怎么写《春香传 读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-07-13 05:26

写作核心提示：

写一篇关于《春香传》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，要明确自己的读后感主题，是对故事情节的感悟，还是对人物性格的剖析，或是对社会现象的反思等。
2. 结构清晰：一篇好的读后感应该有明确的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍《春香传》的作者、背景、故事梗概，以及自己读后的感受。 - 主体：围绕主题展开论述，可以从以下几个方面进行阐述： a. 故事情节：分析故事情节的起承转合，探讨作者如何通过情节展现主题。 b. 人物形象：分析主要人物的性格特点，探讨人物之间的关系和冲突。 c. 社会背景：结合故事背景，探讨作者对当时社会现象的反映和批判。 d. 主题思想：阐述故事所传达的主题思想，以及对自己产生的影响。 - 结尾：总结全文，再次强调自己的观点，并展望未来。
3. 语言表达：在写作过程中，要注意以下几点： - 选用恰当的词汇和句式，使文章语言生动、形象。 - 避免使用口语化、俚语等不规范的词汇。 - 注意段落之间的过渡，使文章结构紧凑、连贯。
4. 观点鲜明：在论述过程中，要明确自己的

《春香传》：这段爱情，是一个时代悲凉的最好凭证

文/枫少

《春香传》是朝鲜文学遗产中极其珍贵的古典作品，与《沈清传》《兴夫传》并列为朝鲜三大古典小说，又被称为“李朝文学”。

《春香传》 本来只是民间流传的一种口头说唱，后经申在孝增改润色，才成了“说唱脚本体”的小说，流传至今。

那么，这部讲述“退妓之女婚后事”的小说凭什么会被列为朝鲜文学的经典？

本篇文章将从以下三个方面为你解读：

一、退妓之女与官宦之子的门第之差。

春香是南原府的一名退妓之女，容貌倾城，才华横溢，用当下流行的话来说，就是“集美貌才华于一身”的女子。

某年的端午节，春香带着侍女去郊外踏青，与“南原府使”李翰林的儿子李梦龙一见钟情。

李梦龙当晚便去春香家求亲，春香的母亲答应后，两人便结了婚，婚后二人吟诗作对，甚有情趣。

没过多久，李梦龙的父亲李翰林被调到京城为官，李梦龙的母亲害怕春香“退妓之女”的身份会影响李梦龙的仕途，于是强烈反对带着春香一起赴京。

互诉衷肠过后，李梦龙还是舍下了春香，和家人一起赴京，而春香在道别之际，许下承诺，发誓要为李梦龙守贞，让他到京后，得空要写信回来，以慰思念之情。

到了京城后，李梦龙便发奋读书，最终考中了状元，官封全罗御史，前往全国各地巡视。当他回到南原境内，才打听到春香的近况。

原来他走后不久，春香便被新上任的府使--卞学道强行抓去做妾，春香不屈权贵、誓死不从，结果被卞学道施以杖刑，关进了监狱。

知道了春香的消息，李梦龙假装成乞丐，去探听春香的情况。

终于，他在监狱见到了春香，他知道春香次日就要被处以极刑了，但是，却没有亮明自己的身份。

春香见到李梦龙后非常高兴，但是，看到丈夫这幅落魄的样子，又想到自己的遭遇，春香不免有些失望和悲伤，临行前只能叮嘱母亲，好好对待李梦龙。

第二天，在审问春香的时候，李梦龙亮明身份，坐堂审案。

最终，新府史卞学道被革了职，春香和李梦龙二人久别过后，终于团聚。

二、层层考验，赋予了这段爱情极高的信仰。

春香和李梦龙的爱情故事满足了大多数人对于爱情的幻想。

二人一见钟情，无视社会阶层和门第之见，不惧离别和磨难，最终为爱正名，携手一生。

“考验”是贯穿这个爱情故事的一条主线，可以拆分为以下4层：

第一层考验是敢于挑战门第之见，守护这场横跨阶层的爱恋。

李梦龙出身官宦世家，而春香却是退妓之女。在当时那个时代，跨阶层的恋爱有违世俗规则，而他们却全然不惧，一个敢娶，一个敢嫁，以一纸婚书表明心意、互定终身，不得不让人佩服。

在爱情面前，“害怕自己配不上对方”是很多人的一块心病，这种心病大多源自世俗眼光的困扰，没有多少人敢无视这种约定俗成的规则，而春香和李梦龙却做到了，这是第一层考验。

