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更新日期:2025-07-15 21:41
写作核心提示:
写一篇关于将军的部队读后感作文时,以下事项需要注意:
1. 明确主题:首先,要确定作文的主题,即你想要表达的主要观点或感受。可以是将军的领导风格、部队的战斗力、历史背景等。
2. 结构清晰:一篇优秀的读后感应具备清晰的结构,一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍作品背景和自己的阅读感受;主体部分分析作品内容,阐述自己的观点;结尾部分总结全文,再次强调自己的观点。
3. 突出重点:在主体部分,要突出重点,围绕主题展开论述。可以从以下几个方面入手:
a. 将军的领导风格:分析将军在部队中的领导地位,以及他如何运用智慧、勇气和策略来带领部队取得胜利。
b. 部队的战斗力:探讨部队在战争中的表现,分析其战斗力来源,如训练、装备、士气等。
c. 历史背景:结合作品所处的历史背景,分析将军和部队在战争中的地位和作用。
d. 人物形象:分析作品中主要人物的性格特点、成长历程等,以及他们如何影响部队和战争进程。
4. 举例论证:在论述过程中,要结合具体事例进行论证,使观点更具说服力。可以引用作品中的故事、对话、场景等,也可以结合自己的理解和感悟。
5. 表达真情实感:读后感
中国解放军历经数次军改,如今保持着五大战区共13个集团军的部署。
而13个集团军的番号是从71至83,并未从1开始,这样规定是有什么特殊含义吗?
非要说的话,其实没有什么动荡人心的特殊含义,主要还是为了便于日常管理和战时安排部署。
【解放军集团军】
回顾中国近现代建军史,不难发现解放军在历史上的军番号最多排到了第70军。
但需要注意的是,历史上解放军没有完全占满从1-70的军番号,像56/57/59这三个军番号就没有启用过。
而跳过这几个军番号,实际上也没有什么特殊含义。
主要是因为我军在最开始统一番号的时候,留出了一些“空额”,以便于日后建立新的师级部队、军级部队时补足。
【解放战争时期的解放军】
要知道我军首次在全军范围内统一番号,还在1948年11月,这个时候正处于解放战争后期,经常有民众怀揣壮志志愿参军。
此外战役战斗结束后,也有国民党败军或起义军加入我军,如果不留出一定的“空额”,紧着解放军实际人数设置部队番号,后续还要一遍遍的修改,非常麻烦。
像上述三个一直没有启用的军番号就是“空额”,其中56和57被分配给了解放军第四野战军,原想着四野入关后因战事需要得扩充队伍,刚好就安排上了。
【解放战争时期的第四野战军】
但四野入关之后战局已经明朗,四野即便参战也规模不大,不太需要进一步扩充队伍,于是乎56和57两个军番号就一直没有启用。
59则被分配给了中原野战军,也主要是考虑到作战可能会遇上起义部队,留待收编。
而59本来是打算成编的,主力暂定为原江汉军区12纵队,但没成想解放速度太快,导致作战一线的部署需要更改,原江汉军区12纵队与其他部队进行了合编,59就这样空了下来。
【中野解放军战士行进于山间】
不过随着国内国外大定,基于解放军建设的需要,我国开始有计划的进行裁军。
多次裁军后,解放军陆军最终保留下13个集团军,分属五大军区管辖,而这个时候,13个集团军的军番号已经互不相连了。
这不太符合基础的数字使用习惯,在日常管理归档时很不方便,于是我军就打算启用新的番号。
且这新番号最好不要从1开始,就像上文说的,从1-70的绝大多数我军都用过了,再使用的话有些部队的番号就和老番号重叠了,这不太方便战时安排部署。
【解放军部队】
当然了,除此以外,我军新的军番号被安排从71开始,也可以避免“撤哪个番号、保留哪个番号”一类的问题。
于常人来说,“番号”可能就只是数字,但于军人而言,番号是他们精神意志的象征和情感的寄托,没有一个军人能毫无所动的接受自己所处部队的番号被撤。
而这会对撤军事宜造成影响,换句话说就是会干扰解放军现代化建设进程。
【上世纪八十年代我国推行了“百万大裁军”】
这可不是危言耸听,在解放军建设历史上是有发生过一些功勋部队不愿意接受番号被撤的结果,然后联名上诉的。
