推荐《宝牙母象的读后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-07-18 15:26

写作核心提示：

写一篇关于宝牙母象的读后感作文，以下是一些需要注意的事项：
1. 理解作品内容：首先，要深入理解宝牙母象这部作品的主题、情节、人物和写作手法。这有助于你在读后感中更好地表达自己的观点和感受。
2. 提炼核心观点：在阅读过程中，关注作品中的亮点和不足，提炼出自己最感兴趣的核心观点。这些观点将成为你读后感的主要论述内容。
3. 逻辑清晰：在写作过程中，要确保文章结构清晰，逻辑严密。可以从以下几个方面展开：
a. 作品简介：简要介绍宝牙母象的作者、背景、故事情节等基本信息。
b. 人物形象：分析作品中的人物形象，包括主人公、配角等，评价其性格特点、命运轨迹等。
c. 主题思想：探讨宝牙母象所表达的主题思想，如人性、社会、自然等。
d. 写作手法：分析作者在作品中所运用的写作手法，如象征、对比、讽刺等。
e. 评价与反思：结合自身经历和感受，对作品进行评价，并反思其中的启示和教训。
4. 表达真情实感：在写作过程中，要注重表达自己的真情实感。可以从以下几个方面入手：
a. 生动描述：用生动形象的语言描绘作品中的场景、人物等，使读者能够身临其境。
b

【全民阅读大会】生命的交响——读著名作家杨志军长篇小说《大象》有感

作者：张平慧

一看这本名为《大象》的书，自然而然会让人联想到2021年那场轰轰烈烈、激动人心的大象北上昆明的新闻热点事件。那年的五月因为这群来自西双版纳热带雨林的野生象，云南成为全球关注的焦点，西双版纳野生象为什么北上成为大家热议的话题，这群象的生存环境问题、行进途中的处置情况和它们的一举一动也成为人们持续跟进、关注聚焦的热点问题。如果没有那年的野生象北上事件，很多人不会关心云南野生象，也不会关注它们的生存环境，更不会留意思考人与象、人与自然的关系。由著名作家杨志军创作，云南教育出版社、新星出版社联袂推出的《大象》一书的创作正是缘起云南野生象北上昆明之旅，但作家并未局限于事件本身进行单一的故事讲述，而是把西双版纳热带雨林生态系统作为典型的创作环境，通过讲述这个生态系统内人与象爱恨情仇的历史与现实，为读者呈现了热带雨林人象关系的前世、今生和未来，也为今天国家所倡导的人与自然是生命共同体这一宏大命题做了完整精彩的诠释。该书共12章节（含尾声），54.5万字。通读全书，应该说这是一本社会价值、文学价值均佳的优秀生态文学作品，该书的出版势必会引导社会反思过往人类中心主义的生态观，对打破以人类利益为价值判断标准的观念，构建人与自然和谐共生的系统生态观具有深刻意义和价值。通读全书，该书在以下三方面令人印象深刻。

首先，聚焦人与自然是命运共同体的时代主题，准确锁定故事文本，巧构故事框架，丰富呈现手段，为读者打开了一幅场面宏大、恢宏绚丽的西双版纳热带雨林图卷。

热带雨林是珍贵的地球资源，以不到地球2%的面积孕育着地球上50%以上生物资源。大象是西双版纳热带雨林的旗舰动物，占据着雨林物种最重要的生态位，为雨林生物的生长传播创造了良好的生存条件，大象的兴衰预示着热带雨林和雨林生物的兴衰，也预示着人类未来生态环境的优劣。所以，作家选择热带雨林作为典型环境，以雨林象群作为切入口，来聚焦反映人与自然是命运共同体这一主题既精确及时，又抓住叙述重点，同时还回应了之前新闻热点，也便于后期宣传推广。小说开篇，作家就将人象相遇置入一个矛盾冲突的紧要关头。缅桂花家族的小象因够食悬崖边的植物不慎掉落谷底，植物保护专业的研究生毛管花结束北回归线的探寻之旅，返程途中与身陷谷底的小象相遇，目睹了象奶奶、象哥哥为救助小象奋不顾身救援，却因崖沿垮塌坠入急流卷走。震动之下，毛管花开始了他的救援行动。救援过程中，小象对他产生了信赖和依恋，为帮助小象回归象群、找到家人，他带着小象开始走进雨林，走进象群，由此，雨林、象群、保护者、偷猎者诸多群像纷至沓来，人与象的恩怨情仇，偷猎者的觊觎，救援团队的永不言弃，一系列故事引发开来，一幅生机盎然的雨林图景徐徐打开，一头头活灵活现的大象走进我们视野，有小象凤凰木、象奶奶、象姐姐、小象叶子花、亚成体母象千年健、老母象黑面神、独牙公象、千斤拔头象.....一个个栩栩如生的人物也矗立眼前，他们是毛管花、雨燕、黄鹂、贾海桐、岩成章、虎头兰、召恩罕、石栗、猪屎豆、地不容......书中每个人物、每头象的塑造都是立体丰满、生动传神的。一直存在着人生选择困难的毛管花在雨林寻象过程中不仅和雨林、象群结下不解之缘，还找回迷茫的自己、找到了爱情。大象医生、章哈（歌手）岩罗章救助了无数头受伤大象，是所有村寨有口皆碑的大象医生，没想他的内心却深藏着对缅桂花象群的仇恨，并一直悄悄追踪寻找缅桂花象群的踪迹，只为完成一场灭绝整个象族的仇杀。最后在生死考验的关键时刻，良知终被唤醒，毅然决然跳入河中，和大家一起用血肉之躯护佑象群安全过桥，完成了人性的升华和自身的涅槃。

