写作《名人读书的读后感》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-07-09 21:56

写作核心提示：

写一篇关于名人读书的读后感作文时，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感要围绕哪位名人的哪本书展开。确保主题明确，以便在作文中集中论述。
2. 了解背景：在写作之前，对名人和书籍的背景进行深入了解。了解名人的生平、成就、思想观念以及书籍的出版背景、内容梗概等，有助于你更好地把握读后感的方向。
3. 突出重点：在作文中，要突出书中的重点内容，如名人的观点、思想、观点等。结合自己的实际经历和感悟，对重点内容进行深入剖析。
4. 结合实际：在论述过程中，要结合自己的实际经历和感悟，谈谈这本书对自己的启发和影响。这样可以使读后感更具个性和说服力。
5. 逻辑清晰：作文的结构要清晰，层次分明。首先介绍名人及其作品，然后阐述自己的观点，最后总结全文。
6. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现语法错误和错别字。同时，运用恰当的修辞手法，使文章更具文采。
7. 观点明确：在作文中，要明确表达自己的观点，既要肯定名人的观点，也要提出自己的见解。观点要具有针对性，避免泛泛而谈。
8. 引用适当：在论述过程中，适当引用书中的观点和例子，以

54条古今名人读书心得

读书，即是阅人，看世界，观照自己。读书之法亦是为人，处事，反省之法。我从661条古今名人读书心得之中有感于54条，并将之提炼整理成相应观念，分享给你，希望对你有所启迪。

读书心得

因彼见此

昔贤有云：书必博观，盖只观此书，而无彼一书者，为之参证，则义理无由见。故读古人书，有因彼见此之法也。——孙德谦

虚者实之，实者虚之

尝谓读书之法，当于实者虚之，虚者实之。何言乎实者虚之也？如读记事之书，必求其义理，此实者虚之之法也。虚者实之，其法将奈何？古人立言，岂能遗弃事实，而向壁虚造，吾就其所论义理，而证之以事，即其法也。————孙德谦

博大精深

读书的方法，据我个人的经验，有两个条件—— 一精，二博。一精：眼到、口到、心到、手到。二博：就是什么书都读。我们为什么要博呢？有两个答案：一博是为参考、二博是为做人——胡适

戒躁以恒

抑更有进者，孟子曰；“其进锐者其退速。”又曰：“助之长者，揠苗者也。”凡人之可与谋始，难与图终者，皆由于躁进而欲速。——唐文治

体用合一

一经治然后治它经，一事治然后治他事，用刀寡则易成，用心专则易精。亦可经事并治，经有与事相贯通，事有与经相证明者，皆融会而断制之，庶几体用合一。——冯煦

格物致知

吾人为学穷理，志求登峰造极，第一要知读无字之书。至于格物穷理之用，不过二端：一曰内导（即归纳法）；一曰外导（即演绎法)。内导者，合异事以观其同，而得其公例。学至外导，即可据已然已知以推未然未知者，此民智最深时也。——严复

读书感悟

神入文，文入心

将读此首文，先宜知人论世，考明题目来历，了然于心。如我当境作文一般，要如何用意下笔遣词，再四沉思，思之得不得；于是读之而喜，拍案叫绝，起舞旋走；读之而悲，涔涔泪落，脉脉欲诉。斯时不知古人为我，我为古人，但觉神人文，文人心，永不失矣。——黄黼

因声求气，以气同心

夫作者之亡也久矣，而吾欲求至乎其域，则务通乎其微，以其无意为之而莫不至也。故必讽诵之深且久，使吾之声气与古人诉合于无间，然后能深契自然之妙，而究极其能事。——张裕钊

置心于初

观书宜置心文字未作之初，索解宜置心传注未明之初，学文宜置心辞意未达之初，论世宜置心事功未立之初。与其依傍有迹，徒落想于后，不若体会无形，豫致思于先。方知前人之难，方得前人之益。——谢鼎卿

无间断1

矢有恒之志气易，保有恒之精神难。能操之而不舍，行之而无倦。无论风雨晦明，干戈戎马，造次颠沛，决不中綴矣。故无间断之功，乃事业之所由成，天下之所无敌也。——唐文治

无间断2

古人读书，贵精不贵多，非不事多也，积少以至多，则虽多而不杂，可无遗忘之患。此遂如长日之如益，而人不觉也。一言以蔽之曰：“无间断。”间断之害，甚于不学，一暴十寒，人生几何！——汪惟宪

