新儿女英雄传读书笔记如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-07-17 13:15

写作核心提示：

写一篇关于《新儿女英雄传》读书笔记的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你想要表达的主题，如对主人公的敬佩、对革命精神的赞美、对战争年代生活的感悟等。
2. 结构清晰：一篇好的读书笔记应该有明确的结构，通常包括引言、主体和结尾。引言部分简要介绍书籍的背景和主要内容；主体部分围绕主题展开论述，结合具体情节和人物进行分析；结尾部分总结全文，表达自己的感悟。
3. 内容丰富：在主体部分，要充分运用书中的情节、人物和细节来支撑你的观点。可以从以下几个方面进行展开：
a. 人物形象：分析主人公的性格特点、成长历程以及他们在革命斗争中的表现，如勇敢、智慧、坚定等。
b. 情节分析：选取书中的关键情节，如战斗、逃亡、牺牲等，阐述这些情节对主人公成长和主题表达的作用。
c. 主题探讨：结合书中的情节和人物，探讨作品所表达的主题，如革命精神、爱国主义、人性光辉等。
4. 语言表达：注意语言表达的准确性和生动性，避免使用过于口语化的表达。以下是一些建议：
a. 使用恰当的词汇和句式，使文章更具文学性。
b. 运用修辞手法，如比喻、拟人等，使文章更具表现力。
c.

大山的女儿——忆广西乐业百坭村原驻村第一书记黄文秀

口述人：黄爱娟，女，壮族，1982年出生，广西田阳人，黄文秀的姐姐。农俊海，壮族，1990年出生，广西百色人。2016年南京大学硕士毕业，同年和黄文秀一起作为广西定向选调生分配到百色市委宣传部工作，现任百色市委宣传部派驻乐业县百坭村驻村第一书记。

访谈组：毛佩瑾 胡颖廉 王道勇

日期：2024年10月10—12日

地点：广西百色市委党校、广西百色市乐业县新化镇百坭村村委会

大山的女儿回到大山

黄爱娟：我老家在田阳县巴别乡德爱村的多柳屯，村里很偏很穷，我们有一个顺口溜叫“九分石头一分地，碗一块，瓢一块，一个草帽盖三块”。文秀是家里的老三，上头有大哥和我。妈妈腿有残疾，还有先天性心脏病和脊柱炎，不能干重活，家里全靠我父亲一个人撑着。从我记事起，父亲每天起早贪黑干农活，但我从来没有见他抱怨过。村里交通不方便，还很缺水，父亲每天早上就牵着马去村外取水。哥哥比我大三岁，在村里的小学上学，记得当时的教室很破旧，整个学校只有一个老师，老师家里也有地要种，他是一边教书一边干农活，有时农活太多了，他们就会停课，等老师有时间后再补上。当时周边的村也都是这个样子。父亲没有什么文化，但很上进，他经常跟我们说，不能永远在村里待着，要我们好好读书，一定要接受更好的教育，只有这样才能走出穷窝。

文秀出生的那年（1989年）年底，刚好国家有一个扶贫政策。父亲很相信政府，就响应号召，带着我们全家搬出了大山，搬到田阳县城的郊区。我们家在当地租了40亩地，是坡地，就在这个荒地上种甘蔗，先是把生活维持下来，后来慢慢扎根，生活才一天天地变好点。因为家里的这个情况，文秀从小就知道与贫困作斗争的艰辛。

后来，我们兄妹三人到田阳县的绢纺厂子弟小学借读。穷人的孩子早当家，我们仨都很自觉、听话，放学回家后就把老师布置的作业做完，然后去做家务，帮着家里种芒果、砍甘蔗，锄头、镰刀这些文秀都会用。文秀学习很刻苦，考试经常拿班里第一名。我记得，有一次她把奖状拿回家，父亲非常非常开心。

2004年，文秀15岁，她考上了我们县高中的重点班。2007年夏天，文秀第一次参加高考，考得不是很理想。但是很幸运的是，经过学校联系，我们百色市教育基金会出钱，资助她到百色祈福高中的民族班去复读一年。学校给她减免了学杂费，还给了家庭经济困难学生补助。复读一年后，她顺利考上了山西长治学院，本科学的是思政专业。在大学读书期间，她学习很刻苦，毕业时又考到了北京，考上了北京师范大学哲学学院的研究生。从长治考到北京是很难的，可以想象大学这四年她是怎么过来的。在北京上了三年学后，2016年，文秀从北师大硕士毕业。她当时跟我商量，说有好几个单位可以选择，有的单位可以给大城市户口，有的单位有住房补贴，还有的单位收入挺不错。我是她姐，我希望她走出大山就别回去了，或者留在北京，或者跟我去柳州，当时我们柳州市供电局对她就有意向。但她自己坚持要回百色，最终选择了返乡工作。我当时很不理解，就问过她几次，为什么一定要回来？她的同学也劝她别放弃大城市的工作机会。文秀当时没有我。后来有一次我们聊天时，她跟我说，小时候父亲经常唱山歌教我们做人的道理，这让她从小就喜欢壮族文化，毕业论文写的也是关于弘扬壮族优秀传统文化的，很想回来发挥她的特长。她说过这样一句话，“我来自广西贫困山区，我要回去，把希望带给更多父老乡亲，为改变家乡贫穷落后面貌出力。”就这样，她考上了广西壮族自治区的选调生，这个选调生也很难考，但文秀经过努力还是考上了。她被分配到百色市委宣传部办公室工作。工作满一年后，她申请到田阳县的那满镇挂职做镇党委副书记，那里是石漠化片区，条件不好。转过年来，挂职期还没满，她又主动提出到乐业县百坭村做驻村第一书记，组织上也就同意了。