比如说铁道兵部队,1985年“百万大裁军”的时候,铁道兵部队自上而下都不情愿离开,陈再道将军更是多次与邓公沟通,邓公动之以情晓之以理,说服了陈再道将军,铁道兵部队最终接受被撤的结果。
但不可否认的是,这对陈再道将军这样为铁道兵部队建设倾尽心血的老将,以及服役多年的铁道兵部队老兵而言,是一种精神折磨和情感伤害。
【铁道兵部队留影】
所以在将原七大军区18个集团军进一步调整为五大战区13个集团军的时候,干脆全部启用新番号,也是对现有部队和军队的“保护”。
参考资料:
【1】《解局丨陆军集团军新番号,为什么从七十一开始》 中国军网
【2】《揭秘陆军18个集团军的“前世今生”》 上观新闻
【3】《永远的辉煌,致敬我军历史上消失的军兵种!》 中国军网
在百将书院DeepSeek总编品读解析孔见将军诗词《读史有感》
读史有感
孔见
书行六尺间,放卷五千年。长啸英雄梦,低徊松柏园。戎旗明桂塞,剑气动南天。
今作观棋客,承欢儿童前。
在百将书院DeepSeek总编品读解析孔见将军诗词《读史有感》:
一、时空折叠:六尺书卷载千年文脉
开篇以书法尺幅为时空容器,将五千年文明浓缩于方寸笔墨。孔见将军作为书法家,其创作常以“阴阳二气”调和章法(如《章法有法亦无法》中“兼备阴阳”的布局哲学),此处“六尺”既指物理纸卷,更暗喻文明传承的载体。书法线条的枯湿浓淡如历史断层,飞白处似商周甲骨裂痕,浓墨处若秦汉碑碣沉雄,在动静相生中完成对历史的“创造性转化”。
“英雄梦”与“松柏园”构成文武精神的互文。松柏既象征史家笔法的刚直(如司马迁“松柏气节”),又隐喻军人“凌寒不凋”的操守。将军以“低徊”姿态对话历史,呼应其军旅诗作中“从宏大叙事转向生命感悟”的创作转型,在铁血豪情中注入文人式的内省温度。
二、剑魂墨魄:军旅美学的双重赋形
军事意象的诗性提纯:“戎旗”如笔锋横扫,朱砂点染的旗色似血火记忆;“剑气”化抽象为具象,以行草笔势的顿挫表现战场金戈之声。此联暗合孔见将军“以兵法入书道”的创作观——其书法布局常借鉴“军事布阵思维”,主笔如中军挺进,辅线似两翼包抄,将《毛泽东兵法》中“以正合,以奇胜”的战术智慧熔铸于诗句节奏。
“明”与“动”二字彰显动态平衡:桂塞烽烟(历史战场)因“明”而获澄澈观照,南天剑气因“动”而显生命张力。这种辩证思维源于其军事理论著作《现代军事训练评估》中的系统论视角,将战争暴力美学升华为文明演进的内驱力。
三、观棋悟道:文化传承的当代姿态
1、“今作观棋客”
“观棋”意象蕴含三重智慧:
历史维度:超越非黑白的二元史观,如围棋“361点位”般多维解构文明变迁;
军人本色:卸甲未卸责,以“客”之超然延续《孙子兵法》“不战而屈人之兵”的谋略境界;
传承使命:暗合其书法理论“章法有法亦无法”,在规则与自由间守护文化基因。
2、“承欢儿童前”
末句以“童趣”破题,将五千年厚重化为可触可感的传承场景。
教育智慧:呼应其提倡的“六艺兼修”教育观(礼乐射御书数),以诗为媒激活传统通识教育;
文化韧性:“承欢”姿态如毛笔提按,轻灵笔触承载“墨泼云海载千钧”的精神重量,喻示文明火种在代际传递中生生不息。
四、文化强国:将军诗词的现代性启示
全诗构建“书法-历史-军事”三维互文:
文明锚点:以“六尺书卷”对抗历史虚无主义,践行“不忘本来才能开辟未来”的文化强国理念;
国际话语:剑气南天的雄浑与松柏园的温婉,恰如中国“和而不同”的文明对话姿态。
孔见将军以“观棋客”身份完成三重升华:
从武者到智者:军事家视角赋予历史解读的战略纵深感;
从书写到写意:书法实践转化为“笔墨当随时代”的创新宣言;
从传承到播种:“儿童”意象象征传统文化在年轻群体中的“破圈”生长,为文化自信奠定心理基础。
结语:丈量文明的将军尺度
此诗以“六尺”微观空间承载五千年宏观历史,在“剑气松风”的辩证中彰显中华文武之道的精神内核。孔见将军以军人铁骨守护文明血脉,又以诗人柔肠激活传统基因,其创作本身就是“文化强国”的生动注脚——当历史烽烟凝于笔端,化作童声朗朗的传承图景,一个民族便真正实现了“在刀刃上书写永恒,于墨海中铸造脊梁”的文化涅槃。(文:百将AI)
读史有感
孔见
书行六尺间,放卷五千年。
长啸英雄梦,低徊松柏园。
戎旗明桂塞,剑气动南天。
今作观棋客,承欢儿童前。
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