格策美文教你学写《关于散文的读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-07-09 10:26

写作核心提示：

散文读后感作文写作注意事项：
1. "明确读后感的目的"： - 确定你写这篇读后感的目的是为了分享你的感受、分析散文的主题、探讨散文的艺术手法，还是为了引发读者对散文的思考。
2. "深入了解散文内容"： - 在写作前，仔细阅读散文，理解其主题、情感和写作手法。 - 注意散文中的关键词汇、修辞手法和象征意义。
3. "结构安排"： - "开头"：简要介绍散文的作者、标题和主要内容，引起读者的兴趣。 - "主体"：分段论述你的感受、分析和思考，每一段围绕一个中心思想展开。 - "结尾"：总结全文，再次强调你的主要观点，并可能提出一些个人感悟或对未来的展望。
4. "个人感受与观点"： - 在读后感中，要充分表达你个人的感受和看法，避免仅仅重复散文的内容。 - 结合自己的经历或知识背景，提出独到的见解。
5. "逻辑清晰"： - 确保你的观点和论述有逻辑性，避免前后矛盾或跳跃性太大。 - 使用恰当的过渡词或句子，使文章读起来流畅自然。
6. "修辞手法"： - 在表达个人感受时，可以适当运用比喻、拟人等修辞手法，使文章更具文采。 - 但要注意

原创丨《鲁迅的偷着乐》读后感

《鲁迅的偷着乐》读后感

文/丁振良

周长行先生的散文《鲁迅的偷着乐》（以下简称《偷着乐》），我看了几遍，由于鲁迅文章我读得少，不敢乱说，但憋不住地又想说几句。

《偷着乐》从字眼上看，一个是“偷”字，一个是“乐”字，再加上笔者着意强调的一个“玩”字，使这篇文章与其他写鲁迅的文章相比，就让我产生了另开一种局面的感觉。

周长行先生的《偷着乐》在《真言贞语》等多个网络平台刊发后，点击率很高。他以鲁迅的《社戏》为背景，对其无辜被“删除”了一些文字的遭遇，表达了不快与愤慨，我也深有同感。

《社戏》是鲁迅写他童年看戏的故事，看戏时他十一二岁，文章是他三十多岁时写的，说这是鲁迅对童年时期的一次回忆也可以。《社戏》刚开始写他和小伙伴们钓虾，放牛，然后笔锋一转，便入《社戏》。

一个晚上，鲁迅和十多个小朋友一起摇船去看戏，看到铁头老生一连翻了八十四个跟头，大家高兴，看到老旦坐那里没完没了地唱，于是大家便败兴而归……返回途中，大家又说又笑又骂，对戏展开“评论”，快到家时，深更半夜，大家饿了，偷摘罗汉豆，煮熟用手撮着吃……文章结尾：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”这是鲁迅对童年的纯真眷恋。

鲁迅是著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一，称之为文学泰斗。

然而，鲁迅的《社戏》依然遭删节，不是不可以删，而是删的没有道理。这是不是对鲁迅的不尊重？编课文的人也可能是为了减少篇幅，但是，不能不尊重历史啊！又如像我们南阳与襄阳的诸葛亮之争的敏感问题，修改入学生课文应该谨慎，应该给学生以完整准确的教材，免得让后人误读误解误判误学。

因此，周长行先生写到：笔者的心境被一个“删”字弄糟弄乱了，本意欲写鲁迅先生当年和家乡小朋友们“偷着乐”的一点点读后感，跟着少年鲁迅们玩一把，给圈里的读者朋友们凑凑趣的，却不由自主拐弯到语文课本的乱删乱改上来了，说起来就再也打不住了。这仿佛也是当下的一种风气：六神无主，人们很难将一个话题进行到底，大概是枝杈纵横，纷扰太多的缘故吧？

周长行先生的文字，让我边读边想，关于教育指向，关于文学扎堆，关于浅浅的诗，关于舆论导向，关于利益链条，关于当下教育的种种乱象……这篇文字打开了“教育问题”的一扇门，让人们在疑问中探寻正确之路。