“心中的长征”

黄爱娟：我们百色是全国脱贫攻坚的一个主战场，2012年的时候全市有170万的贫困人口，贫困发生率是48.95%。因为我们百色山区多，农民基本上是“饮水靠天，种地靠填”，守着“巴掌田”，怎么脱贫？所以驻村帮扶是一副重担子，也是一份苦差事。

到村里后，她遇到的第一个难题就是怎么融入村子。文秀文秀，你看她的名字就知道她的长相。乡亲们看她是个长相秀气的女孩子，生得文文弱弱的，有点不太相信她。文秀在日记里写过，有村民直接就说了，“之前来的书记都是来村里镀层金就回城里升官了，你这个小年轻，估计也是来走个过场的，我们跟你聊了也没用。”还有人质疑：“跟你说了，你能帮我们解决问题吗？来了那么多人都没让我们村富起来，你一个女娃娃就能行？”

我知道她刚开始有一段时间内心还是发生过动摇的。一是驻村工作实在太忙，没法顾家。有一次，她跟我聊天，说父亲得了肝癌，先后两次做大手术，需要人照顾，她确实想过要不要继续坚持驻村。另外，文秀一直没有男朋友，加上年纪也不小了，她也想结婚、生孩子，过正常人的生活。驻村生活很单调，村里天黑得早，也没什么娱乐活动，晚上她就一个人待在宿舍，家人离得又远。她从小就怕虫子，宿舍里一到晚上有很多飞蛾，我记得她还发朋友圈调侃过。

但即便这样，她始终没有说过要放弃。工作不顺利，她心里憋屈，就给我、给父亲打电话诉苦。父亲开导她说，“你是从小受过锻炼的，也知道农村是什么样，你要尊老爱幼”。文秀从小就和奶奶特别亲，孝顺奶奶，她知道怎么和老人相处。父亲的话给了她启发，也让她更有信心。文秀把百坭村的村民当家人，把老人当长辈，她对村里所有的老人都非常关心，经常到各个老人的家里走走，聊一聊，了解他们需要什么，之后才去做其他事。她一有空就往村屯跑，不让她进门的，她就去两次、三次；人家去田里干活儿，她就去帮忙；哪位老人行动不便，她卷起袖子就帮着打扫院子。文秀还学起了桂柳话和壮话，差不多有半年的时间，她就能很自如地用方言和村民们聊天，在村里跟老人家沟通，她都是用壮话，老人们都很喜欢她。她在日记中写下：“我发现我的方言进步了，可以和贫困户完整用桂柳话交流了。”文秀用实际行动感动村民，渐渐地打开局面。

我记得还发生过一件事。她驻村的宿舍窗外有一片荒地，不远处是一条公路，当时路上发生了一起车祸，现场情况很惨烈，死了人。村支书建议她别去现场看了。但文秀担心村民与肇事者起冲突，还是到了现场。事故处理完后，村支书担心她一个女孩子害怕，就让她晚上回镇里休息。她没回去，坚持住在村里。那天晚上，村委其他人都下班回家了，整栋楼只有她一个人。第二天一早，村支书去敲她的门，看见她眼睛通红，因为她整晚都没有合眼。后来她跟我说，当时心里非常害怕，恨不得在床头放一堆剪刀保护自己。

作为一名党员干部，文秀是扎进去、豁出去的。她在驻村日记里多次写道，“既然选择了，我就坚持”。文秀喜欢斯诺的《红星照耀中国》这本书，她一直把这本书放在她的床头，看过很多遍。她出事后，我翻过她写的工作日记，她在日记中摘录了习近平总书记的这样一句话：“一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。新长征路上，每一个中国人都是主角、都有一份责任。”她还在日记中写道：“扶贫之路就像一条长征路，无论多么艰难，都会坚定不移走下去。”2019年3月，文秀驻村满一周年时，她的汽车仪表盘恰好记录了25000公里的里程，她在朋友圈发了出来，还写下感言，“我心中的长征，驻村一周年愉快！”要说她为什么能坚持下去？我想，文秀是把扶贫事业看作她自己心中的长征了。有长征精神的鼓舞，驻村这点事情又算什么呢？

