格策美文教你学写《《你好 小树》观后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-07-16 20:43

写作核心提示：

写一篇关于《你好 小树》观后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你的观后感要围绕《你好 小树》这部作品的主题展开，例如探讨环保意识、人与自然的关系、成长历程等。
2. 结构清晰：一篇好的观后感应该具备清晰的结构，一般包括引言、主体和结尾三个部分。
3. 引入作品：在引言部分，简要介绍《你好 小树》这部作品，包括作者、背景、故事梗概等，为读者提供一个了解作品的基础。
4. 分析主题：在主体部分，结合作品内容，深入分析作品所表达的主题。可以从以下几个方面进行：
a. 人物形象：分析作品中的主要人物形象，探讨他们的性格特点、成长历程以及与主题的关系。
b. 情节安排：分析作品中的情节安排，探讨作者如何通过情节来展现主题。
c. 艺术手法：分析作品中的艺术手法，如象征、对比、夸张等，探讨这些手法如何为作品增色添彩。
d. 社会背景：结合作品所处的社会背景，探讨作品所反映的社会现象和时代精神。
5. 表达观点：在主体部分，结合自己的实际感受，提出自己的观点。可以赞同作品中的观点，也可以提出不同的看法，但要言之有理，有理有据。
6. 结尾总结：在

桃花落下，树木汗毛一样竖起——评赵柏田《岩中花树》

文震亨 画山水

>>赵柏田的笔下的“岩中花树”，是16至18世纪江南文人开出的“一树树好花”。他的写作，相当贴合钱锺书所说的“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理”。

冬日午后读赵柏田的《岩中花树》，仿佛钢琴键有力落下复又弹起，凝练绵密的文字编织出一张16至18世纪的网。明中叶到清康乾时期300余年的历史中，作者在山阴道上撷取江南群英，从王阳明到张潮，选取几个支点，悬起了这张意义之网。近十几年来，赵柏田的写作链条一一延展，从更早之前的《历史碎影：日常视野中的现代知识分子》到后来的《大明王朝之春夏秋冬》《南华录：晚明南方士人生活史》《中国往事三部曲》，他的非虚构写作中满蕴史识与诗意，在历史空白处追寻幽微复杂的人性与情感，丰富了当代文学，成为一个极好的剖示范例。

恰好在文中的附录里，读到作者的一首诗《芳香的年代》。细细品来，开头与结尾的两句，“把铜镜擦亮，掸去花瓣上的尘土，往浴缸里撒上沉香屑”与“桃花大雨一样落下，树木汗毛一样竖起”，庶可与这本书带来的阅读体验相联系。

“把铜镜擦亮，掸去花瓣上的尘土”

这首诗出现在王阳明篇后，作者原是用来想象明朝“浸染着精致的文人趣味的市井生活”的。但当看到“镜”这一意象时，不由想到作者多次申述的“纪实与虚构”。赵柏田自己也多处提及“镜”，尤其他另有两集，分别名为《万镜楼：历史的纪实及其虚构》和《纸镜子：七个故事》。

当历史的铜镜被擦亮，作者用自己的心镜去观照历史中的风流云散，去打捞历史长河中的歌哭笑谈，去体味雨打风摧花瓣委地时一脉芳香不散，谁能说历史之镜依旧在沉默？它封闭而又敞开着，作者带领我们穿越这面镜子，触摸那古老日常的生活，体会博尔赫斯说的“普通的陈旧的日常生活节目，会包含着反影所精心制造的一个虚幻而深刻的世界”。博尔赫斯，正是作者奉为写作导师的南美作家。

历史与当下，传统与现实，赵柏田在《岩中花树》的自序中提到：“如果说传统是一面镜子，那么这面镜子是移动的，不管我们行进了多远，总可以在里面照见我们‘曾经是’的模样。从这一初始的映像，还可以看见我们‘现在是’或‘将来是’的模样。”

作者正是怀抱这样的史识，在叙述中重返历史现场，并且因为文字的老道与叙事的成熟，使得我们在阅读时拥有了一种摇曳生姿的体验。赵柏田说，纪实与虚构，是他努力打通的“任督二脉”。毕竟，从太史公起，到林语堂、史景迁、盖伊·特立斯，史传文学本来就是非虚构写作的渊薮，而“新新闻主义”则提供了新的养料。“虚构就是再现往事，它是我们的第二次机会。所谓羚羊挂角，相由心生，他们不过是心灵世界的一个镜像。”赵柏田的文字呈现了史笔与诗心的交织，虚构之处给人真实的感觉。

