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3招搞定《杜诗详注 读书笔记》写作。（精选5篇）
更新日期:2025-07-15 06:46
写作核心提示：
写一篇关于《杜诗详注》读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. "明确主题"： - 确定你的主要观点或中心思想，比如对杜甫诗歌的总体评价、对某首诗的深入解读、对《杜诗详注》编撰方法的评价等。
2. "结构清晰"： - 读书笔记的作文要有清晰的结构，一般包括引言、正文和结论。 - 引言部分简要介绍《杜诗详注》的作者、成书背景以及你在阅读过程中的主要发现。 - 正文部分详细阐述你的观点，可以按照以下顺序展开： - 对《杜诗详注》的总体评价。 - 对具体诗歌或注释的解读与分析。 - 结合时代背景、诗人经历等，深入探讨诗歌的内涵。 - 结论部分总结全文，重申你的主要观点，并提出可能的进一步研究方向。
3. "内容充实"： - 引用《杜诗详注》中的具体内容，如诗句、注释等，以支持你的观点。 - 结合杜甫的生平经历、时代背景、文学成就等，丰富你的论述。 - 可以适当引用其他学者对《杜诗详注》或杜甫诗歌的研究成果，以增强说服力。
4. "语言表达"： - 使用准确、简洁、流畅的语言，避免口语化表达。 - 注意修辞手法的运用，使
《杜诗详注》的其人其事
作者 |京兆堂（孔网店铺：京兆堂书局）
来源 | 孔夫子旧书网App动态
去年底，电视剧《庆余年》第一季开播引起的火爆场面，怎么也不会让这部剧的原作者猫腻想到。他写一个具有现代思想的人穿越到古代人的躯体中去看看会发生怎样有趣的事情 ，故事引人入胜，打斗场面激烈好看，个个人物性格饱满，再加上陈道明、吴刚等老演员的加持，非常精彩耐人寻味。李健演唱的主题曲《一念一生》更是加分不少。剧中的主人公范闲（张若昀扮演）在剧尾死了，我怎么都不相信，急切地找来《庆余年》的电子版小说，在春节期间看完了它。
剧中给我印象最深的就是范闲和庄墨韩在庆帝（陈道明扮演）的祈年殿大堂上斗诗的情景，范闲写的杜甫的诗《登高》中的后四句，庄墨韩非说是家师（当然不是杜甫）所写，只是没有面市没有人知道罢了。根据是什么呢？他说，范闲年纪轻轻，家境又好，怎么会写出如此悲凉的诗句来？
我们把《登高》这首诗写一下：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，
万里悲秋常作客，百年多病独登台，
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
这首诗为什么如此悲凉，作者是在什么样的情景下写的呢？于是，我搬来《杜诗祥注》看，“登高”在书中的1766页上，上四句是登高所看到的，所听到的；下四句是所感触到的，感叹自己多年旅居异乡，孤独多病，生活穷困潦倒的凄凉晚年场景。
杜甫，字子美，公元712年生于河南郑州巩县，祖籍湖北襄阳，他的出生年代是唐玄宗李隆基的天宝年代，历经了它的诗词歌赋，歌舞升平的繁华鼎盛时期，以及衰败没落时期，如安史之乱（755—763年），在安史之乱过程中，叛军攻陷了东京洛阳和西京长安，唐明皇李隆基带着杨玉环等宫廷一众人马逃到马嵬坡，手下人高力士等人发动了马嵬坡事变，杨玉环被勒死，唐明皇退位，唐肃宗（711—762）于公元756年在灵武（今宁夏灵州）继位。公元757年，在河南睢阳（今河南商丘），河南节度副使张巡等人率领军民与安禄山叛军打了一场著名的持久攻坚战，后人称为“睢阳之战”。马伯庸的《长安十二时辰》中张小敬的原型人物就是他。然后是唐肃宗李亨的宝应年代，唐代宗李豫的大历年代。