传承好家风

黄爱娟：我特别想说，我们父亲是一个了不起的人，他对文秀的影响很大。父亲从小就给文秀讲百色起义的故事，让她了解红色文化。文秀在接受百色电视台采访时就说过，“要将革命老区的精神传承下去”。外人可能认为这是套话，但我们百色人对百色起义的记忆很深刻，这么些年不仅是宣传，其中的许多故事是口口相传的，都是谁谁谁家的祖父、叔祖父的事，牺牲的人都是附近村里的乡里乡亲。传承精神这种话是顺口而出，不会觉得自己在装。

父亲一直教导我们做一个知恩图报的人。文秀的每一步成长都得益于党的好政策。小的时候我们家里条件不好，因为有扶贫政策，全家从大山里搬出来，她才能到县里的学校读书。也是政府和社会爱心人士的资助，让她复读，她才如愿考上大学，顺利完成学业。父亲要我们懂得感恩，做一个干干净净的、对国家有用的人。要感恩，做事就要用心。这里既有大道理，也有小道理，大道理和小道理是相通的。文秀学的是思想政治教育专业，读了那么多年书，思想层次就更高了。2015年，从北师大毕业前，文秀把父亲接到北京住了一个月，还带父亲去看了天安门。去北京是父亲一生的心愿，所以这一个月是他人生中最幸福的时光。当时，父亲就对她说，“我不要求你挣多少钱，你入了党就要为党工作。”“你的根在广西，不管走多远，读书再怎么好，还是要回来。”父亲的话坚定了文秀回到家乡的决心，坚定了她的人生规划。驻村后，她把微信名改成“百坭女子图鉴”，为自己的工作设定了清晰的目标，就是要扎根百坭村，立志做出一番事。

父亲还经常教导我们做人的道理，他自己也以身作则。文秀出事以后，父亲非常伤心。各级领导都来家里看望他，不少人还带着慰问金。对于关怀，父亲都感谢，但对于慰问金，父亲是坚持不要，他反反复复说的话就是，“各位领导，感谢你们关心我家！但这个钱我不能要，请你们给村里面，给更有需要的人。”在得知习近平总书记对文秀事迹的重要指示后，父亲说，“文秀的成长都得益于党的培养。虽然她的贡献不是那么大，但党和国家给了她那么高的荣誉。作为家人，我为她感到骄傲和自豪！”

家风好，就能家道兴盛、和顺美满。文秀听父亲的话回到家乡工作，在党的培养和父亲的影响下，她对国家忠，对父母孝，成了一个了不起的人。

心贴心，背靠背

农俊海：我和文秀书记在市委宣传部工作时就是同事。文秀书记在宣传部工作时就得到大家认可。我印象比较深的是，当时她每天早上都把当天工作要点写在本子上，晚上不管加班到多晚，还要把这些工作一一销账，进行简要的总结。部里领导觉得这个方法好，就把这个方法进行了通报，让大家一起学习。所以从那时起，我就挺佩服文秀书记的。后来到了村里，县里要求刚下去驻村的工作队员写驻村日记，好多人不懂怎么写、写什么。但对她来说，这个是驾轻就熟了，她从驻村第一天开始就做笔记，还去图书馆借书读，全面了解情况，掌握写驻村日记的要点。现在你们去广西百色起义纪念馆黄文秀先进事迹展，可以看到馆里珍藏着两张手绘地图。文秀书记走访了全村所有195户建档立卡贫困户，去到每一户，她都会做好记录。然后她手绘了这些地图，地图上没有什么城市、高铁和商铺，只有一条条简易的村道，上面标着一户户贫困户的具体位置。百爱屯，54户：黄世铁、黄世炳、黄世顺……百布屯，40户：梁三合、梁三定、梁祥清……地图上的每个名字，都是文秀书记走村串户后一笔一画写下的。她说，如果不标清楚，我自己过来都不知道贫困户在哪里，怎么帮贫困户脱贫？我于2023年5月到百坭村当驻村第一书记，此前我是在隔壁的谐里村驻村，当时我就向文秀书记学到很多工作方法，包括写好驻村日记、手绘民情地图等。后来，我受她的启发，就用无人机把谐里村、百坭村的全貌给航拍下来，这样更方便工作了。