心临其境

读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？及自己处世接物时，又细心将古人比拟。设若古人当此，其措置之法，当是如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处世接物为两事。——左宗棠

读书方法

留心著力，即事穷理

学业才识，不日进，则日退，须随时随事，留心著力为要。事无大小，均有一定当然之理，即事穷理，何处非学？——胡林翼

心至力行

读书宜将心捺入书中，将书按到身上。——邵懿辰

即刻出发

工夫只怕一个待字：今日待明日，今月待来月，今年待来年。工夫只要一个熟字：不时展览则眼熟，不时诵读则口熟，不时思索则心熟。 ——胡达源

乐则慧生

然心之为用，苦则机窒，乐则慧生，机窒者常不卒业。——包世臣

心空理圆

诚知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛。岂复为古人所束缚而略无主张乎？岂复为后世小儒所颠倒迷感反失古人真意乎？——郑板桥

种子精神

某尝谓学问先要有约的做根，再泛滥诸家，广收博采，原亦不离约的，临了仍在约的上归根复命。如草木然：初下地原是种子，始有根有干有花有叶，临了仍结种。到结了种，虽是小小的，而根干花叶无数精华都收在里面。——李光地

读书心得

一通百通

读书要有记性。记性难强，须用精熟一部书之法，不拘大书小书，能将这部烂熟，字字解得，道理透明，诸家说俱能辨其是非高下，此一部便是根，可以触悟他书。——唐彪

静能生慧

心非静不能明，性非静不能养，静之为功大矣哉！灯动则不能照物，水动则不能鉴物，静则万物毕见矣。惟心亦然，动则万理皆昏，静则万理皆彻。古人云：“静生明。”——唐彪

人生四省

读书听言，当自省者四：不虚心，如以水沃石，一毫进人不得；不开悟，如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不体认，如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。——王踔

反者道之动

愈收敛，愈充拓；愈细密，愈广大；愈深妙，愈高明：体玩此数言，可以知用功之要矣。——熊赐履

吾心明见，烛照万里

或言读书不能记奈何？先生曰：何必记，读书以明理，是借书以明吾心之理，非必记其书也。今日一种书之理开吾心，明日一种书之理开吾心，久之吾心之明自见，自能烛照万理。——颜元

思如饮火

悟处皆出于思，不思无由得悟；思处皆缘于学，不学则无可思。学者，所以求悟也；悟者，思而得通也。思如炊火，悟到时如火候，炊火可以著力；火力断续，则难于熟；火力太猛，则易至焦败。勿助勿忘，此中自有个妙处在。——陆世仪

读书名言

无字之书

人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴；以迹用，不以神用，何以得琴书佳趣。——洪应明《菜根谭》

循序，一无欲速。——黄淳耀

读书如交友

儿辈读书，惟务涉猎，都不精专，故每试辄蹶。尝与之言：譬如用人，平日与之共肝胆，忘形骸，绸缪胶结，曾无间然，临缓急时，自得其力。若只泛交及一面之识，平时饮酒燕笑，渠便肯来，一旦有事，则掉臂去。——陶爽龄

无所不学

事事有实际，言言有妙境，物物有至理，人人有处法，所贵乎学者，学此而已。无地而不学，无时而不学，无念而不学，不会其全，不诣其极不止，此之谓学者。——吕坤

惟精惟一

非专则不能以精 ，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰：“ 惟精惟一 ” 精，精也；一，专也。精则明矣，明则诚矣。——王守仁

道心体明

问看书不能明如何？先生曰：此只是在文义上穿求，故不明。须于心体上用功，凡明不得，行不去；便须反在自心体上，当即可通。盖四书五经不过说这心体，这心体即所谓道心，体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。——王守仁

读书

疑思学行

盖学之不能以无疑，则有问，问即学也，即行也。又不能无疑，则有思，思即学也，即行也。又不能无疑，则有辨，辨即学也，即行也。辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行。——王守仁

寻思体贴

读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事？要作何用？唯精心寻思体贴，向身心事物上来反复考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛瑄

取其善，师其道，不究其人，不计其时——方孝儒

一心一意

多能者鲜精，多虑者鲜决。故志不一则庞，庞则散，散则溃溃然罔知其所定。是故明生于一。——刘伯温

切己体察

入道之门，是将自身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一，须将圣贤言语体之于身，须就自家身上体察，方有益。其切己体察之说如此。——程端礼