第二层考验是离别。

李梦龙和父母亲搬到了京城，而春香却因为退妓之女的身份，被迫留在南原。在仕途与爱情面前，二人的感情开始受到了极其严峻的挑战。

在即将离别的时候，春香肝肠寸断，文中是这样描述的：

“道令啊！此去汉阳城，一路之上，见了那葱茏的江树，应知是春香远处含情。我哩，也便记得，‘清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂’。道令啊！你--多保重，自扶持，天色昏暗眠宜早，风雨欲来行要迟。鞍马千里多劳顿，但愿一路平安万事宜！更愿你，‘绿树秦京道’，早寄音书解我苦相思。”

第三层考验是府使的逼婚。

面对冷酷的刑罚，一个弱女子能否扛得住考验，为夫守住贞洁？

第四层考验是李梦龙的态度。

李梦龙金榜题名后，位居高官，是否还会念及夫妻之情？

门第之下、人性之中的层层考验，赋予了这段爱情更高的信仰，让人为之动容。

三、一眼情深，超越世俗规则。

《春香传》这部小说，透过“春香”这个角色，暗寓了那个时代，男性对于女性的期待，有关审美，也有关道德。

主人公春香虽为退妓之女，但她并不会因为这个身份而给自己贴上“地位低贱”的标签，反而是“心比天高”，她也想奋力挣扎，改变命运。从她与官宦之子李梦龙相爱的那一刻开始，这种门第之见就被她极力抹去了。

在她心里，爱情高于一切世俗的规则。

虽想改变命运，但她也不是所有高枝儿都想攀，比如说，新府史要纳她为妾，她宁可忍受极刑也不屈服，只为了忠于她对李梦龙的情感，从这点来看，春香是高傲的，认定一人，誓死追随一生。

就像《红楼梦》 的晴雯一样，身为下贱，心比天高，正是身上这种敢于反抗命运的精神，赋予了她一种与众不同的美，这种美，是被当时那个时代下的制度打压出来的。

春香不仅有颜有才，还具备非常强烈的贞洁观念。

当时的朝鲜，非常看重女人的“贞洁”。在父权社会制度的管控下，女人对男人必须忠诚，否则就会遭受道德的谴责和制度的责罚。

对一个女人来说，“贞洁”就是最基本的道德标准，哪怕饿死，都不能失节。

春香从小就饱读诗书，这种“贞洁”早就内化在她的骨子里了。比如说，和李梦龙初次见面时，她就说了：

“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”

哪怕婚后被李梦龙抛弃了，她还誓死为他守着贞洁。任凭新任府史卞学道如何胁迫欺压，她也坚决不从，甚至还针锋相对，全力反击，全然不顾刑罚之下的肤体之痛。

这种刚烈，亦为她的忠贞。

春香性格虽然刚烈，但是，她对李梦龙却是柔情似水。当她得知自己不能跟随丈夫去京都时，痛定思痛过后，便对李梦龙说：

“我不能和你一道而行，这有甚么打紧！道令走后，我把这里的东西收拾收拾，该卖的卖掉；到得秋后，料理完毕，把家就搬进京去。

道令不必为我操心，我进京之后，也不敢说就能到道令那样深门大院的家里去；只请道令找人，在府上不远之处，给我们买下一间小屋，权且居住我家中数口人，操劳已惯，尽可设法口，不致坐吃山空。只要道令心中有个我在，无论如何茹苦含辛，此身决不他许。

但愿道令他日配得富贵名门宰相家中的千金小姐，晨昏定省之余，还能记得我，也就是了。我还望道令高援巍科，官居要职，荣放外任，那时节纳我做个小妾，我更心满意足。

这是我的肺腑之言，请道令牢牢记住。”

春香的这番柔情，极大程度地满足了一个男人的自豪感和成就感。

不仅如此，哪怕是在狱中奄奄一息的时候，她还穷尽最后一丝力气极力阻拦，不让母亲差人往京城送信，就怕消息太急，把李梦龙急出病来。

这种从骨子里透露出来的深情爱意，令人为之动容。

一个时代悲凉的凭证。

这部小说围绕着一个退妓之女的情感线，暗斥了旧制度下女性的悲哀。毕竟，不是所有女人的命运都能像春香那样幸运。

在封建制度的道德欺压下，大多数女人的感情，只能沦为男人的配饰品，容易过时，随时可替；亦或者，为男人的欲望所焚烧，供人消遣，以慰寂寞。

怀中新人笑，窗前旧人哭，几分晚风，徒增悲凉。

这些情感的牺牲者只能在不对等的制度里，独自抚平伤口，日复一日地强行遣散心头的情意。

而春香和李梦龙的爱情故事，正是一场华丽的挽歌，它用堆满幸福的幻想，传唱现实的悲凉。

曲毕，便缓缓渗入时代，归为经典。

这种结局虽然幸运，却像极了一种无力的期待，极其虚幻，犹如水中月、镜中花，不可触碰，不堪一击。

或许，这便是一个时代，悲凉的最好凭证。

-END-

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第一封情书的甜蜜，爱别离的不舍，你还记得《春香传》吗？

时隔65年，依然有很多越迷清晰记得，1954年越剧《春香传》在长江剧场首演时的轰动。这部由王文娟（饰春香）、徐玉兰（饰李梦龙）领衔的青春越剧是那个时代最时髦、最当红的潮流文化。观众自全城、自长三角、自全国蜂拥而来，首轮演出绵延了3个月，足足89场，场场爆满、座无虚席，粗略统计不下90337人见证了这一越剧盛事。