在唐玄宗李隆基年代的中期，20岁的杜甫开始南游吴越（今江浙一带，江苏、上海、浙江、安徽、江西等地），北抵齐赵（今陕西、甘肃、山西、山东等地），在十年的游历生涯中，他的生活是安定悠闲的，32岁时，他和李白在洛阳相遇，同游了开封、商丘一带，后会见了诗人高适。分别之后，35岁的杜甫去长安求官，结果屡试不第，公元751年，39岁的杜甫另辟新径，想出了向皇帝献歌赋的办法，结果得到了唐明皇的赏识，但却没有被重用，连一个官职都没有。自从35岁入京长安（今陕西西安），住在东南郊的一个叫少陵的地方，在这的十年里，他看到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的场景，感叹上流社会人们的奢糜生活，底层老百姓的生活艰苦。等他44岁，终于熬到了当上了河西尉这样的小官时，安史之乱爆发，国家内战开始。他不得不开始流亡生涯，起初，他被叛军抓获当了俘虏，后因其官小而被释放，公元757年，45岁的杜甫从长安冒险来到凤翔（今陕西宝鸡市凤翔县，唐肃宗李亨在那里），唐肃宗给了他一个左拾遗的官职（皇上的谏议大夫）。这个官位没坐多久，他因营救宰相房棺触怒唐肃宗，结果被贬到华州做司户参军（管理兵械，门房钥匙）这样的小官，从此不再受重用。“不作河西尉，凄凉为折腰”此诗为证，48岁的杜甫从容弃官入川，开始在西南一带漂泊，投靠一些做当地官员的朋友为生，期间，他一度挂着检校工部员外郎的官衔，后来他来到四川成都建了草堂，住了四年，57岁时，他离开四川，又开始了漂泊生涯，在湖南、湖北一带流浪，直到公元770年时，58岁的他病死在湘水的船中。
杜甫年幼丧母，但母亲家门望族，父亲在山东兖州做官，青少年时，他的生活是富裕无忧无虑的，中年时，国家动荡事业不如意，晚年时，凄苦无依，如浮萍一样凄凉，虽然如此，但他的一生给人们留下的诗篇不计其数，人们会记住他，杜甫，中国唐代的伟大的现实主义诗人，杜少陵，杜拾遗，杜老。如今，他的诗篇已被翻译成外文，走向世界。国人为他喝彩，外国人也将为他喝彩。
《杜诗祥注》，详细评注者为清朝仇兆鳌，初本是在清康熙三十二年（1693年）刻成，于康熙四十二年（1703年）出版上市，本书是康熙五十二年（1713年）增订本的后印本，比原版多两卷。
杨明|杜诗二首讲说
编者按：原文刊载于《杜甫研究学刊》2019年第1期，总第139期。杨明，复旦大学教授
《韦讽录事宅观曹将军霸画马图歌》
杜甫爱马，既歌咏真马，又歌咏画马。《韦讽录事宅观曹将军霸画马图歌》便是其中著名的一篇。其诗作于成都，时为代宗广德二年（764）。全诗可分为三段：
国初已来画鞍马，神妙独数江都王。将军得名三十载，人间又见真乘黄。曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂霞雪。霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。借问苦心爱者谁?后有韦讽前支遁。忆昔廵幸新丰宫，翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。
第一段先不写韦讽宅里的画马图，而是写曹霸所作的其他画马图如何高妙。却又不立即落笔于曹霸，而是拉出另一位高手江都王来作陪衬。意思是二人技艺相当；自江都王之后，天下已无善画马者，直至数十年后，方有曹霸与之媲美。也就是说，自唐以来百余年间，画马神妙者不过此二人而已。