出入观

读书须知出人法：始当求所以人，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。——陈善

读书总结

着力即差

学者不可用心太紧，深山有宝，无心于宝者得之。——陆九渊

一意求之

东坡与王郎书曰：少年为学者，每一书皆作数次读之。当如人海百货皆有，凡人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

有思方有得

不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。以无虑无思而得者，乃所以深思而得之也。以无思无虑为不思，而自以为得者，未之有也。——程颐

学贵自得

或问如何学可谓之自得？日大凡学问，闻之知之者皆不为得丰得者，须默识心通。学莫贵于自得，非在外也，故日自得。自得者所守固，而自信者所行不疑。——程颐

懈心一生，便自暴自弃。——程颐

我为

学者不可不通世务。天下事譬如一家，非我为，则彼为；非甲为，则乙为。——程颐

人弃我取，人取我与——徐积

收收心

昔陈烈先生苦无记性。一日读《孟子》“学问之道无他，求其放心而已矣！”忽悟日：“我心不曾收得，如何记得书？”遂闭门静坐，不读书百余日，以收放心，却去读书，遂一览无遗。——陈烈

取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。——唐太宗

借力而行

独思则滞而不通，独为则困而不就。人心必有明，必有悟焉，如火得风而炎炽，如水赴下而流速。——徐幹

静以成学

夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。——诸葛亮

读书

虚壹而静

心何以知？曰虚壹而静。心未尝不臧也，然而有所谓虚；心未尝不满也，然而有所谓一；心未尝不动也，然而有所谓静。——荀况

粪其心

孟子曰：人皆知粪其田，而莫知粪其心。粪田不过利苗得粟，粪心易行而无所欲。何谓粪心？博学多闻；何谓易行？一欲止淫。——孟轲

此心多水，不流即腐。——佚名

学只要鞭辟近里，著己而已。——程颢

栽培之意

学者须敬守此心，不可急迫：当栽培深厚，涵泳于其间，然后可以自得；但急迫求之，终是私己，终不足以达道。——程颢

人之学不进，只是不勇。——程颢

百倍之功

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。朱子曰；君子之学，不为则已，为则必要其成；故常百倍其功。此困而知，勉而行者也；勇之事也。

写在最后：

如果说在看了这么多心得之后，我有何收获，我想最重要的一点就是：关照自己的心。

我们越是深入地了解自己，便越能够理解他人，理解世界。

读书心得

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习近平自述：我的读书心得

“我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已成为我的一种生活方式。”习近平总书记在国内外许多场合都分享过他读书的故事和心得。4月23日是世界读书日，让我们跟随总书记的讲述，感受书籍的力量。

1.读新华字典：一点一滴积累

我到农村插队后，给自己定了一个座右铭，先从修身开始。一物不知，深以为耻，便求知若渴。上山放羊，我揣着书，把羊拴到山峁上，就开始看书。锄地到田头，开始休息一会儿时，我就拿出新华字典记一个字的多种含义，一点一滴积累。我并不觉得农村7年时光被荒废了，很多知识的基础是那时候打下来的。

2.读马列著作：马克思主义确实是真理

那时候，我读了一些马列著作。15岁的我已经有了独立思考能力，在读书过程中通过不断重新审视，达到否定之否定、温故而知新，慢慢觉得马克思主义确实是真理，中国共产党领导确实是人民的选择、历史的选择，我们走的社会主义道路确实是一条必由之路。这种通过自己思考、认识得出的结论，就会坚定不移。

3.读《共产党宣言》：一个内容丰富的理论宝库

《共产党宣言》是一个内容丰富的理论宝库，作出的理论贡献是多方面的，值得我们反复学习、深入研究，不断从中汲取思想营养。

《共产党宣言》虽然诞生于170年前，但其阐述的基本原理没有过时，也不会过时。我说过，“如果心里觉得不踏实，就去钻研经典著作，《共产党宣言》多看几遍”，讲的就是温故知新的道理。

4.读莎士比亚：思考“生存还是毁灭”

莎士比亚笔下跌宕起伏的情节、栩栩如生的人物、如泣如诉的情感，都深深吸引着我。年轻的我，在当年陕北贫瘠的黄土地上，不断思考着“生存还是毁灭”的问题，最后我立下为祖国、为人民奉献自己的信念。我相信，每个读过莎士比亚作品的人，不仅能够感受到他卓越的才华，而且能够得到深刻的人生启迪。

