怎么写《巴金自传的读书笔记》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-07-14 09:47

写作核心提示：

写一篇关于巴金自传的读书笔记作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你想要探讨的主题，例如巴金的自传对读者的影响、巴金的人生经历、巴金的思想观念等。
2. 结构安排：自传性文章通常包括引言、正文和结论三个部分。在写作过程中，注意合理安排这三个部分的内容。
3. 引用巴金自传原文：在作文中适当引用巴金自传中的原文，以增强说服力和可信度。引用时要注意注明出处。
4. 分析巴金的人生经历：在正文部分，重点分析巴金的人生经历，包括他的家庭背景、成长环境、社会关系、事业成就等。通过分析，展现巴金的人生轨迹和价值观。
5. 探讨巴金的思想观念：在作文中，探讨巴金在自传中表达的思想观念，如对人生、社会、文化等方面的看法。分析这些观念对巴金的影响，以及这些观念对读者的启示。
6. 结合自身感受：在作文中，结合自己的阅读体验和感悟，谈谈巴金自传对你产生的影响。这可以使文章更具个性化和感染力。
7. 举例说明：在论述过程中，适当举例说明巴金自传中的具体事例，以增强文章的说服力。
8. 注意语言表达：在写作过程中，注意运用恰当的语言表达，使文章流畅、生动。同时

读书笔记——《借我一生》

刚刚读完余秋雨的《借我一生》，对余秋雨的印象，我是从《文化苦旅》和他的那首诗《我在等你》开始的。这本《借我一生》是带有自传性质的写实小说，贯穿了作者一生的经历。从童年出故乡，去上海读书，到父亲身亡又回到阔别四十年的故乡，中间是一个中国当代文人“苦难”中成长的“征途”！而这“征途”就像他的作品《文化苦旅》和《借我一生》书名中的两个词：苦旅、一生！

这是一本揭示文化大革命期间，中国文人被迫害，文化被抹黑，文明被倒退的屈辱史。十年文革，给那代人带来太多太多的伤疤与苦楚，在那个虚浮黑暗的时代，一个二十二岁的少年可以明辨是非，在血雨腥风中仍然坚持做自己的品格实在难能可贵。父亲被囚禁，叔叔不堪受辱选择自杀，弟弟还年幼，如山般的压力可想而知是有多么的大，最高领导人组织的这场腥风血雨的“战争”，世俗的力量和人性的恶在此时被无限放大，无数善良和无辜的人被卷入其中。余秋雨的人生选择和坚持可以归结为中国的一种文化品格和人格底色，而余秋雨父亲在平反后对批斗者的原谅更代表了中国绝大多数人宽大的胸怀和慈悲！

作者从一个被批斗的家庭出身，到成为上海戏剧学院院长，从下放农场的知青到毅然辞职高校院长坚持做他认为该做的事，他选择了一条注定不被世人理解却又无比正确的路。做文化，注定是孤苦的，不被理解是因为自己放弃了名利和美好的前程，无比正确是因为选择虽苦却仍然是在做自己想做的事且最后得到了包括妻子和世界无数学者的认可。

“人的一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只须短短一截，便终生铭记”。这是余秋雨在《借我一生》中的一段话，从传统文化到创新研学，从敦煌莫高窟到巴比伦古文明，从莎士比亚的戏剧到巴金的“春秋”，余秋雨用专业却不专制的术语解读着不同文化间的类同异语。解读着中华文明和其他文明之间的联系和优劣。

很多国人包括学者，是以歆羡和追慕的眼光来看待欧洲文明的，结果便产生了一种以误读为基础的滥情和浅薄。很多外国人是以狭促和惶惑的眼光看待中华文明的，结果便产生了以不解为基础的迷乱和乖戾！说到底，这是不同文化之间衍生出的不同价值观的矛盾碰撞。

读完《借我一生》让身为中华民族一员的我倍感骄傲！这种骄傲来自我们中华民族绵延了五千年从未断过的文明史，这是世界文明史上的奇迹，是任何文明都不曾企及的境域！这种骄傲还来自身为中华文明中最平凡最基层却也最能代表我们这个民族的文化基因：不屈，厚道！除了生存，我们拥有别的民族所没有的人文勇气！我们拥有别的文明所没有的如大地般厚重的家国情怀！只有我们，在历经几千年后仍然巍峨屹立在世界的东方！

