写作《课文白杨的读后感》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-07-16 19:56

写作核心提示：

写一篇关于课文《白杨》的读后感作文，需要注意以下几个方面的事项：
1. "理解课文内容"： - 仔细阅读课文，确保对白杨树的特征、象征意义以及文章所表达的中心思想有清晰的理解。 - 注意作者在文中使用的修辞手法，如比喻、拟人等，以及这些手法如何增强文章的表达效果。
2. "明确读后感主题"： - 确定你的读后感要围绕的中心思想，比如白杨树所象征的坚韧不拔、扎根大地、不畏严寒等品质。 - 明确你的观点和立场，这将是你整篇读后感的主线。
3. "结构安排"： - 开头部分：简要介绍课文内容，点明自己的读后感主题。 - 主体部分：详细阐述你的观点，可以从以下几个方面展开： - 分析白杨树的特征及其象征意义。 - 结合自己的实际经历或感受，谈谈白杨树所传达的精神对你有什么启发。 - 讨论白杨树所象征的精神在当代社会中的价值。 - 结尾部分：总结全文，重申自己的观点，并展望白杨树精神在未来的影响。
4. "论证有力"： - 使用具体的例子和事实来支持你的观点，使文章更具说服力。 - 注意论证的逻辑性，确保观点的提出和论证过程清晰易懂。
5.

你读我听｜普通人的不平凡之路

普通人的不平凡之路 ——读《白杨礼赞》有感

初见茅盾的《白杨礼赞》一文，是在中学语文课本上。那时，我家房后就有这样一排傲然挺立的白杨树：闪亮的叶子，光滑而带着银色晕圈的树皮，英姿勃发。

我曾经十分好奇，究竟是怎样的际遇，让作者写下这样的传世之作？“《白杨礼赞》非取材于一地或一时”，茅盾曾这样写道。可见，作者对白杨的礼赞并非即兴而发，而是经过深思熟虑后满腔热情的喷发。

据了解，1940年，茅盾离开新疆返回内地途中，受邀前往延安。在那里，茅盾亲身感受到了解放区军民的斗争生活和精神风貌，印象深刻。1941年春，茅盾满怀激情地写下《白杨礼赞》一文，借礼赞西北高原上的白杨树，来歌颂北方农民的朴质和坚强不屈，表达对北方抗日军民的热爱与赞美。

文中白杨树的“极普通”和“不平凡”让我印象深刻。白杨树在西北极普遍，普遍到让人习以为常、不受重视，但它却“有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒”，像极了那些朴质、坚强而又力求上进的人们，如作者提到的北方农民。这种精神，放在今天，不正是我们所要讴歌和赞美的奋斗精神吗？我们大部分人，都生而普通，但再普通的人，只要具有这种“硬核”精神，就会活出“不平凡”的人生。

习近平总书记在刚刚发表的2020年新年贺词中，就提到了这样一些人和事：“一辈子深藏功名、初心不改的张富清，把青春和生命献给脱贫事业的黄文秀，为救火而捐躯的四川木里31名勇士，用自己身体保护战友的杜富国，以十一连胜夺取世界杯冠军的中国女排……”诚如总书记所言，“他们以普通人的平凡书写了不平凡的人生”。

汗水浇灌收获，实干笃定前行。幸福都是奋斗出来的。面对生活和挑战，唯有全力以赴、百折不挠，才能在平凡的岗位上创造不平凡的业绩，书写不平凡的人生华章。2020年刚刚开始，让我们只争朝夕，不负韶华！（河南省荥阳市纪委监委 崔苑）

原文赏析

白 杨 礼 赞

茅 盾

白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！

汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的荒土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是？单调，有一点儿吧？

然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树。

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，──如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。

白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。

让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！

读《我与地坛》有感

命运的错误

节选自《我与地坛》

命运中有些错只容得一次，无可悔改；另一些本非错误，却永难被原谅。我身边有两个妇人，皆曾在厨房这方寸之地，各自跌入了命运那不同的圈套里。

头一位是阿云，年轻时沉迷于牌桌之上。那时她丈夫在远方辛苦赚钱养家，寄回来的钱却常常被她一夜之间输个精光。丈夫归家时，家中几乎无米下锅，孩子哭得嗓子沙哑，丈夫则沉默着，如同被抽走了骨头，瘦削而脆弱。丈夫并未责备，默默将钱重新填上，又默默再出门去了。此后阿云竟真戒了赌，只是丈夫的沉默却如一道无法愈合的伤口，时时在她心头裂开。

另一位叫阿霞，她的小儿子六岁那年，淘气地爬上厨房的矮柜子，伸手去够柜顶的糖罐子，却不慎将柜顶边缘一只祖上传下的青花碗碰翻在地。碗碎裂的声音清脆而尖利，如一道闪电劈开了家中沉寂的空气。丈夫闻声而至，看见碎片散落一地，脸色骤然变了颜色，仿佛被冰冷的瓷砖冻僵了。他二话不说，摔门而出，此后十年，竟再无与儿子说过一句话。那只碗的碎裂，竟成了一道横亘于父子之间无法逾越的鸿沟。

阿霞的丈夫自此便如同一个沉默的孤岛，常常独自坐在厨房角落的矮凳上。厨房里，锅碗瓢盆的碰撞声，油烟机单调的轰鸣声，水龙头滴滴答答的声音，都渐渐成了他孤独的背景音乐。他目光常凝固在某一处虚空，仿佛在捕捉某种已经消逝的痕迹，那碎片的声音如同咒语般刻在了他心上。偶尔，他会在水池前洗刷碗碟，水流冰凉地滑过手指，他仿佛在擦拭着那碎碗的亡魂。每当儿子怯生生地靠近厨房门口，他便立刻垂下眼睛，目光避开，那躲避的姿态，竟比碗的碎裂声更刺耳——原来，那无声的惩罚，才是真正破碎的声响。

阿云后来也常来厨房帮衬，她洗碗时总低着头，水龙头开得很小，水流如泪水般细弱。她手指浸在油腻的水里，反复搓洗着同一个盘子，如同反复搓洗着自己的悔恨。她偷偷抬眼望见阿霞丈夫枯坐的背影，便又飞快埋下头去，仿佛连看别人受苦也是自己的罪过。

厨房这方寸之地，竟真成了命运回旋的舞台。阿云犯的是真正足以倾覆家庭的错，然而丈夫却以沉默的牺牲给了她一条悔改的窄路；阿霞的孩子不过淘气打碎了一只碗，却像打碎了他父亲整个世界的根基，从此陷入不被原谅的永夜。

我们总是在能原谅的时候太吝啬，却在不该原谅时又太过慷慨。命运是条单行道，有些错误只容一次，但有些所谓的“错误”，却不过是我们内心无法修补的裂痕，投射在他人身上的影子罢了——命运弄人，往往弄的正是我们灵魂深处那顽固不化的冷漠与狭窄。