“人间又见真乘黄”，注家多着眼于“真”字，谓曹霸所画之马有如真马，天下只有曹霸才能画出逼真的骏马。这固然不错，不过我们还可以体会到另一层意思：曹霸笔下之马那才真是神骏，世间之马（真马）相比之下都太平庸了。也就是如诗人另一首赞美曹霸的《丹青引》所说，他所画的马“一洗万古凡马空”。诗人在《天育骠图歌》中说，玄宗时张景顺主持马政，“当时四十万匹马，张公叹其材尽下”。可知在诗人心目中，神骏之马实不易得，天子之马尚且如此，民间更不必说。总之，曹霸所作不但胜过他人的“画”马，而且超越世间的“真”马。“曾貌”四句一韵，说曹霸应诏为玄宗作照夜白图，也并不正面描绘，而是从旁渲染、衬托。“龙池”之句，谓所画照夜白马，与真龙相感应，以致十日内雷电交加。《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。”汉武帝时得大宛马，作《天马歌》，云“天马徕，龙之媒”，应劭注曰：“天马者乃神龙之类。今天马已来，此龙必至之效也。”可知马本与龙为同类，故可以相感应。本诗末句便径以“龙媒”代指天厩良马，《丹青引》也说“斯须九重真龙出”。“内府”二句，写玄宗重赏曹霸；“盘赐”四句，谓权贵之家，必以得曹霸画为荣耀，也都是烘托的笔法。“轻纨细绮相追飞”，是说权贵家所酬赠的纨绮纷至沓来，“追飞”二字用得夸张而形象。此句倒置于“贵戚”二句之前，先写出一个画面，再作说明，文势便有波澜；且紧接“盘赐将军拜舞归”之后，让人感到，正是因为在宫内施展了身手，得到了玄宗的赏识，所以立刻就声名大噪。
第二段正面写韦讽家所见之图画。先以六句写其中两匹；再以四句写其余七匹，兼及画中景物（长楸）和人物（马官、厮养）；最后四句总括，并点明此乃韦讽家中所藏。每层用一个韵，主次分明，有分有合，错综变化而井井有条。作为主体部分的两匹，也并未具体刻画其形貌，也还是衬托、渲染。所谓“识者久叹嗟”，是说有的观者能辨认出这两匹马乃太宗拳毛騧和郭家狮子花，于是为之叹息久之。不仅仅是叹美马之神骏，更是咨嗟昔日太宗与近时郭子仪的征战和功业，那自然是与感慨唐王朝的盛衰治乱联系在一起的。因此“此皆战骑一敌万”一句，既是写马，也还隐含着更深一层的意蕴，因为那“战骑”是有具体的历史内容的。“缟素漠漠开风沙”，是说画卷开处，似觉漫漫风沙扑面而来。这是接着“战骑”着笔，写的不是画中之物，是观者的想象、感觉。诗人如此突出这两匹马，不是没有缘由。画面上可能是有两匹马处于突出的地位，却不见得画的就是太宗拳毛騧和郭子仪狮子花，那只是诗人的联想罢了。诗人胸中充满对于国家时势的关怀，时时处处都可能自然流出。而这样的构思，又使得诗的内容更丰富，而文字有波澜。其余七匹，一笔带过。“迥若寒空杂霞雪”，并不是说画中有此霞雪，那应是诗人观看奔马时产生的一种感觉。分写之后，总写九匹。以“顾视清高气深稳”一句写马之神，称其脱俗逸群而深沉稳固，其中自有诗人独特的审美体会。王嗣奭说：“‘清高深稳’四字评马，此公独得之妙。马有此四字，是谓国马；士有此四字，是为国士。孔子所云骥德，尽于此矣，正以之比君子也。”确实，诗人是将对于人物的美感移到马的身上了。至此写此画马已经结束，最后还不忘附上一笔，带到画的主人，顺手拈来晋代名僧支遁以映带韦讽。支遁爱马的故事传为佳话，韦讽的身份也就提高。支遁爱的是真马，韦讽爱的是画马，画马与真马打成一片。看似捎带的一笔，也令人击节。
