。这也是为什么一些明星没有真才实学却也能成为顶流明星的原因，这真的正常吗？难道像阿宝一样被埋没甚至可能含恨而终的艺术家，真的是他们应该有的结局吗？

现在很火的明星，不都是卖人设卖出来的吗？以前的艺人最大的价值是作品，现在的明星最大的价值就是自己，这真的是大家想看到的吗？

盘点“沈石溪”的动物小说，你看的是动物还是人性？

一、《黑熊舞蹈家》黑熊也会冒名顶替

马戏团里有着各种各样，本领各不相同的动物，他们在驯养员的训练下做出各种动作，以博观众的欢心，为马戏团赢得收益。最受欢迎的动物演员往往比那些普通演员的待遇也不一样。

在这样的环境下，明星演员“阿宝”恃宠而骄，自以为了不起，受不得半点儿委屈，好的东西不先给它尝尝，它就不高兴，不配合表演：再有就是绝不让人摸它的鼻子。也正是由于它的这两个毛病，让它在原可以出人头地的表演中被人代替

人也是如此，一旦高傲，自以为是终会被人取而代之，毕竟这个世界上聪明的不止你一个，努力的也不止你一个。再优秀的黑熊都会被其他熊代替，何况是人，地球离了谁也不会停止转动。

二、《狼王梦》母亲的期待

尕玛（gǎmǎ）尔草原上那只叫做紫岚的母狼，如果你看过《狼王梦》那么你一定会记得它的。

与丈夫密谋夺取王位失败后，她艰难的在草原上活着，在夹缝中取得维继生活的食物，甚至在敌人的眼皮底下生下孩子。把孩子一只一只叼进山洞，用自己全部的爱来孕育这几个丈夫留给她的子女。

她不甘心，她希望她的孩子当上狼王，苦心培养，对其他公狼的求爱也是拒之门外。奈何老天总是与她作对，五只狼崽出生便死了一只剩下三公一母。

重点培养对象“黑仔”被保护得太好，“胆大包天”被金雕夺去了生命；接下棒的蓝媚儿被猎人诱杀了；接着是被公狼杀害的双毛。。。就这样原本想让孩子继承丈夫遗愿当上狼王的紫岚绝望了。

看这个故事，一边感叹母亲之爱于子女的伟大，另一边似乎又看到了现在很多家长对孩子的教育，巨大的学习压力下，小学生自杀的新闻是层出不穷，更有因为保护过度孩子只知道学习，除了学习其他一无所长。作为母亲、父亲究竟该怎么爱自己的孩子？培养自己的孩子，在看这本书的时候。我认为是需要去认真思考一下的。

三、《最后一头战象》这世间最伟大的是情感

在保卫祖国，保卫领地的战争中，西双版纳的象群可谓是当地人民有力的武器，在战争中也牺牲了很多头战象。最后存活的那一头叫嘎羧。

战争胜利后，村子里的人们待它如同一位德高望重的老者，日子平静又美好。大象是能够预知到自己的死期的，嘎羧也不例外，他要来了自己在战场上带过的象鞍，独自一人朝着丛林深处去了。每头大象都有它们象群该去的“死亡地”，然而嘎羧去的确实当年临时埋葬战象的象冢，倒在了那些“战友”的怀抱中，最后的时刻它仿佛在回忆着当年并肩作战的情形，又像是默默的哭了。

抗日战争，是我国近代最刻骨铭心的一场战争了，在这场战争中我们失去了很多的战士，而那些留下来的也已经是高龄了。那年国庆在天安门广场前阅兵典礼上，举起手敬礼的老兵，至今我还忘不了。

把生死置之度外，把生命奉献祖国何等伟大的情感！

编者：沈石溪的作品值得一读，欢迎大家一起讨论、评论！