文字会呈现自己的力量。比如王阳明篇中“黄昏不是从天上盖下来的，它就像一棵树，从河面向上生长，顷刻间就笼盖了四野”；再如张岱篇中“一路但见林间漏下的月光落在地上，疏疏如残雪一般”；再如黄宗羲篇中“八月的大海如同一面潮湿的镜子，坐在船上的两个人都从对方的眼睛里映照出了自己的落魄”。这些句子营造了当时的环境，让人想到前苏联作家帕乌斯托夫斯基《金蔷薇》中沙梅拾取金粉，打造金蔷薇这个聚金成花的故事，“每一个刹那，每一个偶然投来的字眼和流盼，每一个深邃的或者戏谑的思想，人类心灵的每一个细微的跳动，同样，还有白杨的飞絮，或映在静夜水塘中的一点星光——都是金粉的微粒”。

诺奖得主白俄罗斯女作家阿历克谢耶维奇曾说：“在真实和虚构之间没有界限，它们相互流动。见证者不是中立的。讲故事时，人们会进行加工创造。他们与时间角力，他们是演员，也是创作者。”历史学家保罗利科也认为，历史必须由历史学家加以重新体验和赋予生命才能成为真正的历史。在作者笔下，章学诚谈论那副为蔡知州所作的画时说，画就像梦和镜子，都属于“幻”，都是既像真实又不是真实的东西。他认为一幅画的好，就在于变动中抓住了一个人的内在本质。从这个意义上来说，赵柏田的一系列文章，都是在叙事中涌现出来的历史，在电光火石间抓住了永恒。

“往浴缸里撒上沉香屑”

往浴缸里撒上沉香屑，取的不过是氤氲的香气。

在这本书的阅读体验中，开篇的王阳明与末篇的张潮，正好前后呼应，都是第一人称叙述。而对于王阳明的写作，作者曾说自己开展了一次冒险，当然这种冒险是值得的，正如奥尔加·托卡尔丘克在诺奖受奖演讲中说的那样：“我们把这种个人化的视角、这个我当作是最自然、最人性化、最真实的表达，哪怕这种表达放弃了更为宽广的视域。以这样的第一人称来讲故事，就好像在编织一种与众不同的花纹，独具一格。”

作家叙事的冒险，不免还带着莽荒时期的粗粝。比如行文中偶见引用西典，会产生一种时空错乱感。如王阳明少年期间的自述，“我就像把风车当作魔鬼的唐吉诃德一样打马向他们冲去”，龙场悟道前的牢狱之灾阅读《周易》提及“要像纳博科夫说的那样用脊柱骨去读它”，再如不说成功学而说“卡耐基式的指南”，诸如此类的“沉香屑”式话语在流畅的阅读中跳将出来。

好在此书后面都是第三人称叙述，而到了写作张潮篇时，一方面随着作者的文笔更为成熟，驾驭语言更为轻松自如，另一方面读者对王阳明与张潮的阅读期待自然不同，正因此，张潮篇读来圆融清劲，沉香香味萦绕，而张潮汲汲于自己立身出处的心路历程，竟让人生出异代同悲之感。最终张潮借《幽梦影》名传于世，尤其在微博微信时代，人们蓦然发现这个奇特的文本范式仿佛是早生了300年的朋友圈，他借张潮之口说：“书中最初的评语和新近补入的一批评语已经时隔十年，在这十年中，有些朋友已经去世了，但在这本书里，时间仿佛停止了流逝，他们虽死犹生，继续与年轻的一代进行着热烈的对话和辩论，他们的智慧不时在书页中闪烁。我想，这是《幽梦影》的最大魅力之所在，不是我张潮一个人写下了它，而是一个时代的文人们共同写下了这本书。”张潮的盐商身份与前面全祖望篇作为不可忽略的背景的扬州大盐商们正好前后呼应，共谱了16至18世纪江南一代富商对文化的扶持与推介之曲。

将潜藏的思想史传承相勾连

歌尽桃花扇底风，中国的土地上永远有一树桃花灼灼其华。而“桃花大雨一样落下，树木汗毛一样竖起”竟暗合了赵柏田笔下的晚明生活史与思想史。他说他愿意用“风华而奢靡”来形容晚明南方的士人生活，这一部分内容集中呈现于《感官世界：晚明士人的物质生活》这一章中，所占不过全书八分之一，内中篇幅相对短小，但无论是冒襄与董小宛“品香”，张岱饮茶及“金山夜戏”，文震亨的《长物志》，还是戴名世的纸上园林，性灵派袁氏兄弟的感官世界，享乐主义李渔的“列仙之福”等等，都给书中世界镀上了一层光怪陆离、纸醉金迷的底色。这部分内容恰与作者后来的《南华录》遥相呼应。如果说那一树桃花背后是一代江南文人生活史，作者目光如炬地在袁小修一节中描画了他们更为完整的内心图景，即“一边在世俗生活的经营中耽于世俗的享乐，一边又时刻等待着来自权力中心的召唤”。而王阳明篇中“精神是光，世俗是黑暗，光可以利剑一般劈开黑暗，但没有黑暗也就没有光，如同没有黑夜也就没有了白昼。又比如，荷叶承载着一滴水珠，世俗生活也是这般承载着我们的思想，如果没有了肥大的荷叶在底下托着，那还有什么水珠呢？”这样的语句，让人体会到作者笔下文章的心意。

