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推荐《论语读书笔记舜的仁爱》相关写作范文范例（精选5篇）
更新日期:2025-07-15 08:14
写作核心提示：
写一篇关于《论语》中舜的仁爱读书笔记，以下是一些需要注意的事项：
1. 确定主题： - 明确文章的主题是关于舜的仁爱，即舜在《论语》中所体现的仁爱精神。
2. 结构安排： - 开头：简要介绍舜及其在《论语》中的地位，以及仁爱的重要性。 - 主体：分几个部分详细阐述舜的仁爱表现，如孝顺父母、关爱百姓、治国理政等。 - 结尾：总结舜的仁爱精神，以及对我们现实生活的启示。
3. 内容充实： - 引用《论语》中关于舜的仁爱论述，如“舜其大孝也与！德为圣人，而性不忮不求。”（论语·泰伯篇） - 结合其他文献或历史资料，丰富舜的仁爱形象。 - 分析舜的仁爱精神在当今社会的意义和价值。
4. 语言表达： - 使用规范的书面语言，避免口语化表达。 - 运用恰当的修辞手法，使文章更具感染力。 - 注意段落之间的过渡，使文章结构紧凑。
5. 思考深度： - 深入挖掘舜的仁爱精神，探讨其背后的哲学思想。 - 结合现实生活中的案例，分析舜的仁爱精神对个人、家庭、社会的影响。 - 提出对
孔子评管子、帝舜、武王：儒家「仁治天下，德定乾坤」的仁爱观
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今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。
上一篇里，我们读到了儒家的君臣之义，君的本分是礼，臣的本分是忠。
用今天的话来讲，就是老板在对待下属时，要多反思给下属的待遇到位了没；员工想要升职加薪，要多想在完成老板交代的任务时，有尽心尽力了没；
多反思自己的问题，少去挑别人的毛病。
更多内容，请戳：孔子谈上下级相处：能把事业越做越大的人，都懂得这个方法 孔
接下来，我们将借助孔子对他人的评价，一起看看什么样的人是儒家文化里的君子。
01.
评管仲：
只有经济战略，没有政治理论
子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫（dian，4声），管仲亦反坫。管氏而知礼，孰不知礼？《论语》
管仲，著名的经济学家、政治家、哲学家、军事家，后人尊其为「管子」。
齐桓公元年，管仲得到鲍叔牙的推荐，担任国相。任职期间，管仲对内大兴改革，富国强兵，对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。
然而，孔子一上来，却给了他一个「器局小」的评价。
是跟谁比不够大呢？是与周公比。
管仲的主要成就是搞经济，富国、足民、强兵。「仓禀而知礼节，衣食足而知荣辱」，这话是管子说的。他的的确确做到了，把国家经济给搞起来了。
但是，孔子为什么还是说他器局不够大呢？因为孔子看来，管仲只有经济战略，没有政治理论，所以他的事业止步于此，没有开创出新的政治伦理与礼制。
所以，孔子是在替管仲可惜。
有学生听到了孔子对管仲的评价，问道，管仲节俭吗？
这一看，便是曲解了老师的意思，没有听懂老师话里的壮志与情怀。
孔子只得反问他说，管子修建有三处豪宅，管理人员还各司其职，走到哪儿都有人替他服务，怎么能说他朴素呢？
另一位同学又问道说，那是因为管子知礼吗？
这也是答非所问，不过孔子还是就着他的问题做出了论述：
「国君的院子要修照壁，管子跟着修；诸侯宴会用反坫盛酒，管子也如法炮制。这哪里是知礼，这分明是僭越呀！」
管仲是不太在意这些的。
你从他先辅佐公子纠，刺杀公子小白，而后又在鲍叔牙的推荐下做了公子小白（后来的齐桓公）的宰相，便可以看出，管子他是一个商人，他看重金钱利益，胜过看重礼制规则。
所以，管仲的业绩再好，在孔夫子心目中，只是世俗上的成功，难以成为真正的圣人。
02.