图说：越剧《春香传》 官方图

今年是《春香传》首演65周年，为让新老的越迷们重温经典，上海越剧院优秀青年艺术家杨婷娜与李旭丹决定携手，以一场《爱·歌——杨婷娜、李旭丹越剧专场》向前辈艺术家致敬，向越剧经典致敬。12月21日，这场汇聚了《春香传》中诸多经典段落的越剧专场将在长江剧场红匣子上演。

在此次专场中，最令人期待的莫过于两位青年艺术家以彩唱的形式演绎《春香传》中的《爱歌》《别歌》《狱中歌》等经典名段。而这也是《春香传》这部经典被传递到第三代传承者的标志。然而，受困于不同的时代背景和人生体验，李旭丹最初学唱《春香传》里“别歌”、“狱中歌”等经典唱段时并不顺利：“虽然是我很喜欢的一部越剧经典，可是真到要演，却总也找不到情感立足点，很难入戏。”

图说：王文娟给李旭丹说戏 官方图

为让她找到感觉，王文娟给李旭丹细细说戏，分析剧中的时代背景以及人物情感走向，让她体会那个年代的气息和文化氛围。王文娟的“解说”很具画面感，她说：“你唱‘爱歌’要有甜蜜感，就像是收到人生的第一封情书。要知道那时的端阳节是闺阁女子每年仅有一次的‘放飞日’，春香这个小姑娘何其幸运，一出门就遇见了爱情。”

至于“别歌”，李旭丹最初的情感表达亦不够精准，在王文娟看来那可不是小夫妻“小别胜新婚”的短暂分离，而是“暂别或是永恒”的恐惧和不舍，这要更多追溯到春香的原生家庭环境。王文娟说：“春香和别的姑娘可不同，她自小跟随母亲生活，很小的时候妈妈就被爸爸抛弃，母女俩相依为命的生活。所以与她而言，婚姻有很多不确定性，当初妈妈和爸爸分开她也以为是暂别，却没想到是永恒。所以她对分离是十分恐惧的，这首‘别歌’包含着这份童年阴影和伤痛，也包含着她对婚姻的不确信，因而会衍生出更多恐惧、不舍的情感。”

图说：杨婷娜与李旭丹排练中 官方图

有了王文娟这样细致地人物分析，又在中生代艺术家王志萍手把手地指导下，李旭丹渐渐找到了春香的感觉。而越走进这个人物，她越发觉得春香的可爱和不易。据悉，此次专场李旭丹和杨婷娜还将献演越剧经典《紫玉钗》、《追鱼》等剧目的著名唱段，以及“徐王版”《梁山伯与祝英台》中“楼台会”全折。作为上越青年演员的创新尝试，这台专场演出获得了上海越剧院的大力支持，院长梁弘钧直言：“上越一直鼓励与支持青年演员在传承经典，演绎经典，传播经典的基础上进行的多元化尝试，继承与创新正是剧种发展必不可少的两极。”（新民晚报记者 朱渊）

>>>相关链接：《春香传》

《春香传》是朝鲜人民家喻户晓的一部古典文学名著。《春香传》和中国《红楼梦》、日本《源氏物语》作为亚洲三大古典巨著，多年来被译成汉、英、法、俄、德、日等十几种文字，影响深远。

1953年以徐玉兰和王文娟领衔的剧团到朝鲜战场慰问演出，共同渡过了8个月，成为在朝鲜演出时间最长的慰问剧团。全体人员观看了朝鲜话剧团演出的话剧《春香》，遂决定将《春香》移植成越剧。朝鲜南日将军让其秘书把《春香》剧本译成中文，最后由剧组编剧庄志等改编成越剧剧本，定名为《春香传》，并把原先的悲剧结尾改成春香和李梦龙大团圆结局。

1954年10月，越剧《春香传》参加华东区戏曲会演，获剧本一等奖、优秀演出奖、导演奖、音乐演出奖、舞台美术奖。徐玉兰、王文娟获表演一等奖。1954年底由中国唱片社灌制唱片发行。1955年2月，周恩来总理在北京天桥剧场观看了该剧的演出，并到后台会见演职员，赞誉有加。上世纪80年代，王文娟与徐玉兰再次恢复上演该剧，从此成为上海越剧院经典保留剧目之一。