文征明品茶图

当然，《岩中花树》的其他篇更多的是让人体会到像汗毛竖起一般的冷冽，正如作者说的他想呈现的是“清峻的、坚硬的”江南，因此无论是心学大师王阳明，还是死亡道德剧中的张苍水，抑或是黄宗羲、全祖望、章学诚、汪辉祖、张潮，作者都写出他们了曾有的入世抱负，命运的蹭蹬并最终因为著录在思想文化史上获得了永生。在这本书的阅读中，可以看到作者有意识地将潜藏的思想史传承相勾连。比如写道黄宗羲把张苍水这19年来的“三度闽关，四人长江，两遭覆灭”的经历形容为“吹冷焰于灰烬之中”。而张苍水的女儿是全祖望的族母，自全祖望16岁那年坐听族母谈忠烈遗事，他持续一生的搜求乡邦文献和有关“故国遗事”的著述工作，当是“从这个时候埋下了最初的种子”，并写出了完整的张苍水传记。

这股冷冽的气息贯穿全书，并因为作者有意无意地选取“死亡”这一主题，因此全书读后心境更如月华照水般清冷。无论是王阳明还是黄宗羲，都有对死亡的思考。而张苍水篇的浓墨重彩更让人直面晚明“暴力的血腥、道德的血腥”，在赵柏田的思考中，“文人既是承受者更是制造者……因为这死里彰显的节义和道德，已经覆亡的前朝需要它，以教化治天下的新朝同样需要它，它是超越朝代的。因此这死是隆重的，也是充分尊重赴死者的意愿的，在故事落幕时他将得遂平生最大的心愿”。也许对博尔赫斯的学习事实上浸入了作者的思考，因为“死亡”也是博尔赫斯短篇小说中一个反复出现的情节。

说到“花树”，自然会想到王阳明那段著名的故事：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”赵柏田的笔下的“岩中花树”，是16至18世纪江南文人开出的“一树树好花”。他的写作，相当贴合钱锺书所说的“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理”。明末清初，晚清民国，事实上还有“沉默的大多数”仍在黑暗中等待打捞，在晦暗中等待擦亮，等待走向合适的叙事者，重新获得绽放的生命。赵柏田开了一个好头。

《岩中花树》

赵柏田著

万卷出版公司出版

丹心一片 风华百年｜忘记儿女名字，忘不了唱红歌

文/半岛全媒体记者　徐杰

图/半岛全媒体记者　张伟

　　已经96岁高龄的他,记不住儿女名字、忘记很多往事,却能一字不差地唱完《没有共产党就没有新中国》……这位老人名叫万兆滋,曾是一名地下党员,推着手推车以行脚经商为掩护,为党组织送情报,多次遭到敌人盘查但都机智地化险为夷。万兆滋一生感念共产党,他吃了一辈子苦,但见不得别人吃苦,除了按时交党费外,还经常委托儿女捐款助人。

推小车“经商”,车把藏情报

　　初次见到万兆滋老人,是在一个阳光明媚的上午,在位于李沧区兴华路街道华泰社区的家中,96岁高龄的他安详地坐在阳台藤椅上,双手撑着拐杖,眺望窗外发出新绿的小树和枝头盛开的粉红色花。老人穿着整齐,时不时端起杯子呷一口茶,抚弄一下窗台上绿植的叶子。在老人三女儿万萍带领下,记者上前跟老人打招呼,他轻轻抬起头在藤椅上欠了欠身,嘴角扬起微笑,握住记者的手频频点头示意。“俺爸今年96岁了,这几年记忆不太清晰了,也不太愿意说话,客人到家里来了,你看他微笑了就代表他高兴。”万萍笑着说。

　　“他以前是地下党员。”万萍坐在父亲身边,揽着他的肩膀,陪老人讲述尘封多年的往事。万兆滋老人生于1925年,老家在即墨店集镇王瓦村,老人年轻时村里有共产党地下党组织,设立地下交通站。万兆滋经常跟着村里的地下党员为穷苦老百姓做事,慢慢对共产党有了一定了解,亲身体会到共产党是真心实意解救老百姓、推翻三座大山,便积极投身革命工作,成为一名地下交通员,为党组织运送情报。“我们姊妹小时候,俺父亲经常跟我们讲当年的事,所以大家对他的革命经历都有了解。”万兆滋老人的小女儿万瑞霞介绍,父亲年轻时聪明机警,经常推着手推车四处卖布、卖粮食,以行脚经商为掩护,打探敌情、运送情报。