吟咏至此，可谓题中之义已尽，可是诗人却又生发拓展，由画马想到真马。这便是第三段。以唐玄宗为中心，进行今昔对比。玄宗时官家马政极盛，行幸时“腾骧磊落三万匹”，浩浩荡荡；如今玄宗已经作古，墓前冷落，唯有风中鸟啼而已。这当然不仅仅是为玄宗而凭吊感慨。玄宗是一个时代的象征，他的生命经历正是大唐王朝由全盛走向衰落的过程，而杜甫是亲身经历了这个时代的，因此在观看画马之际也自然由马而及人，发出感时的喟叹。但是作为一首诗而言，可以拓展生发，却也必须是一个统一的整体。在这里，“皆与此图筋骨同”，似乎是不经意的一点，就很自然地将此段的感慨与所观看的画马连接起来了，用笔何等巧妙。本来是看到画中之马的神骏，感到酷似当年的御马，于是生发感慨，是由画而生出回忆，但是在写法上，却先回忆当年情景，再说到“此图”。“忆昔”一句，突然而起，似与上文不相蒙。这样，文势就有曲折，有波澜。实际上，从内在情绪体会，前面两段也已经浸淫着感念今昔的意味。写曹霸为玄宗画马，蒙受重赐，贵戚豪门纷纷索画，写得何等热闹，那便是对盛世的追忆流连；“昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花”二句，也已包含今昔盛衰治乱的感喟。因此第三段的感叹，与前两段本有内在的关联。再加上“皆与此图筋骨同”一句，联系就更紧密，读起来全然没有生硬之感。
全诗题为“观画马图”，而三段中只有中间一段正面写此图，前后两大段都是陪衬、渲染。类似的写作手法是杜甫的长技，前人早已论及于此。浦起龙云：“此篇马诗，又出一奇。奇不在九马正笔，奇在前后‘照夜白’‘新丰宫’两段烘托出色。前以盛事烘托，用意近而浓，即将军他画也；后以衰气烘托，用意远而悲，乃先朝旧马也。”说得很对。而即使是当中写韦讽家画马的一段，也并不刻意描绘马的具体形象，而是写其神气，写识者的叹嗟，是化实为虚的写法。这种注重陪衬、渲染的写法，便于联想生发，旁逸斜出，不拘泥于本题，那当然就有利于开拓诗的内容、境界，有利于抒发诗人的感慨，也有利于造成诗歌的波澜起伏。但是，其开拓又必须不离本题，必须自然而不生硬。运用之妙，存乎一心。老杜于此，神乎其技。昔人感叹此篇，“苍莽历落中，法律深细”“一气浑雄，了不着迹，真属化工之笔”“变化万千，无从捉控”，可谓倾倒备至。其妙处是值得我们细细体会的。
《古柏行》
此诗按其内容可分为三段，每段各用一个韵。先将全诗抄在下面：
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直元因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送?苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。
第一段描写古柏形象。开头四句，正面描绘古柏的劲健挺拔，虽苍老而生命力依然充沛。接下来插入两句议论：“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”，说当年刘备、孔明君臣二人都适逢其时，都遇到了大好的时机。这里实际上包含君臣相得之意。“君臣”句与“树木”句有“已”和“犹”两个字互相呼应、绾结，意思是说君臣二人不但当年与时遇合，而且直到如今连其庙前的树木也还被人们爱惜。这就流露出深深的歆羡之意。这两句是对偶句，但是从意义上看，是递进的、进一层的关系。有的注释理解成转折关系，说君臣之事虽然已成历史遗迹，但遗爱在民，故古柏遂得依然无恙。那是不够准确的。