5.读贾大山的小说：常常被其描述和构思所折服

原来我曾读过几篇大山的小说，常常被他那诙谐幽默的语言、富有哲理的辨析、真实优美的描述和精巧独特的构思所折服。

作为一名作家，大山有着洞察社会人生的深邃目光和独特视角。他率真善良、恩怨分明、才华横溢、析理透澈。对人们反映强烈的一些社会问题，他往往有自己精辟独到、合情合理的意见和建议。

他更没忘记一名作家的良知和责任，用小说这种文学形式，尽情地歌颂真、善、美，无情地揭露和鞭挞假、恶、丑，让人们在潜移默化中去感悟人生，增强明辨是非、善恶、美丑的能力，更让人们看到光明和希望，对生活充满信心，对党和国家的前途充满信心。

6.读“三言”：很多警句我都能背下来

“文革”时，我们家搬到中央党校住。按当时的要求，中央党校需要把书全集中在科学会堂里，负责装车的师傅都认识我，他们请我一起搬书。搬书的过程中，我就挑一部分留下来看。那段时间，我天天在那儿翻看“三言”（明代文学家冯梦龙编纂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》），其中很多警句我都能背下来。

7.读《当代英雄》：每一个时代都有每一个时代的英雄

我很喜欢莱蒙托夫的《当代英雄》，说英雄，谁是英雄啊？每一个时代都有每一个时代的英雄。当时，在梁家河的山沟里看这本书，那种感受很强烈。

8.读《老人与海》：描述的是一种永恒的精神

海明威的《老人与海》对狂风和暴雨、巨浪和小船、老人和鲨鱼的描写，给我留下了深刻印象。所以，我就想体验一下当年海明威写下那些故事时的精神世界和实地氛围。

我去过古巴两次，第一次是在福建工作时去的。我说，我们找找海明威当年写作的那个遗址吧。后来，到了他写《老人与海》的那个栈桥边，场景和小说中的一模一样，几个黑人孩子在那儿戏水，旁边有一个酒店，这个酒店是他写作的地方。我们专门在那儿吃了一顿饭。第二次去古巴的时候，我已经是国家副主席，他们听说我想了解海明威，就带我到了城里面一个海明威经常去的酒吧。他曾经在那个酒吧里写作。海明威最爱喝的一种饮料叫“莫希托”，是用朗姆酒配薄荷叶，再加冰块和白糖制成的。《老人与海》描述的那种精神，确实是一种永恒的精神。

9.读《怎么办？》：学主人公锻炼毅力

车尔尼雪夫斯基是一个民主主义革命者，他的作品给我们不少启迪。他的《怎么办？》我是在梁家河窑洞里读的，当时在心中引起了很大震动。书的主人公拉赫美托夫，过着苦行僧式的生活，为了磨炼意志，甚至睡在钉板床上，扎得浑身是血。那时候，我们觉得锻炼毅力就得这么炼，干脆也把褥子撤了，就睡在光板炕上。一到下雨下雪天，我们就出去摸爬滚打，下雨的时候去淋雨，下雪的时候去搓雪，在井台边洗冷水澡，都是受这本书的影响。

10.读《浮士德》：想象力很丰富

歌德的《浮士德》这本书，我是在上山下乡时，从30里外的一个知青那儿借来的。他是北京五十七中的学生，老是在我面前吹牛，说他有《浮士德》。我就去找他，说借我看看吧，我肯定还你。当时，我看了也是爱不释手。后来他等急了，一到赶集的时候，就通过别人传话，要我把书给捎回去。过了一段时间，他还是不放心，又专门走了30里路来取这本书。我说，你还真是到家门口来讨书了，那我还给你吧。《浮士德》确实不太好读，想象力很丰富。

11.多用一些时间静心读书、静心思考

要力戒浮躁，多用一些时间静心读书、静心思考，主动加快知识更新、优化知识结构，使自己任何时候才不枯、智不竭。

12.哪怕一天挤出半小时，即使读几页书，只要坚持下去，必定会积少成多

不注意学习，忙于事务，思想就容易僵化、庸俗化。学习需要沉下心来，贵在持之以恒，重在学懂弄通，不能心浮气躁、浅尝辄止、不求甚解。领导干部一定要把学习放在很重要的位置上，如饥似渴地学习，哪怕一天挤出半小时，即使读几页书，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步以至千里。

13. 不能读死书，要同工作实际结合起来

在学习历史知识的时候，要坚持马克思主义的历史观和方法论，不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，知古鉴今、古为今用，这样才能在我们认识和处理现实问题中发挥历史知识应有的积极作用。(岳小乔)

来源： 人民日报客户端