文秀书记做工作很会找突破口。她善于学习，经过一段时间的适应后，就懂得群众工作方法，能很快打开工作局面。百坭村有个村民叫黄邦旋，原来是“低保”户，2017年政策调整，他就没“低保”了，因为这个事，他心里的气一直不是很顺。2018年的时候，村支书和文秀书记去他家走访，他认得村支书，还不认得新来的文秀书记。支书敲门，他死活不开门，就一句话，“想进门就给我低保！”简直无法沟通！文秀是怎么做的呢？她隔着门和黄邦旋说话，一个人自顾自地说了很久。她就说，“你姓黄，我也姓黄，我叫你哥，哥总不能让妹妹老站在门外讲吧？”黄邦旋有点不好意思，思想上有些松动，开了个门缝，但还是黑着脸，坚持要“低保”。文秀书记就慢慢开导他说，“低保”是给那些生活能力确实不够的人的，您有手有脚，能自己挣钱，为什么非要去争这个“低保”呢？文秀还帮黄邦旋分析他家里有哪些产业，可以去申请产业奖补，得产业奖补总比吃“低保”好听一点吧。黄邦旋听后，有点心动。后来就慢慢地被说服，思想也开始发生转变。文秀还真帮他申请到了产业奖补，这让他对文秀刮目相看。这个事，文秀不是一次做成功的，她吃了多次闭门羹，是一点一滴积累起来的。记得还有一次，文秀书记带着村“两委”干部一起在村里捡垃圾，她让大家拿手机拍下来。后来大家才知道，她是要留下一个记录，用这些照片来发动更多的人一起捡垃圾。2018年6月，她招了一些学生志愿者来做垃圾分类。当时，志愿参加垃圾分类的小朋友有二十几人，每个周末都有活动。文秀就在村部附近的屯展示之前拍的照片，用网上的宣传图片给群众做讲解，还做一些视频给小朋友们看。每次搞活动的时候，她还会带自己煮的奶茶送给大家喝，所以小朋友都很喜欢参加。小朋友们来了，家长也跟着来。这样就培养了村民的志愿精神和参与意识，慢慢地大家就开始养成了习惯，不能乱扔垃圾，要进行垃圾分类等等。

文秀书记做工作很有针对性。她是农村出生的，知道脱贫攻坚要“扶志”和“扶智”。所以，来到百坭村后，她联系了她的研究生舍友，她母校北师大的“农民之子”社团到百坭村来支教，她留校任教的研究生同学，带上10多名本科生到百坭村开展暑假实践活动。她通过广西的和北师大的校友关系，为百坭村建幼儿园进行调研。文秀书记还充分发挥在宣传部门工作的优势，建立了百坭村“新时代讲习所”。她作为主要讲习人员，向村民们讲解党的大政方针政策。文秀书记非常重视基层党组织建设，在她的带动下，百坭村党支部落实“三会一课”制度，村干部坐班值班常态化。在文秀书记的帮助下，很多村民都学会了用电脑，村民的心气和干劲越来越高。

文秀书记工作用心用情。她的微信朋友圈里经常有百坭村的工作动态，还会谈她跟群众打交道的感受。从文秀身上，我看到干部对群众要动真情，知道群众要什么，帮扶工作才会做得更好。有一次文秀书记去入户走访。户主去广东打工了，只剩一位老人在家，差不多有80岁了。文秀书记敲门，老人家来开门的时候，头发很乱，衣服扣子也没扣好。文秀书记就请老人家坐下，她拿个凳子坐在旁边，先把老人的扣子扣好，然后把老人家头发梳理好、扎起来。她还很有耐心。有的村民从外地看病回来，碰到村干部就会问，为什么自己看病的报销比例比别人的低？他们不懂国家政策，哪里知道不同情况下的报销比例是有区别的。如果是我，我可能就会觉得不耐烦，但文秀不一样，她每次都是详细地做解释，来一个人，她就从头到尾解释一遍，把政策的来龙去脉讲清楚，直到他们都听明白为止。

找准产业脱贫路

农俊海：到了百坭村之后，文秀书记深入调查了村里的产业，最终决定把砂糖橘作为产业扶贫的重点。在她到任前，村里砂糖橘产业发展得很不顺利。原因有很多，比如说村民不懂果树管理技术，村里交通条件差，销售渠道不畅通等等。在2010年前后，村里还种过贡柑，果子个头很大，但由于交通问题，一年下来有十几万斤的果子卖不出去。当时贡柑的市场价格是每斤2元至2.5元之间，但小商贩坐地压价，只愿意出0.5元每斤，所以很多果子就烂在树上和地上，村民损失很大。

文秀书记来后，就认定砂糖橘产业本身没有问题，关键是要解决好发展中碰到的实际问题。她专门找村里的班统茂谈过三次，想让他当致富带头人。第一次，班统茂根本没当回事。第二次，班统茂跟她说，“我自己刚脱贫，也没什么技术，带头人怕是当不了，你另找别人吧。”他一边说，还一边把文秀书记“请”出了家门。班统茂后来有一段时间，哪怕是远远见到她，都会绕道走。没想到文秀书记非常执着，有一次趁着雨天把老班堵在家里。她说，“班大哥，做致富带头人不难，你只管种好你家的果，领着乡亲们扩大种植面积，其他的问题都不用想，都由我来解决。”班统茂后来跟我们说，她一个女娃子，山路上跑了一趟又一趟，每趟来回开车一两个小时，到底图什么？人心都是肉长的，老班很感动，就坚决跟着文秀书记干。