下面“云来气接巫峡长，月出寒通雪山白”两句，笔锋转回来，接着描绘古柏，不过不再是正面实写，而是结合古柏生长的环境加以烘托，是比较虚的写法。这两句将描写对象与辽远阔大的境界联系起来，那也是杜甫惯用的手段。早年所作《登兖州城楼》云“浮云连海岱”，又《同李太守登历下古城员外新亭》云：“气冥海岳深”便与“云来”句颇为相似。前人说通过“云来”这两句更写出古柏的高大，我们觉得这么说还不够。这两句营造出辽阔苍茫的意境，将古柏置于这样的背景之上，崇高感便油然而生。“气接巫峡”是一种生命的力量；“寒通雪山”使人感到凛然的风概。巫峡离古柏之所在不远，雪山却远在成都西北，但是无妨，在诗人心理上尽可相通，就像《秋兴》里的“瞿唐峡口曲江头，万里风烟接素秋”一样。
关于“君臣”二句和“云来”二句，还有一段小小的公案。南宋刘辰翁、孙奕认为传写有误，应该是“云来”二句在前才对，不然气脉不连贯。仇兆鳌的《杜诗详注》便是取他们的说法的。此种意见似乎不为无理：前面如铜如石、霜皮黛色是描绘古柏形象，“云来”二句也还是描绘，应当前后相承、归于一处，描写之后再发议论，那才顺理成章。但也有人反对。方东树《昭昧詹言》便说：“他人必将‘云来’二句接在‘二千尺’下。看他一倒，便令人迷。……刘须溪、王渔洋改而倒之，不知公用笔之妙矣。”方氏的话是有道理的。且不说刘辰翁等人的看法只是一种揣测，并无版本依据，而且若照他们的说法改动，看起来是文从理顺了，但却显得平板，没有跌宕顿挫之致了。当然，这种逆接的笔法，如果让人觉得有意做作、不合道理，那是不足取的。杜甫不是那样。以此处来说，首先，“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”，上句议论往事，下句回到眼前，落脚点是在下句。也就是说，这两句还是紧扣庙前老柏，与上下文还是意思相合的。其次，这两句前面说如铜如石、霜皮黛色，后面说气接巫峡、寒通雪山，固然都是形象描绘，但前面是实写目击，后面则是虚写想象，有所区别，因此其间插入两句，也不显得违和。可以说这八句一段写老柏，开头的四句是实，“君臣”“云来”四句是虚，又分作这么两层。第三，诗人在略略描绘眼前古柏的高大苍劲形象之后，马上就将历史的感喟寄托于此树，这正见出其怀抱所在，正见出他的念兹在兹。而正因为如此，才对于这古柏起了一种崇高感，那就很顺当地接上气接巫峡、寒通雪山了。总之，这四句看似不平顺，实际上非常自然。方东树以古文家的眼光，看出杜诗的一个特点。他论杜甫的七古道：“杜公自有纵横变化、精神震荡之致。以韩公较之，但觉韩一句跟一句甚平，而不能横空起倒也。韩、黄皆学杜，今熟观之，韩与黄似皆着力矣，杜公亦做句，只是气盛，喷薄得出。”确实，杜甫七古变化多，不平直，但由于感情充沛，又令人觉得自然，并非做作。这大概也是杜甫之所以为杜甫之处吧。方东树的话，很值得我们欣赏杜诗时细细体会。
第二段，从“忆昨路绕锦亭东”到“正直元因造化功”，也是八句，也可分为两层，每层四句。第一层回忆成都的先主庙、武侯祠以及祠庙里的古柏。从眼前孔明庙前老柏到成都武侯祠中老柏，从眼下的“一体君臣祭祀同”到昔日所见的“先主武侯同閟宫”，是很自然的思维跳跃。紧接着上文的“寒通雪山”，便写到成都，在细节上也铆合得颇为自然。（雪山与成都邻近，是杜甫在成都时常常遥望的。）“崔嵬枝干郊原古”使人感到时代的悠远；“窈窕丹青户牖空”在写出阒寂气氛的同时，也让人生发昔人已去的惆怅。一种沧桑感、历史感油然而生。前面“云来”“月出”两句从空间落笔，这里则是就时间着眼。第二层回过笔来，接着第一段写夔州的老柏。