“人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择”。这是书中我最喜欢的一段话，是啊！能真正保护我们的是我们人格和文化的选择。崇洋媚外，说到底是种人格和文化的自卑，要了解我们的文化，要尊重我们的文化，要开拓我们的文化，更要坚守我们的文化！此刻，我突然很自然地想到了一句话，借以结束今天的读后感：我辈当有凌云志，不负黄河万古流！

书带给我们的远方

作者：张家鸿

书来到我们手上，就像我们去了远方，不管多远的远方皆可瞬间抵达。卡西莫多专注地俯视曼妙女郎时所在的巴黎圣母院、范仲淹望着滔滔洞庭湖慨叹时置身的岳阳楼、苏轼吟咏“也无风雨也无晴”时的贬谪之地黄州、海明威年轻岁月里时常溜达的塞纳河畔，都近得如同就在身旁。阅读让身心不受空间束缚。

然而，远方切不可作狭隘解。它不仅指向空间距离上的存在，还指向时空距离上的遥远。既如此，与不曾谋面的古圣先贤对话，便不再是奢望。普天之下可以达此愿望的路径，仅此一家别无其他。于此，便显示出其平易与珍稀并存的双重属性：一方面，阅读人人可为，人人皆有开卷品鉴之可能；另一方面，阅读人人应为，它给人带来的润泽无穷无尽。

与先贤对话以古人为师，聆听并牢记其教诲，是所有阅读者可随时享用的福利。读巴金《随想录》，同感于说真话的轻易与艰难；读沈从文《湘行散记》，被他对故乡对妻子的爱打动；读钱钟书《围城》，折服于他笔下不时闪现的幽默与睿智。翻开一本书，即请一个良师入家门。不同代的良师穿越千山万水而来，于困境时给予指点，于衰颓时给予鞭策，于荣耀时给予提醒。

开卷有益，诚哉斯言！阅读是丰富并壮大自我。足不出户，即可千山万水尽入眼中，万千气象纳入心中。古往今来的能人、伟人、贤人，莫不受益于书籍尤其是经典著作的润泽，莫不在回望往事时欣欣然于书香的无私赐予。陕西作家柳青被路遥视为文学道路上的引路人，路遥在《柳青的遗产》中如此评价道：“当我们读《创业史》时，常感到作品所展现的整个那段生活就像一条宽阔的长河在眼前淌过；而在这条波涛汹涌的长河中，我们如果在任何一个湾道里停下来，便会发现那里也是一个天地——而且每一处都有一种独特的风光。”这部被路遥读过七遍的长篇小说，陪伴他度过多少孤独、寂寞、心酸、愤怒、无奈、欣慰的时光，是读者不难想象的。

文学上的代际传承与美好影响，其不能错过的画面正是阅读时的情不自禁。古今中外莫不如此。陀思妥耶夫斯基《在普希金纪念碑揭幕典礼上的演说》写道：“我肯定地说，没有一个诗人像普希金那样在全世界引起那么强烈的反响。”与其说这是陀氏一己阅读的强烈体验，倒不如说是他对周遭阅读现状的敏锐体察。普希金作品发出光芒，其中之一不也悄然注入陀氏至今影响不衰的长篇小说里？

阅读是给平凡的人们，装上一对可以高飞的翅膀；阅读是为受困于礁石中的小舟，送去可以冲出重围的勇气和动力。读出一片天，不见得都是波澜壮阔的，也可以是悠然自得的。这片天可以是头顶的广阔蓝天，也可以是书海中怡然自得的自留地。“阅读，让我们成为移民。”西班牙诗人弗罗斯特说。这个比喻抹去了国度的界线。精神上的移民不必有护照，不必办签证，只消悠悠然地开卷即可。

读福克纳的小说，仿佛领略了他小小的家乡里大大的风情，读者开拓了眼界的同时也扩展了心胸。足不出户，却仿佛横跨太平洋到达风情万种的彼岸世界。司马迁所谓“读万卷书，行万里路”的两种求知方式貌似不同，实质却是一样的。按照弗罗斯特的话来说，司马迁在2000多年前就是移民了。他为了写作《史记》，但凡对他创作有帮助的地方他都去过了。可见只要是不曾去过的地方，通过阅读统统都可以到达。如此说来，人间小世界，书中反倒是大世界了。不囿于一家之见，不固步自封不自我设限，这是阅读带来的活力。只要执着地读着，便拥有一颗充满无限可能的心。这样的人，一定是胸襟宽广、视野开阔的人。（张家鸿）

来源： 辽宁日报