总之，我最想说的，也是周长行先生文字中特别强调的，我们的教材课本，要尊重历史，尊重科学，尊重孩子，向未来负责，不可偏颇，更不可乱来，否则，将贻害无穷啊！

（写于2021年3月16日）

【作者简介】丁振良（男），河南邓州人，世界华人作协会员，河南省作协会员，著有诗集《金秋诗韵》《布谷声里的故乡》和长篇报告文学《拷问人生》共三部。

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彰显人性的坚强与良善——读蒋子龙散文集《人间世笔记》

作者：王云芳 单位：天津社科院文学所

蒋子龙的散文集《人间世笔记》（作家出版社2021年8月出版）包括四辑，前三辑共计37篇，以或长或短的篇什讲述作者平生遇到的奇人、奇事儿；第四辑名曰“碎思万端”，以碎片杂感透视世间万象，吉光片羽中时现思想火花。

整部作品透过俗世人生，与时代现实对话。蒋子龙对时代变化、现实人生保持着充分的好奇心与敏锐度。谈及小说家的散文，汪曾祺曾说过：“小说家的散文有啥特点？我看没有什么特点。一定要说，是有人物。”其中当然有汪老先生的自谦成分，但小说家的散文爱写人的确是个特色。关注现实，关注人的文字永远都有鲜活的生命力。前三辑中，蒋子龙几乎每篇文章都围绕人物写。他以温润的目光注视着芸芸众生，既是写人，也是通过人来透视世间百态。《树精》《道爷》讲树木幻化为人形的传说，都有些神秘的气息，似乎无法见容于科学世界，但蒋子龙正是通过诡异、奇谲的文字对那些破坏生态平衡的种种行为敲响警钟。《男人的故事》透过社会表象、聚焦时代变迁在男性精神上烙下的印记，讽刺时尚的漂浮不定，等等。第四辑写于疫情期间，作者自言“操闲心、听闲话、读闲书……有感便记下来，不过是些碎片碎思”，与当下社会生活同步。蒋子龙的文字，时而幽默，时而犀利，时而洒脱，时而荒诞，时而冷峻……人生阅历的累积，使他在洞察世间百态时入木三分。回顾历史，他不粉饰；面对当下，他不盲从。他的文字貌似少了些锐气与锋利，但生命的智慧又使其平添了几分睿智、幽默与从容。

《人间世笔记》还善于书写奇人奇事，记录人性中的真善美。《辞海》中，关于“传奇”这样解释：指情节离奇或人物行为超出寻常。蒋子龙曾在访谈中透露自己的写作主张：“一是真实，包括你所说的‘志怪’，也不是科幻，是现实生活中真实的存在，是我自己和我的亲朋好友的亲眼所见或亲身经历。二是具有传奇性，才可入笔记。三是精短，篇幅不能太长。”这部散文集讲述了许多奇人奇事，传奇性是一个鲜明特色。

不过，蒋子龙并未像古代传奇小说那样过分渲染故事情节的跌宕起伏，他的选材注重奇人奇事在现实生活中的真实存在，下笔极有节制。《人间世笔记》选择的人物，其实大都是生活中的普通人，但他们在特殊的历史时刻绽放出独特的光彩。沿着人格的线索，许多奇事看似出乎意料却又合乎情理之中。世事无常，这些奇人能超越世俗功利与实用主义的观念，坚守本心，与人为善，结果反倒显出不同寻常之处。应该说，蒋子龙了解世俗的偏见与冷漠，但他并不随波逐流；他深谙人性的弱点，但更欣赏那些与命运抗争、柔韧地坚守自身品格的“奇人”。在漫长的人生岁月中，作者世事洞明却能保守内心的澄澈，他及时捕捉那些有趣、顽强、高洁、智慧的灵魂，借以彰显坚强、善良、自尊等人性的闪光点。在幽默有趣的阅读中，那些高贵的生命所带来的真善美也逐渐氤氲在读者心中。

《人间世笔记》的语言大都简洁质朴，故事却颇耐人寻味、发人深省。从蒋子龙的文字中，我们能看到人间众生相。同时，现实生活的坎坷与磨难，经过蒋子龙长期的心灵酝酿，都凝结成了艺术的美酒。散文的背后站立着作者。读着这些文字，我仿佛看到一个豁达、幽默、洒脱、睿智的蒋子龙在娓娓而谈。

《光明日报》（ 2021年12月22日14版）

来源： 光明网-《光明日报》