她是说到做到。2018年，她从县内外请来不少专家，指导村民如何管理果树，解决了技术难题。她还向上级争取到项目资金，后来我们村就拓宽了通屯道路，这对村里产业发展是最要紧的事。之前，村里的路没有硬化，下雨天车子不太好走，村里只能进小三轮车，本地小商贩每次只能运出几千斤果子。道路修了之后，外地客商直接把大车开到村里，一次就能运出去两三万斤。村里的那用屯通路那天，一位大娘顶着烈日，把几个熟鸡蛋塞到文秀书记手里，说：“路通了，好日子也有盼头了！闺女歇一会儿，别累坏了。”文秀在日记中写道：“每天都很辛苦，但心里很快乐。”她还联系外地果商上门收购，在村里建了电商服务站。有了这些基础，大家发展产业的信心就足了。

在文秀书记的带领下，我们村的砂糖橘产业发展得挺好。以前村里砂糖橘的种植面积不到500亩，她在任期间增加到2200多亩。2017年全村350亩地收了6万多斤果，2018年底产量就增加到了50万斤。2018年当年，她就帮着联系把所有的砂糖橘都卖掉了。

除了砂糖橘，我们村还种烟草。每年8月是烘烤烟草的时间，这个时候需要每天24小时有人查看火温。文秀书记知道烟草种植周期短、收益快，但烘烤环节不能出问题，否则麻烦就大了。所以她自己经常掏钱买来吃的，杀鸡杀鸭，做好后拿到烤烟房，陪着村民们一边吃一边聊，有时一聊就聊到半夜一两点钟。

接好接力棒

农俊海：每个时代都有榜样、有标杆，我们要做的是向这个榜样、这个标杆看齐。但说心底话，如果这个标杆比较虚，太高大上，我们这些基层干部就不容易有共鸣。文秀书记的事迹离我们不远，她是身边的榜样，她做的事情是接地气的，我们完全可以跟着学。

文秀书记是一个很爱生活的人。她很喜欢记录生活中的一点一滴，留下了很多照片。她牺牲后，我们用了半年多时间，收集了许多她挂职期间的照片，这些照片和她的驻村日记一起，既记录了她的工作，也记录了她的生活。

文秀书记是个爱美的姑娘。她有一张穿着民族服饰的照片，是当时我们市委宣传部一位副部长帮她拍的，她很喜欢这张照片，现在这张照片被广泛使用。文秀从机关到农村工作，她穿衣服的风格也有变化。在百色她喜欢穿裙子，但在农村就换成运动鞋和运动裤，还经常穿一件红色的马甲。上山下地的时候就穿雨靴，这些靴子到现在还在她宿舍放着。

文秀书记喜欢交各种朋友。从百色的大型超市到地摊老板，她都有熟人，所以她能把砂糖橘卖出去。她找的最大一个买家是从贵州过来的，这个买家在大年初二就赶到村里，在班统茂家里住下，住了有大半个月才走，他把村里所有的橘子都收了。

黄爱娟：文秀出事后，我去过百坭村。当时，村里人家家户户都在门口贴着文秀的画报，我就忍不住，一直哭。村民们跟我讲，文秀帮他们做了很多事，大家很感激她。其实不仅是她驻的村，就是我们的老家这些年也是发生了翻天覆地的变化。想想小时候，上街赶个集都是靠走路，妈妈在前面走，把我和哥哥放在马背上，要走一个小时才能到集上。现在老家的人基本开上汽车了，几分钟就到了！习近平总书记对文秀的事迹作出指示后，上级政府组织了一个关于文秀的事迹宣讲团，问我愿不愿意参加宣讲。我很愿意，我总觉得文秀没有走远，想不断地去宣讲她、成为她，让她活在大家心里。这不仅是对文秀，对那些牺牲在脱贫攻坚一线的1800多位扶贫干部来说，都是一个很好的告慰。

农俊海：文秀书记是主动报名去驻村的，是我们市委宣传部第一个选派的驻村第一书记。习近平总书记作出关于黄文秀事迹的指示后，我们各级各部门都在积极宣传，评选了一系列的文秀式好干部、好青年，树文秀先锋岗。还以市里的名义建立了文秀先进事迹展厅，就建在百色起义纪念馆的旁边，宣传文秀的先进事迹。后续也拍摄了不少影视作品，以文秀的故事为原型设计了一些民族歌舞剧。市里通过各种方式学习文秀的优秀事迹，通过学习，我们都能从中得到启发和感悟，把文秀书记的优秀品质作为精神指引，大家都在积极地投入工作。