评舜与武王的音乐：
孔子的仁爱观
既然管仲成不了孔子心目中的圣人，那么什么样的人才是呢？
孔子在这里提到了一个人，帝舜。为了论证他的观点，孔子还找到了另一个人做对比，那就是灭商，建立了西周的周武王。
子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。《论语》
《韶》，是帝舜的音乐；《武》，是周武王的音乐。孔子评价说，帝舜的音乐尽善尽美，周武王的音乐，美，但不能尽善。
这里的「美」，是声容之盛的意思；「善」，是价值观，到达了人性至善的地步。
为什么说舜的音乐尽善尽美，周武王的音乐却只能尽美，不能尽善呢？
因为儒家的价值观，推崇的是「以和为贵」，是以自己的品行、修养影响周围的人，由内而外，实现家齐、国治、天下平的境界。
然而，周武王虽然灭了殷商，拯救万民于水火之中，杀伐之气太重，歌颂起来，怎么也不能说是尽善。
帝舜则是生安知行的圣人，无论其父亲、继母、弟弟如何虐待他，甚至多次想要置他于死地，他都选择了用善与爱去感化他们，所以，他的舞乐，平和安详，妙不可言。
孔子这一评价，也让我们看到了他的仁爱之心。
以上，便是今天的内容。
下一篇里，我们将继续《论语》里「八侑·第三」的共读。
敬请期待吧~
文 | 武灵遥，一位践行着「日读书一本，日更文一篇」的职业读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy)
标题：“天命之德，仁者之心——尧舜禅让，仁爱之光照耀千秋”
在中华民族悠久的历史长河中，尧舜禅让的传说如一颗璀璨的明珠，闪耀着古代君王以天下为己任、以仁德为根本的崇高精神。那是一段超越时空的史诗，是一幅充满仁爱与智慧的宏伟画卷，更是一曲彰显天命之德、仁者之心的永恒赞歌。一、天地间的伟大使命：以仁爱涵养天下古人云：“天命所归，仁者居之。”在那遥远的时代，天地之间的秩序尚未被世俗的权谋所染污，天命被视作一种神圣的责任，赋予明君以治理天下的使命。而尧，正是以“仁爱”之心，承载着天地的重托，担负起了治理国家、造福百姓的伟大使命。尧身为天子，心怀苍生，视百姓如己出。他的仁德如春风化雨，润泽万物，温暖人心。面对国家的纷乱与困苦，他不以权谋取而自私自利，而是以天下为己任，将百姓的安乐放在首位。尧的心如浩瀚的星空，包容一切，照耀着那片广袤的土地，让人们感受到一种超越个人、超越世俗的仁爱力量。二、贤德之光：尧的明智与宽容尧的治国之道，源于他对“德”的深刻理解与践行。他深知，治理国家，不能靠武力和权谋，而应以德服人，以仁心感化人心。尧善于倾听民意，尊重贤能，他的宽容与明智如一池清泉，洗涤着世间的浮躁与偏执。在那个充满动荡与纷争的年代，尧以其宽广的胸怀，包容不同的声音，采纳贤者的建议，营造出一片和谐的天地。他不仅关注国家的安定，更关心百姓的疾苦。每当洪水泛滥、灾荒肆虐，尧都亲临现场，身先士卒，展现出领袖应有的仁慈与担当。三、禅让之美：天命的交接，仁爱的传承尧的伟大不仅在于他治国有方，更在于他以仁爱之心，践行“禅让”的崇高理念。古代的“禅让”，并非简单的权力交接，而是一种天命的传递，是仁者之心的自然流露。传说中，尧在位多年，深知自己年事已高，不能再为国家操劳。他没有贪图权位，也没有为了私利而留恋王位。相反，他以一颗仁慈的心，将天下的责任托付给更有德行、更有贤能的人——舜。这一行为，彰显了尧对“天命”的敬畏与尊重，更体现了他对百姓的深厚感情。尧的禅让，是一种超越私欲的精神体现，是仁者之心的自然流露。它告诉后人，君王的责任不在于世袭的权力，而在于对百姓的仁爱与责任。尧以自己的行动，树立了“以德服人”的典范，成为后世君主敬仰的楷模。四、舜的继承：仁爱之心的延续舜，那个孝顺、贤德、仁慈的君主，是尧心中理想的继承者。传说中，他孝敬父母，善待百姓，品德高尚，赢得了尧的信任与尊重。舜的登基，不仅是个人的荣耀，更是“仁爱之心”的传承与升华。舜继位后，依然秉持尧的治国理念，将仁德作为治理国家的根本。他亲近贤士，体恤百姓，推行善政，展现出一位仁者的宽广胸怀。舜的统治，像一股温暖的春风，吹拂着那片广袤的土地，让人民感受到安宁与幸福。舜的仁爱之心，延续了尧的精神，彰显了“天命”与“仁德”的紧密联系。他们的故事，成为后世君王学习的楷模，昭示着以仁爱之心治理国家，才是真正的王道。五、仁爱之光照耀千秋：尧舜精神的永恒价值尧与舜的禅让，超越了权力的争夺，成为一段关于仁爱、责任与天命的崇高篇章。这一事件，深刻体现了古代贤君以天下为己任的宽广胸怀与仁慈之心。在今天的社会，尧舜的精神依然具有重要的现实意义。无论是领导者的仁德修养，还是个人的责任担当，都应当以“仁爱”为核心。只有心怀天下、以德服人，才能实现真正的和谐与繁荣。他们的故事告诉我们，仁者之心如同一轮明亮的太阳，照耀着人间的每一个角落，温暖着每一颗心灵。天命之德，仁者之心，是中华民族千百年来传承不息的精神火炬，指引着我们不断前行。六、结语：仁爱之光，永不熄灭的灯塔尧舜的禅让，不仅是一段历史的记忆，更是一种永恒的精神象征。它彰显了古人对“仁爱”的极致追求，体现了以德治国、以仁养民的理想境界。在那个遥远的时代，尧舜用他们的仁慈之光，点亮了中华民族的未来，也为后世树立了崇高的道德标杆。让我们铭记这段光辉的历史，传承那份仁爱的精神，让“天命之德，仁者之心”成为我们心中永不熄灭的灯塔。在这个充满变革与挑战的时代，唯有以仁爱之心，方能共创一个更加美好的明天。这就是“天命之德，仁者之心——尧舜禅让，古代贤君的仁爱之光照耀千秋”的壮丽篇章。它不仅讲述了一段历史，更展现了一种永恒的精神追求——以仁爱之心，守护天下，造福万民。
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