如何写《《挑柴》读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-07-14 05:11

写作核心提示：

写一篇关于《挑柴》读后感的作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 理解作品主题：首先，要深入理解《挑柴》这部作品的主题思想，明确作者想要传达的核心信息。这有助于在作文中更好地阐述自己的观点。
2. 分析人物形象：在作文中，要分析作品中的人物形象，如主人公的性格特点、行为动机等。可以从人物的语言、动作、心理活动等方面入手，展现人物的性格。
3. 描述故事情节：简要概括《挑柴》的故事情节，注意抓住关键情节，如挑柴过程中的冲突、矛盾等。在描述过程中，可以适当运用修辞手法，使文章更具生动性。
4. 结合自身实际：在作文中，可以结合自己的经历、感悟或价值观，谈谈对作品的理解和体会。这样可以使文章更具个性和说服力。
5. 表达观点：在作文中，要明确表达自己对《挑柴》这部作品的观点，如对主人公的赞赏、对作品主题的认同等。观点要鲜明，论述要充分。
6. 结构清晰：作文要有清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾。引言部分简要介绍作品，主体部分阐述自己的观点和感悟，结尾部分总结全文，呼应主题。
7. 语言表达：注意语言的准确性和流畅性，避免出现语法错误和错别字。可以运用一些修辞手法，如比喻、拟人等，使文章

种豆南山下

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归……

每当读到陶渊明此诗，便禁不住哑然失笑，劳作者都已经勤勉到“披星戴月”的地步，居然还是“草盛豆苗稀”，让久操笔墨之手从事稼穑之劳，真是一件头疼的事情。

种豆，从纯技术角度看属于比较容易的一类，陶渊明之野草多过豆苗，一方面固然因为野草的生命力实在太旺盛，另一方面陶渊明长于诗文而短于农事，“盛”“稀”对举方能凸显身份转换后的窘迫，不过是诗家习语，没有纠缠的必要。然而，“种豆”之趣却也不是陶渊明这种半路出家的假农人所能领会的。

豆，虽然也有移栽的步骤，但远不及水稻之繁复。精选饱满无瑕之豆种，清水泡胀之后撒入苗畦，覆以稻秆，不消三日，缕缕丝芽就从泥土中拱出。揭去稻秆之后，这些“芽宝宝”见风就长，身子蹿得很快，六七天工夫就长到四五寸长。光洁莹润的芽柱儿上，顶着两瓣肥肥嫩嫩的豆荚儿，也许是吸足了阳光的缘故，豆荚儿绿意盈盈，闪耀着生命最原始的光泽。在两瓣豆荚儿中间，隐约可见一膜嫩绿的叶片，农人满怀欣喜地称之为“天芯”。出了“天芯”，就意味着豆苗可以移栽了。移栽后剩余的豆苗可以炒来吃，味道比木桶豆芽还要清甜，带着鲜明的绿蔬气息。

待种的豆苗，用稻秆扎成一把一把，别上三角锄，在田塍上挖出一个个小坑，小心翼翼地种进去，然后填土压实。新栽的豆苗一线排开，迎着飒爽的田野风，抖搂着健美的身姿。亮晶晶的水田里，成行成列的稻秧在清风中曼舞，似乎在庆贺五谷兄弟的加盟。唐代诗人李绅的《悯农》写道:“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这“锄禾”二字，在南方水田是万万用不上的，改成“耘禾”或许还可以。所谓“耘禾”，就是等移栽的稻秧分蘖，密密的叶片可以把行与行之间的空隙遮盖住的时候，农人赤脚下田给水稻除草松土。豆苗则更省事，趁着耘禾的空闲下一点草木灰，从稻田里捧一团烂泥巴糊在根部就大功告成了。

待到豆子成熟，同根而生的豆萁和豆子就要分离了。农人将泛黄的豆株连根拔起，捆成大捆，像挑柴一样用竹扦一头插一捆挑回家，摊在场院里晒干。收水的豆荚儿绽开，敲打一番，金灿灿的豆粒便纷纷滚落下来。豆子晒干收储在缸瓮里，随时取用，满足人们的口腹之欲；豆萁晒干成为厨房里的燃料，一点就着，火力极旺。同根而生，火釜相煎，难免令人唏嘘。曹植七步成诗：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”心冷如曹丕者闻之，亦不免深有愧色。