习近平总书记对文秀事迹作出重要指示时，用16个字来概括文秀书记的品质——“不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献”，这个评价是非常高的。作为她的继任者，我感到责任很重。这几年下来，我们很用心地管理和发展村里的产业，希望把产业发展壮大。现在，烟草、烟叶和山茶油也成为我们村的主导产业。比如山茶油产业，现在我们已经有五六千亩的种植面积，年产值2000多万元。通过商标注册，百坭村山茶油的品牌已经打出去了，还和企业合作，拿品牌授权费。去年，村集体经济收入超过50万元，在整个乐业县排名前三。村民的人均纯收入超过两万元，比广西的农民平均水平高出不少。自文秀书记那时候起，我们村已经形成了良好传统，组织群众开展乡风文明活动，包括环境整治和遵守村规民约。在扶贫日记中，她写道，“我还有许多想法，给百坭村设计一首村歌，再建立一个篮球场，还要建立幼儿园……”如今，这些都已经成为现实。

文秀书记在她的日记里说，我们生在一个美好的时代，“作为驻村第一书记，我有信心在党的正确领导下，不获全胜决不收兵”。虽然她没能看到打赢脱贫攻坚战的那一天，但她已经是这段伟大历史的一部分。她是大山的女儿，她的身心现在都已经彻底回归大山。我们百色红色文化中多了一位英雄儿女，乡村振兴中也一定会涌现出无数继续追梦的接棒人。

来源：学习时报

从《藏海传》和《长安的荔枝》看古装剧的破局与困局

作者：王 璐

当IP改编的浪潮退去狂热的泡沫，近期播出的《藏海传》与《长安的荔枝》犹如两颗棱角分明的石子，在古装剧创作的湖面激起层层涟漪。两部剧集都在原著基础上进行了大胆改编，摆脱了对IP的路径依赖，在内容原创性上迈出新的一步。剧情观照现实，与当下的观众形成强烈的情绪共振。但在人物塑造、叙事打磨和传统文化元素的使用上也遇到了新的困境。

原创性改编观照现实

《藏海传》脱胎于南派三叔《盗墓笔记》的支线《藏海戏麟》，仅依据原作者在微博上发表的几段散碎文字，结合“洪武年间”的背景、“汪藏海组建神木司”“汪藏海精于风水堪舆、营造建筑”等元素，就以汪藏海为原型塑造剧作主人公藏海，并构建起40集完整的叙事体系；《长安的荔枝》则以马伯庸七万字的同名中篇小说为蓝本，围绕“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句展开想象，以荔枝转运这一微观事件切入，用35集的长剧体量描画出唐朝官场与民间的百态图。

两部剧均突破了原著限定，实现了将小故事改编为长剧集的突破。

在改编处理上，二者各有千秋。《藏海传》中，藏海的家国故事、权谋布局均为原创内容，甚至核心道具“癸玺”的争夺逻辑也跳出了原小说的盗墓框架，形成了完全独立于原著之外的叙事体系，是一种从“文本碎片”到“完整剧本”的原创模式。而《长安的荔枝》则是以原著小说为骨，采用“短文改长剧”的创作模式，通过新增角色、添加故事线、强化谐趣风格、补充历史细节等方式，使内容更为血肉丰满。

在叙事上，两部剧集展现出不同的节奏策略和关注层面。《藏海传》以高密度的智谋交锋推动剧情发展，首集便交代了主人公藏海的前世今生，之后迅速展开“修筑王陵”“棋子殉葬”等高能情节，将藏海背后盘根错节的权谋暗黑之网逐步撕开。这种快节奏叙事精准贴合了Z世代（指1995年至2009年间出生的一代人，也被称为“网生代”“二次元世代”）观众的独特审美趣味。

在满足年轻观众娱乐需求的同时，如何观照现实表达，剧集也做了不少创新尝试。《藏海传》颇具巧思地借剧情发展隐喻现代职场生态：从初入侯府时的战战兢兢，到另立门户时的意气风发；从平津侯府的暗流涌动，到钦天监的波谲云诡——藏海在晋升之路上经历的种种，被网友总结为“当代职场生存指南”。正是这种与观众达成的情绪共振，让该剧得以爆红。

相比于《藏海传》的快节奏叙事，《长安的荔枝》则以慢节奏叙事为古装剧扩容。相较于原著小说，剧集更加细化地呈现了李善德成为荔枝使的缘由，展现了大唐“打工人”李善德在长安贷款买房、遭遇同侪排挤、被动卷入权谋斗争等遭遇。剧集同样将盛唐的官场与当代的职场紧密关联：李善德掉入同侪精心设计的捧杀陷阱，接下荔枝使的任务，不得不远赴岭南寻求一线生机，却在任务推进过程中遭遇各部门的推诿扯皮……现代职场中存在的“甩锅文化”“流程壁垒”等积弊被具象化为荔枝转运过程中，李善德面前一座座难以逾越的大山。而李善德被封建官僚体系“异化”，又最终与之决裂的过程，则展现出个体面对庞大外部系统裹挟时的挣扎与觉醒。令人感慨的是，那些曾经阻挠荔枝转运的繁文缛节与官僚之间的权力倾轧，最终都随着安史之乱的到来，化作盛世崩塌前的可笑注脚。

