精心挑选《昨日世界读后感》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-07-07 11:11

写作核心提示：

写一篇关于《昨日世界》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确保理解作品主题：《昨日世界》是一部科幻小说，作者通过描绘一个虚构的未来世界，探讨了人类文明的发展、科技进步以及人性等主题。在写作读后感时，首先要确保自己对作品的主题有深入的理解。
2. 明确自己的观点：在写作过程中，要明确自己对作品的观点，如赞同、反对或中立。这有助于使文章更具说服力。
3. 结构清晰：一篇优秀的读后感应该具备清晰的结构，包括引言、主体和结尾。引言部分简要介绍作品，主体部分阐述自己的观点，结尾部分总结全文。
4. 举例论证：在阐述观点时，可以结合作品中的具体情节、人物形象或主题进行举例论证，使观点更具说服力。
5. 适当引用原文：在论述过程中，可以适当引用作品中的原文，以增强说服力。但要注意引用的适度，避免过多引用导致文章冗长。
6. 深入挖掘作品内涵：在写作过程中，不仅要关注作品表面的情节，还要深入挖掘作品的内涵，如作者想要传达的思想、价值观等。
7. 避免主观臆断：在分析作品时，要避免主观臆断，尽量以客观、理性的态度去评价作品。
8. 展现自己的思考：读后感不仅仅是简单的复述作品内容，更重要的是展现自己对

记住苦难防止重来—茨威格的昨日世界读后感

记住苦难，防止重来

——茨威格《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》读后感

爱好文学的人都一定都知道奥地利作家斯蒂芬茨威格。

改革开放后我的叔叔开始购买不少世界名著，包括茨威格的小说。大概在初中时，从叔叔家中借来茨威格的《一个陌生女人的来信》阅读。读完后早就忘了内容，唯一记住的就是茨威格这位作家的名字。

前几个月在费老板的书店了买了一堆书，其中有一本《昨日的世界——一个欧洲人的回忆》，棕色的硬皮封面，厚厚的有600页之多。因为去了几趟英国旅行，满脑子沉浸在英伦的风情中，凡是与欧洲有关的书籍一般都会买下。当时不知道这是茨威格的回忆录。

年终岁末选择最后一本书阅读，读完这本书，今年购买的书还有十一本没有读完，其留着明年读。统计得知，今年阅读书籍82本，共计2650万字。

当翻开《昨日的世界》一书，才知道原来这是茨威格在世时的最后一部散文集，用回忆录形式，讲述了自己一生的经历，尤其重点在他亲历的一战，和当时正在酣战德军节节胜利的二战。当他把这部散文集后，写上（最后）声明，与他的第二任太太一起在流亡的巴西服毒自尽。在他的遗言中，他绝望地写道：“对我而言，自从我的母语世界沦亡和我的精神家园欧洲自我毁灭之后，我已经没有什么地方能重建我生活。”可见，作者对战争是何等的绝望。

作为一名犹太富商后代，茨威格在当时的环境下，确实是感到绝望了。因为很早离开了奥地利，后来他的家被纳粹查抄，书籍被纳粹列为四十四名“有毒”德文作家之一，他在奥地利被德国吞并后又成为无国籍人，到处流浪后加入英国籍，生命最后的时光在远离战火的巴西寄居。可以想象，这样一位有着独立思想的作家，面对破碎山河是何等的煎熬和痛苦。如果茨威格能够在巴西再熬上三年，就能看到纳粹的战败，奥地利恢复独立。

阅读完本书，令我难忘的是作者在回忆一战起因、德国恶性通货膨胀，以及二战开始后犹太人遭驱赶等情节。这些作者亲历的苦难，今天读来会让我们更加珍惜美好、平静、富裕的生活。人类一旦出现了大规模的战争，任何一个人都是逃脱不了这样的苦难。作者记述在二战临近前进入瑞士，作为中立国，那里人们的生活与昔日的欧洲一样，此刻却让茨威格感到无比的珍贵。

今天，欧洲百姓普遍反战情绪很强烈，因为一战和二战对他们带来的苦难太深重了，事实上战争没有给哪方带来益处。

作者介绍一战开始前，他发现每隔几年柏林的变化就会上一个台阶，欧洲各国经济繁荣，每国家都觉得自己非常了不起了。在作者看来，一战的爆发莫名其妙，二战还有个思想执政。他写道：“那次战争（一战）既不是为了思想上的纷争，也说不上是为了边境几块小小的地方。我今天以为那次战争只能用“力量过剩”来解释，也就是说，是在第一次世界大战前四十年的和平时期积累起来的内在力量所造成的悲剧性后果，那种内在的力量是势必要发泄出来的，每个国家突然之间有了要使自己强大的情绪，但却忘记了别的国家也会有同样的情绪；每个国家都想得到更多的财富，每个国家都想从别国夺取点什么。而最糟糕的恰恰是我们自鸣得意的情绪：我们普遍都有的乐观主义欺骗了我们自己——因为每个国家都相信别的国家将会在最后一分钟被吓退。于是外交官们开始玩弄其彼此恫吓的手腕。”

上个月去电影院看了《指环王》导演杰克逊用大英历史博物馆一战影像资料和采访一战老兵的口述录音，重新依靠高科技一帧帧地编辑出了当时一战的3D战地纪录片。这部电影片名是《他们不再变老》。当时，电影院就我一个观众，电影院一天就排一场。很多人不晓得也没有兴趣观看这部冗长的电影。影片中介绍，一战开始各国青年都踊跃报名，以为几个月结束回来过圣诞，哪知一打就打了四年。战争结束后，战败国德国开始了赔偿并进入恶性通货膨胀，而战胜国也没有捞到好处，许多战场老兵回国后，马上进入失业大军队伍。