豆菽作为五谷之一，在国人的生活中所起的作用远超其他粮食作物。充饥、榨油是基本的功能，荒乏之年更是补充营养的宝物，也是国人“食不厌精，脍不厌细”饮食文化所钟爱的食材。豆类有多种多样的烹饪方法，磨而成浆，还可制成豆奶、豆花、豆腐等。豆腐有“植物肉”之称，是真正的“国菜”。明代诗人苏雪溪的豆腐诗尽得豆腐制作之精微：“传得淮南术最佳，皮肤褪尽见精华。一轮磨上流琼液，百沸汤中滚雪花。瓦缶浸来蟾有影，金刀剖破玉无瑕。个中滋味谁知得，多在僧家与道家。”清人张劭则曲尽豆腐体态之优美、食法之精妙：“漉珠磨雪湿霏霏，炼作琼浆起素衣。出匣宁愁方璧碎，忧羹常见白云飞。蔬盘惯杂同羊酪，象箸难挑比髓肥。却笑北平思食乳，霜刀不切粉酥归。”进一步深加工，还可炸制油豆腐，风干之后能吃上好几个月；霉化成豆腐乳，沃以香油、辣椒末，点上几滴白酒就是可以窖藏终年的下饭宝。至于漉豆以为豉，萃取以为酱，更是百姓的调味佳品，所谓“北人喜酱，南人嗜豉”。

柴米油盐酱醋茶，开门七件事豆菽就占去一大半。一粒小小的黄豆，竟然有如此神奇而丰富的功效，之前种豆所付出的一点辛劳委实不值一提。

（作者单位系广东省深圳市光明区实验学校）

《中国教师报》2019年08月21日第16版

三湘时评丨有感于老家“守着青山不烧柴”

孙存准

前不久，回乡下老家探望父母，发现村里的许多家庭一改祖祖辈辈留下的老传统——烧柴煮饭做菜，代之以煤球或罐装液化气。我觉得十分新鲜，便不解地问父亲：“这屋前屋后都是树木，砍柴容易。为啥要花钱买煤球或罐装液化气？”父亲：“现在不一样了。‘守着青山不烧柴’，就是为保护青山绿水出一份力。”

确实，抬眼四望，只见群山葱郁，满目生机。因为大家不再砍柴烧柴，山上的树木疯长，小时候上山放牛、砍柴走过的山路都不能走人了。据村里人介绍，如今，山里的黄鼠狼、狐狸、老鹰、野猪等野物都回来了……老话说得好，油多不坏菜，树多养水土。如今，一年四季看不到砍柴割草的农民，山上的树木多了，水土流失明显减少，过去那种“十年九旱”的岁月已成了老黄历。

遥想当年，村民们认定“靠山吃山，靠水吃水”。每年一入冬，山上都能见农民上山砍柴、挑柴、运柴，家家户户的房前屋后堆满了成捆成捆的柴火，整个山头被砍得像个癞痢头。一味地向大山攫取，结果是弄得“十年九旱”，可谓是“医得眼前疮，剜却心头肉”。

如今，大多数农民家里用上煤气灶、电饭煲，烟熏火燎的烧柴灶退出了舞台，农民省下砍柴工夫跑运输、忙种养、搞“三产”，经济上有能力用上省时省力的清洁能源。过去，农村一烧饭就“满屋烟、一身灰”；如今，不少家庭的屋前屋后种上了花花草草，乡里的日子过得越来越整洁利索了。

老家生态环境正以超出我们想像的方式发生着变化，而这种变化折射出来的，是村民生活方式的变化。

朴素的村民，或许对生态优先、绿色发展的理念还停留在较浅的层面，但他们同城里人一样，痛恨雾霾天气的危害，期待能彻底改善垃圾乱堆、臭水横流的人居环境。因此，他们对美好生活的向往，同样包含着对蓝天白云、繁星闪烁生活环境的追求。

可见，只要环保意识、生态环境理念深入人心，绿色发展、可持续发展就会变成一种强大的自觉行动。这种自觉行动一旦形成，就能为建设美丽乡村汇聚起强大的力量，让鸟语花香的田园风光成为现实。

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