剧集接近尾声处，李善德以表面新鲜、实则腐烂的荔枝圆满交差，在当面痛斥右相杨国忠后金蝉脱壳，并借此让圣上惩罚了鱼承恩等奸佞之臣，完成了这一人物从“职场老黄牛”到“体制清醒者”的蜕变。这些情节虽然多少带有理想主义色彩，却通过以史鉴今的方式，精准击中了当代观众的情绪痛点，展现了古代小人物的伟大与悲壮。《长安的荔枝》完成的不仅是李善德个人命运的书写与重塑，更有对旧时封建官僚贪腐成性、尸位素餐、鱼肉百姓的深刻批判。

二者相较，《藏海传》更侧重个人成长与权力博弈的戏剧化呈现，而《长安的荔枝》更具社会批判意识，二者共同拓展了古装剧在观照现实维度上的可能性。这种古今映照的叙事策略，既保持了历史剧的质感，又赋予了作品强烈的现实指涉，使观众在欣赏古代权谋戏码的同时，也获得不少职场启示与情绪价值。

主角光环削弱了表达深度

作为古装剧的类型突围之作，《长安的荔枝》和《藏海传》却在“类型创新”与“现实深度”的矛盾中遭遇新的困境。两部剧集虽然都有打破常规的叙事野心，却缺乏扎实的情节设计进行支撑，有时只能依仗主角光环的加持来推进剧情发展，并在叙事逻辑上存在不足和“硬伤”，从而削弱了剧集表达的深度。

以《长安的荔枝》为例，在原著小说中，李善德荔枝转运的行动，旨在表现唐代底层官吏在体制重压下的生存博弈，以及主人公的智慧与现实困境之间形成的戏剧张力。剧集改编却陷入主人公“动机简化”与“光环加身”的双重困局：一方面，李善德誓要完成荔枝转运任务的动机，被压缩成只是为了保全女儿的单一情感驱动，减少了他在原著中“为生计而算计”的人物复杂性；另一方面，强行插入李善德与荔枝园的侗族女孩阿僮、胡人商会头目阿弥塔的情感线，这些跳脱现实逻辑、似有还无的情感戏码，不仅让李善德的智谋、努力被稀释，更有将女性角色简化成给“主角光环”做注的工具人之嫌。

《藏海传》同样陷入了此类创作窠臼。主人公藏海的复仇与内心挣扎本应成为剧情深入呈现的内核，可以就此深入挖掘权力漩涡中人性的复杂与幽微。然而遗憾的是，全剧并未能通过有效的叙事充分揭示藏海复仇的深层意义。一些剧情设定也缺乏逻辑动因，如藏海以幕僚身份搅动朝局的设定就缺乏合理的剧情做铺垫，让人无法信服。其施展权谋所仰仗的纵横之术与堪舆技艺，也始终游离于权术博弈的核心之外。在主角光环的加持下，这些本应体现在权谋较量上的“杀手锏”，最终沦为了“金手指”式的叙事捷径，难以触及权谋斗争的深层逻辑。

叙事视角的混乱和叙事逻辑的薄弱也值得注意。《长安的荔枝》中岭南部分的剧情，重心一度偏移至郑平安与何刺史的“兵符闹剧”，而此时主角李善德完全沦为背景板，其运送荔枝的核心行动被简化为与商人的斡旋，致使全剧的权谋叙事沦为插科打诨的笑料，而本应突出展现的主人公面对命运危机时的茫然和在民间情义加持下重获希望的曲折过程，却被“抢戏”了。

剧集还出现了不少“降智桥段”与“逻辑硬伤”：开篇，郑平安突然就被左相选中，作为心腹去偷听杀人，被网友指责逻辑不通、过于儿戏。大结局处，如果说郑平安为救李善德父女而身死，尚可理解为通过“喜剧转悲剧”的手法完成角色的升华，那么小厮狗儿拔刀殉主，化为魂魄后与郑平安的魂魄相见，还哭喊着“我怕天上没人伺候你”，则太过脱离现实，强行煽情。而这对人物的结局设定，也不过是为给李善德携女隐居岭南的“圆满”强行铺路。要知道，一方面，以郑平安的武力值就除掉了白望人头目并不能让人信服；另一方面，右相及其麾下党羽怎么可能让李善德轻易就逃脱了追杀呢？

而《藏海传》中，平津侯、庄之行、瞿蛟等反派角色被塑造得过于扁平化，反派庄芦隐对藏海“言听计从”到了令人费解的地步。庄之行从追查生母死因的复仇者，骤然转变为弑父夺权的背叛者，其关键的心理嬗变过程也被“藏海许诺扶持”的简单原因匆匆带过，暴露出次要角色在剧情推进中被工具化的局限。权谋斗争也因主角太过“高光”而沦为缺乏智力博弈的表面冲突，复杂的政治角力也简化为“主角开天眼”的剧情游戏。

