3招搞定《思维与语言的读书笔记》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-07-15 20:28

写作核心提示：

写一篇关于思维与语言的读书笔记作文时，以下事项需要注意：
1. 明确主题：首先，要明确作文的主题，即思维与语言之间的关系。在写作过程中，始终围绕这一主题展开论述。
2. 结构清晰：一篇好的读书笔记作文，需要有清晰的结构。一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍书籍的背景和作者，主体部分分析思维与语言的关系，结尾部分总结全文，提出自己的观点。
3. 论证充分：在论述思维与语言的关系时，要充分运用书中的观点和例子进行论证。可以从以下几个方面展开：
a. 思维与语言的定义：首先，明确思维和语言的概念，阐述它们在人类认知过程中的作用。
b. 思维与语言的相互关系：分析思维与语言之间的相互作用，如思维对语言的影响、语言对思维的作用等。
c. 举例说明：结合书中的实例，阐述思维与语言在实际生活中的应用。
d. 对比分析：将思维与语言进行比较，分析它们在人类认知过程中的异同。
4. 逻辑严密：在论述过程中，要保持逻辑严密，避免出现前后矛盾或观点跳跃的情况。可以使用以下方法：
a. 逐步深入：从宏观到微观，逐步阐述思维与语言的关系。
b. 举例论证：通过具体的例子，使论述更具说服力。
c. 逻辑推理：运用逻辑推理

《拆掉思维的墙》读书笔记：成功很“简单”，为什么我们会如此卷

李开复说，成功的定义其实就是让自己快乐。

古典说，成长，长成自己喜欢的样子。

罗兰说，成功的意义应该是发挥自己所长，尽自己努力之后，所达到的一种无愧于心的收获之乐。

看，成功其实也可以很简单。

但为什么我们会越来越卷？是不是就跟所谓的成功学有关？让我们对成功的理解陷入了误区。

成功学里有很多成功的故事，有很多成功的经典语录，有些称之为心灵鸡汤，有些也在追求成功的道路上狂奔着。

但真的有所谓的成功吗？究竟什么是成功？有仔细客观的思考过吗？

这本书中提到了一个观点，成功学不能学。

1.成功学的故事是真的吗？不能片面简单的去看待

有很多的成功故事，成功案例，这些真的就是真实的吗？是事实吗？

还是只是截取了部分真实，半真半假，让人看了跟打了鸡血一样。

比如比尔盖茨没有读完哈佛，中途退学，取得成功。

但是故事中不会提及，比尔盖茨的强大社会关系网，他的母亲一家慈善组织联合之道的董事会成员，而同在一起的就有IBM高层管理者。

故事中也不会提及，比尔盖茨衣食无忧，家庭富裕，父亲是律师，母亲是富裕银行家的女儿。

2.什么是成功

这本书中用“在你此刻的脚下，越来越近”来解释。有钱、超过别人或者最终达成一件事情，这些都不是真正的意义。

当把成功定位在外界，就会陷入焦虑、恐惧，空虚的情绪中。

所以，只有定位在内在内心，获得可以掌控的幸福。

最近在学习岳晓东教授的人格心理学课程，一个很深刻的体会就是，一直觉得很重要却无法用语言清楚表达出来的，比如自立自强、自律、独立自主、内驱力等等，在心理学原来都是里程碑式的重点。

更主要的是，从小到大，都得注重这些优秀品质的培养，并且得让这些无法描述的内在显性化、具体化，并强化塑造，而不是只看重成绩、分数、排名等结果。

而在塑造的过程中，一件件的里程碑就是属于我们自己的成功。

书中还摘录了一些很有意思的解释：

“成功的意义在于遇到很多好问题。”

“成功就是实现人生目标的过程。”

“成功就是逐渐实现有价值的理想。”

“成功可以分成两部分，你怎样看待自己，别人怎样看待你。”

“我的野心就是要声明一个没有野心的人也能得到所谓的成功。当然，我必须马上承认，这只是我即兴想到的一句俏皮话，其实我连这样的野心也没有。”

于是，我也开始思考，属于我自己的成功是什么？

朋友，你呢？欢迎评论区交流。

【《拆掉思维的墙》读后感】

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读书笔记：思维的此岸与物自体的彼岸

——康德认识论中的界限与超越

时间：2025年7月1日

一、核心框架：认识论的"两岸三地"模型

1.思维（主体）的此岸

l 领域：纯粹理性活动

l 规则：形式逻辑（矛盾律、三段论等）

l 局限：仅能处理概念关系，无法触及物自体

l 例证：可逻辑构想"上帝"概念，但无法证明其实在性

2.现象界（经验对象）的过渡带

l 构成：感性直观（时空） + 知性范畴（因果性等）

l 性质：唯一可被认识的对象领域

l 例证：认识的"苹果"是现象总和（颜色、形状等），非物自体

3.物自体的彼岸

Ø 特征：自在之物的本然状态

Ø 认知地位：永远不可知但可思

Ø 意义：为自由、上帝等理念保留空间

二、关键命题解析

1.先验观念论的核心主张

l 现象=物自体的表象≠物自体本身

l 类比：如同通过有色眼镜认识世界，只能把握被中介后的现象

2.范畴的效力边界

l 积极功能：组织感性材料，构建客观知识

l 消极限制：仅适用于可能经验领域，对物自体无效

3.理性的二重性

Ø 建构性使用：在现象界立法（自然科学）

Ø 调节性使用：对物自体保持思辨（形而上学）

1.

三、重要文本支撑

1.《纯粹理性批判》B版序言：
"我不得不限制知识，以便为信仰腾出位置"

2.先验辩证论：

理性超越经验界限必然产生二律背反

物自体概念是防止理性僭越的"边界标尺"

四、当代思考延伸

1.科学哲学维度

量子力学中的观测者效应与康德认识论的呼应

2.人工智能领域

机器认知是否也受"现象界"限制的思考

3.伦理学启示

物自体概念为道德自由奠基的现代意义

五、个人札记

康德的这一划界犹如在知识的海洋中树立航标：

l 现象界是我们得以航行的水域

l 物自体则是永远在地平线外的彼岸

l 真正的智慧不在于征服彼岸，而在于认清此岸的法则

这种界限意识对当代人的启示在于：既要勇敢探索认识的边界，又要对不可知者保持敬畏。在科学昌明的时代，这种"理性的谦卑"尤为珍贵。