当今世界上，在那些缺乏真实战争历史介绍和反思的地区，有些群体还沉浸在动辄炫耀武力解决一切的亢奋中。茨威格在描述一战来临之前和二战来临之前，当事国百姓真实的想法发生了翻天覆地的变化。所以，当张伯伦从飞机下来挥舞与希特勒签订的和平协议，多少人为此真诚感到高兴。

在介绍二战犹太人被驱赶时他写道：“在他旁边有一个急切地在问，怎样才能去上海，他说，他听说中国人还会接受他们这些犹太人。他们以前可是大学教授、银行经理、商贾、地主、音乐家呀，而此时此刻他们每一个人都准备拖着自己生活中可怜的破烂漂洋过海；他们什么都能干，什么都能忍受，只要能离开欧洲就行。”

茨威格这段记述再次证明了当年中国政府对犹太人的帮助是多么令他们感动，犹太民族也是一个特别懂得感恩的民族。2010年我参观上海世博会是，参观了以色列馆，在那里他们用那段历史展现出世世代代犹太人对中国人的感恩。

几个小时后将迎来新年，明年继续把时间更多留给阅读。

《昨日之前的世界》：万象更新时，我们能从过去学到什么？

全书分五部分，十一章，以传统社群为镜，反观现代社会的种种得失、纷扰与困境。第一部分《划分地盘》，首先从我们熟悉的边界与空间说起，生活于现代社会，很容易对不少观念习以为常，比如国家、边界以及私有权，我们往往在这样刚性的“排他”条件下谈论自由与权利，习惯以个体的身份，穿梭于不同的空间。但是，在传统社会中，边界可能是弹性、多层次的，从界限分明、保持距离到无排他性的土地使用，都可能存在，并根据人与人、社群与社群的关系、人口聚集与地理环境的变化而变化，不同地域的人们，经常生活在变动不居的边界内外。而现代社会的私有权，则使契约变得“自然而然”，商品交换之后，关系也就中断，冷漠由此生产，可在传统社群中，交易往往并非首要，重要的是通过交易，建立互惠关系，礼尚往来更为紧要。

另一种需要应对的生命危机来自疾病。有的疾病，实为现代之产物，如麻疹，来自人口的增长与聚集，在一万年前，农业尚未成型，群聚疾病根本就不存在。而饥荒，则是早期人类的另一生存困境，于此，不同地方的传统社群有着各自解决食物短缺的办法，如分享食物、多样种植、食物储藏、人口迁徙等等。传统社会对风险的理解，大多来自不同的生活形态、日常经验与环境适应，而现代社会的风险评估，更多来自抽象的数据与科学的推断，倘若如此，基因改造、核能风险，与抽烟、酗酒，究竟孰轻孰重？我们该相信什么，又该持有怎样的风险意识？

第五部分《宗教信仰、语言与健康》。人们为什么需要宗教？人类学家一直在寻求答案。宗教是宇宙观的呈现，解释世界从何而来，缘何如此？宗教消除人们面对未知和不确定世界时的焦虑，予人慰藉。随着复杂社会的形成，宗教开始出现标准化的组织，指导、规训着信众的生活，并与政治结合，利用超自然力创造统治秩序，使民众顺从。戴蒙德指出，从传统社群发展到现代世俗国家，宗教功能随时间递变，一些传统的功能日益式微，但是，即使科学能提供更为“正确”的认识世界的方式，人们依然需要宗教来追寻生死的意义。宗教与科学，更似两个平行的世界，很难相互转换，亦无法彼此替代。

如今，全球流动的加速，各地之间的交流日趋频繁，同时也发生着各种语言与文化的流变，“语言压路机（伴随强势民族向外拓展的语言扩张）”的存在，人口向聚集城市的流动，均使得大语言当道并变得更加强大（大语言内部多样性的日益增长），而小语种却因失去使用与发展的环境，逐渐消失。可是，我们需要明了，每种语言都具有独特性，是思想、言语、文学的载体，以及独一无二的世界观，人类心灵最复杂的产物，因此，双语和多语学习，有助于人们探索世界，理解新知，丰富人生。可我们不得不面对的是，语言一旦消失，将不复存在。

最后，戴蒙德讨论了健康的四宗罪：盐、糖、油、懒。1964年，当他进入巴布亚新几内亚进行调查时，大多数人仍过着传统生活，吃甘薯、芋头和山药，饮食低盐、低糖，经常跋山涉水，体格健壮，糖尿病、高血压、中风、动脉硬化、癌症等现代疾病非常罕见。可是，不到半个世纪，随着生活形态的全面西化（快节奏生活、体力劳动少、久坐不动、摄入多盐、高糖、高热量饮食、抽烟、喝酒等），巴布亚新几内亚迅速沦为第一世界的“可乐殖民地”，肥胖者急剧增加，健康杀手已然现身，且原住民更易患上诸多文明病。就此，我们有必要回归传统生活形态，寻找“恢复”健康状态的采集渔猎食谱——少吃加工食物，增加蛋白质、新鲜蔬果和坚果的摄取，慢食与多运动，避免与现代非传染类疾病为伴。

本书运用丰富的民族志案例告诉世人，自现代智人现身以来的几万年间，我们的基因、文化和行为无不受到过去世界的影响，可谓积极与消极并存。新年伊始，万象更新，可昨日世界的启示，自非一味守旧，亦非回到从前，而是强调，不断向前走的人类，依旧需要学会回顾过去，需要向传统社会学习，放下文明的成见，以复调的心态，思考生活的另一种可能。

贾雷德·戴蒙德，《昨日之前的世界：我们能从传统社会学到什么？》，北京：中信出版社，2014。