更值得商榷的是，剧集将“癸玺”“瘖兵”等盗墓元素强行嵌入权谋框架，这种嫁接不仅未能丰富叙事层次，反而将剧集拉入盗墓寻宝题材的套路。主人公的复仇动机被锚定在“为亲情复仇”与“寻找癸玺”上，让人物缺失了现实深度，也没能跳出主角光环加持下的爽剧模式。

这种创作倾向也在某种程度上反映出当下古装剧普遍存在的困境：权谋斗争沦为表面文章，叙事逻辑让位于即时快感。这种改编，既背离了原著见微知著的深刻历史洞察，也让剧中人物在“次要角色工具人”与“主角光环持有者”之间失去锚点，导致剧集与原著的现实主义深度相去甚远。《长安的荔枝》与《藏海传》若想突破困局，其改编就不应仅停留在对现实的悬浮疏离与对历史的戏谑解构之上，而应对权谋博弈与人心较量有更真实、更深刻的洞见。

传统文化符号难与叙事深度融合

在古装剧市场竞争白热化、创作手法趋于模式化的背景下，《长安的荔枝》和《藏海传》在视听语言的运用上，都展现出探索的先锋意识。两部剧都注重将东方美学元素与视听语言进行积极融合，形成了独具一格的影像风格。

以《长安的荔枝》为例，剧中以书信作为情感载体，李善德与女儿的尺牍往来，不仅是舐犊情深的具象化表征，更通过极具东方美学意蕴的空镜头，将文字转化为视听意象——当岭南的荔枝与长安的家书在镜头中交叉剪辑，书信超越了传递信息的载体功能，成为封建官僚体制重压下个体情感的表达与依托。这种将日常生活符号诗意化的镜头处理，赋予了“家书”新的美学意义。

《长安的荔枝》还特别在每一集的片头插入风格化的人物前史，并融入不少传统文化元素。如第32集片头的《孔雀翎》就以泉州非遗文化木偶戏的表演形式，讲述了一个少年与羊的故事，在交代胡商苏老背景与其为人的同时，也暗示了他与李善德的友谊将走向破裂。

《藏海传》中也融入了不少传统文化元素。在人物对决的场景中，昆曲水磨调的婉转声腔与密集铿锵的鼓点节奏形成听觉对冲，加强了戏剧张力；在藏海内心独白时，非遗皮影戏的动态剪影巧妙地将人物的复仇欲望外化，并通过老虎、蜈蚣、老鹰等视听意象带给观众更直观的“兽性围猎”之感。此外，镜头通过叠化技法实现现实与幻觉的无缝转场，加之留白处的精妙音效，使这部剧在视听语言的表达上，颇有含蓄隽永的东方美学之韵。

虽然在传统文化元素的融入与化用上，两部剧都展现出不同向度的艺术巧思，但在将传统文化符号打造为真正的情节齿轮，为推动叙事服务方面，两部剧也都暴露出明显不足。

在《长安的荔枝》中，何刺史沉迷斗鸡、喜爱鸡宝，并为战死的斗鸡举办葬礼等情节，在视听语言上是将斗鸡人格化，配合燃爆的背景音乐，雨中格斗的场面被处理得颇有燃点。通过游戏化和戏谑化的场景将剧情表达的荒诞性拉伸至极致，为观众提供了不少笑料。遗憾的是，剧集并未能将斗鸡场景与官场博弈形成更深层的意象勾连，只停留在了视听层面的新奇与炫技。

《藏海传》中，传统文化元素也没能真正嵌入叙事肌理。主创虽有意将“封禅台风水破局”“沈楼机关陷阱”等场景与堪舆之术、天道玄学进行深度绑定，但是对于相关元素的运用却只停留在人物“破局—制胜”的表层叙事，未能从更深层面将其融入剧情设计。而藏海拆解榫卯结构的一场戏，极具象征意味，本可延伸出对人心叵测或天地和谐的哲学式思考，却因缺乏后续的意象追踪而流于形式。这种传统文化元素运用与剧情内涵构建上的割裂，使传统文化元素的化用陷入了“形至而神不至”的困境，带给观众“为赋新词强说愁”之感。

《长安的荔枝》和《藏海传》两部剧集折射出当下古装剧的创作转型之势。在题材融合层面，它们突破宫斗、武侠等传统叙事类型，告别古今元素的简单拼贴，以更加丰富多元的视角，将职场规则、家庭伦理、女性意识等现代议题嵌入历史语境，使古装剧真正成为当代社会的“历史棱镜”。但同时，剧集也暴露出古装剧在叙事打磨与人物塑造上不足。

或许，只有回归“人物为本、情感为基”的现实主义创作初心，让主角光环服务于叙事逻辑，让权谋斗争扎根于现实土壤，古装剧才能从娱乐载体“升格”为文明对话的场域，在历史的褶皱中触摸真实的温度，听到现实的回响，书写出更具深度的时代寓言。（王 璐）

来源： 北京青年报