　　“他经常往来即墨、莱阳,那时候路上经常遇到国民党反动派军队还有‘还乡团’的盘查搜身,对待老百姓都是穷凶极恶的,一旦被发现是共产党员或者是给共产党组织提供帮助的,很有可能就被抓走枪毙。为了安全,俺父亲就想尽办法把情报藏到不容易被发现的地方。比如,在手推车的木把手打个洞,把情报藏在木把手里。”万瑞霞介绍,父亲运送情报工作遇到过很多次危险,但都机智地化险为夷。

万兆滋老人一唱红歌就开心起来

进城才跟家人“告白”身份

　　“俺爸跟我说过,有一回他领到组织上的任务,要送一个紧急情报。他天不亮摸黑就出发了,当赶路赶到即墨小龙山那个地方时,刚拐过一个山坡,看到有一队国民党士兵在盘查,对老百姓又打又骂,俺父亲感觉情形很危险,就赶紧在土坡前藏了起来。因为推着手推车,避也避不开、跑也跑不掉,要是被敌人察觉行为不正常就更危险了。俺父亲思来想去,决定把情报先埋起来。”万瑞霞介绍,当时老人找了一个荒草丛生的地方,认准一个标志物,挖了个坑把情报埋进去,然后推着手推车到盘查点,敌人把他的手推车翻了个底朝天,最后啥也没找到,打骂了几声就放行了。过了盘查点不远,万兆滋老人假装车坏了,蹲下身修车,等敌人走了之后,赶紧折返回去取出情报,继续赶路。

　　靠着行商这种掩护手段,万兆滋通过一次次的考验,多次成功完成运送情报任务。1947年,他被介绍加入中国共产党,成了一名地下党员。“介绍人是俺村里一个姓万的,他是地下党员,介绍我入了党,谁都不让知道,亲爹亲娘也不让说。”万兆滋老人断断续续地回忆道,1949年青岛解放后,他跟着部队进了城,因为有多年情报工作经验,就被安排在国棉七厂安全科工作,兢兢业业工作几十年直到离休。

　　万萍告诉记者,当年父亲跟着部队进入青岛后,家人起初还纳闷,他一个卖布、卖粮食的小商贩,怎么也能跟着部队进城市,而且后来还被安排进工厂了。“俺爸那时候啥也不解释,后来新中国成立后,他才郑重告诉家里人,他是地下党员,秘密地为党组织干了一些工作,家里这才知道他的党员身份。”万萍说,父亲刚进工厂那几年,青岛还有敌特分子,他就带着人抓敌特,防止对方在工厂搞破坏,还破获过一些偷盗类案件。

忘了儿女姓名忘不了红歌

　　随着年事已高,万兆滋的听力不断减退,记忆力开始模糊,话也越来越少,过往的革命经历很少再提及。“他今天能回想起来当年的几件事就算很不错了,平时连我们儿女的名字都不记得了。”万萍说,但老人有一件事一直让他们挺感慨的,他忘了子女的名字,但能一字不差地唱好几首红歌,“特别是《没有共产党就没有新中国》和《咱们工人有力量》这两首歌。”万萍笑着说,一让父亲唱红歌,他就喜上眉梢,表情变得开心起来,自己打着拍子、挥舞着胳膊,完整地把一整首红歌唱下来,连歌词都一字不差。

　　在万瑞霞看来,唱红歌是万兆滋老人晚年生活的一个重要仪式。“每年给他过生日,一大家人都先听他唱完红歌再动筷子吃饭。现在我们姊妹照顾他,也是每天都让他唱上一遍,锻炼锻炼大脑,也让他有个好心情。”万瑞霞说。

　　当记者向老人提出请他唱一首《没有共产党就没有新中国》时,老人原本有些前倾的身子一下子挺直起来,花白的眉毛往上一挑,连连点头笑着说“好!好!”,他把手里的拐杖推向一边,双手拍着节奏唱了起来。老人唱歌的速度很慢,声音有些沙哑,但能明显感觉出来他在努力把歌词中的每个字都唱出来,即便有时候一口气唱不完一个句子,也会在停顿之后把歌词唱完整。

　　在采访期间,老人一直低头整理抚摸脖子上的红围巾,仔细端详着红围巾上的“建党100周年”字样。

　　万萍告诉记者,老人对红围巾这份礼物格外喜爱,这也是他一生感念共产党的表现。“无论何时何地,他都夸共产党好,前些年还能行走的时候,他都是自己按时把党费交到社区。