“落落盘踞虽得地”与“冥冥孤高多烈风”是转折关系，有一个“虽”字表示这层关系。意思是老柏植根于孔明庙前，可谓得其所哉，但是孤生而高耸，多为烈风所侵。“扶持自是神明力，正直元因造化功”即承上而言，谓此柏屹然挺拔历数百年而不被摧折，乃其天然本性又得神明扶持之故。诗人别有《病柏》一首，写柏有云“神明依正直”，本性正直，方得神明扶持。那么这里的两句，似乎语气上略有侧重，稍重在下句，强调其自然本性之正直。这四句仍是写夔州孔明庙老柏，然而与第一段的描绘不一样，不是写其外表和环境，而是由表及里，写古柏的内在品格，也就隐然含有借物写人之意。“落落”“冥冥”，即有豁达磊落、不可测度的意味；“正直”二字，当然更可以说是双关树与人二者。有的注家认为这第二层即“落落”以下四句，承接第一层，所写的乃是成都武侯祠的古柏。我们不赞成此种意见。此诗写的对象是夔州老柏，是主；“忆昨”四句写成都祠庙及柏树，只是由夔州庙柏引起回忆，是宾，是插进去的陪衬。如果将整个第二段认作都是写成都，那就主、宾不分了。插入四句回忆，从诗人抒写怀抱而言，真实而自然；从全诗结构上说，则显得有波澜、有变化、不平直。
第三段同样八句。仍然写柏树，然而意思宕开，寄托遥深，抒发了“古来材大难为用”的感慨。透过这样的感慨，读者越发感到当年孔明、先主的君臣遇合，孔明得以施展其才能，是多么难得、多么可贵、多么令人歆羡。这就与第一段“君臣已与时际会”互相呼应，然而这一呼应并非简单地重复，而是一种反衬。这也见出诗人的笔墨夭矫自如，而又多么自然，毫无生硬做作之态。
这一段用的是比兴寄托的手法，处处写树，又处处写人。“不露文章”，柏树的形貌朴实无华，如李德裕《柳柏赋序》所说，“柏之为物，贞若有余，而华滋不足”。“苦心”，如杜甫《空囊》所说，“翠柏苦犹食”，都是切合柏树的特征的，但又都有寓意。总的说来，是赞美命世之才深沉而不自炫，高洁而能容人，甘愿奉献而竭尽心力；同时又慨叹这样美好的大材，却是难于发挥作用的。这乃是全诗结穴所在。
这一段在句法上有一特点，即转折甚多，而不用表示转折的词语。如第一、二句，“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重”，需要梁栋之材，但是万牛回首，不能利用。第三、四句，“不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送”，世人惊喜其材大，它也愿意奉献，但是却不能运送。这两句当句之中也各有转折：虽然不露文章，但已经使世人惊异；虽然不辞奉献，但无人能予以运送。第五、六句“苦心未免容蝼蚁，香叶曾经宿鸾凤”更加曲折：虽然禀性高洁芬芳，但是却不能不容忍蝼蚁。按意思说“香叶”句应该在前，可倒置于后。这不仅是用韵的需要，而且更增唱叹摇曳之致。这些转折处并无表示其间关系的虚词，全凭读者从意思上体会。这其实也是前人所谓“潜气内转”。潜气内转本来是指骈文说的，实际上散文和诗歌也有此种情形。诗歌与骈文一样，字数、韵律有所限制，故这样的情况不少。我们应体会此类文气转换的情形，不但可增加对诗意的理解，而且有益于唱叹欣赏。杜诗的“顿挫”之美，该是与此类情况也是有关系的吧。
清人夏力恕《杜诗增注》论此诗云：“写状之工，往复之妙，寄托之远，宾主离合之浑化，未易言诠。”是颇有心得的话。我们不妨结合原诗仔细体会，将有助于增加对于杜诗艺术美的认识。
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