其次，该书运用多种艺术方法展开叙述，用拟人化的动物叙事、音乐剧的音效、动画片的场景、百科全书式的知识存储，极大地丰富了主题类图书的文学表现力。

作家以最靠近北回归线的西双版纳热带雨林作为写作环境，集合调动音乐剧的音效、动画片的场景、诗性语言的绮丽、百科全书的知识存储等多种表现手段，为我们开启了一趟生机盎然的雨林神奇之旅。作家笔下的每个象群、每头象、每只鸟、每棵花草都是有血有肉、有情有义的独特生命个体。这种拟人化的动物叙事，使得每头象都会像人一样思考，像人一样观察，像人一样倾诉感情、表达思想，人象实现了角色切换，情感沟通，更易唤起同感与共情，更能引领读者沉浸式似的体验大象的喜怒哀乐。阅读该书的过程就是认识雨林生命、与雨林万物交互感应的过程。通过象的叙述，我们感悟到了象的困惑、痛苦，体会到自然生命相互依存的需要，也观察到人象纷争的不同立场，并体会到人象之间惺惺相惜的情谊，从而更加深刻地认识到人与自然休戚与共、命运攸关的关系本质。该书共12个章节，每个章节之前都有序诗做牵引，对章节内容进行展望和烘托，加强了内容的节奏感和韵律感。同时，书中核心人物的出场，思想情感的表达交流，常常以唱歌、吟诗、弹唱的方式呈现，如毛管花、雨燕、黄鹂、石栗、虎头兰以“如果大象能听到我们歌唱”的诗歌接龙，不仅烘托氛围，呼应主题，还让故事情节巧妙贯通，彰显了每个人物的性格特征，使人物形象更加饱满。又如大象医生岩罗章，一出场就有歌声，一奔跑就要歌唱，救助大象也唱歌沟通，所以人们又称他为大象章哈。就连雨林大象千年健、黑面神也爱听人的朗诵.....这些大量穿插文中的诗歌不仅增强了文本叙述的诗性美和韵律感，也真实再现了云南少数民族随时随地唱歌对调的生活场景。

没想到一个来自北方的外乡作家竟对西双版纳雨林这么了解，把雨林植物动物摸得门清。说实话，作为一个土生土长的云南人，我阅读该书的过程并不流畅，作家笔下的雨林生物实在太多太茂盛了，很多我连名字都陌生，所以，很多次我不得不停下来查阅资料，了解这些植物长什么样？分布在哪里？这种鸟是什么样子？这种奇怪名字的东西到底是植物还动物？通过查阅，我认识了黑胸蜂虎既不是蜂，更不是虎，而是一种鸟。大象医生的小竹篓，随时装满治病疗伤的中草药白薯、唐菖蒲、五彩芋、花叶万年青、泉七、螳螂跌打、血竭、黑叶驳骨草......森林里还长着能储水解渴的水藤。大象爱吃的果子有树菠萝、木奶果、野荔枝、野蒲桃、橄榄果、山李子、野柿子、曼登果.....双角犀鸟爱吃大象便便。就连小说中的人物和大象都爱取个植物命名，如毛管花、虎头兰、贾（假）海桐、石栗、猪屎豆、地不容、凤凰木、千年健、黑面神、千斤拔......阅读的过程就是认识雨林生物、获取生物知识的过程。

最后，该书的写作打破以往“人类中心主义”的生态观，主张以爱点亮爱，以生命照见生命，体现了作家对生命、自然和社会的深刻理解，对建立“生命中心主义”的生态观具有重要价值和影响。

热带雨林万物生长，生命律动，分分秒秒演绎雨林精彩。作家笔下的雨林生命相互依存、相互联系、相互成就，早已成为难以割舍的命运共同体，剪不断理还乱。然而，曾几何时，人和象也曾经历不堪回首的劫难，过度开发和盗猎造成雨林之殇。为了那些白花花、光闪闪的象牙，缅桂花家族的三个象哥哥，一个死在偷猎者布设的陷阱尖刺上，一个死在猎人的毒箭下，最后一个也死在偷猎者的枪口下，难忍悲愤、一心为象弟弟报仇的象姐姐紧跟着死在猎人枪口下，巨大灾难让带领象群的象太太很快形销骨立、忧郁而死......庞大的象群一下减员五头，成为一群没有公象的母系象群。“人啊，你们想过象的痛苦吗？你可知道大象的失子之痛一点不亚于人类孩子的被拐卖被杀害或意外死亡。人啊，好像让别的物种恨才是你们活着的目的，是你们的神圣职责。”而今，经过无数人的持续努力，自然生命开始得到尊重，人象关系由冲突矛盾逐渐走向和谐共生，一切都在悄悄发生变化。“雨林持续着一如既往的爱，树爱着天，草爱着风，枝叶爱着光，花朵爱着蜂蝶，寄主爱着附生，大树爱着‘绞杀’。”小象凤凰木也爱着毛管花，一刻也难以分离，因为小象早把毛管花当作了自己的亲人。鳄梨寨的孩子大耳朵相信他的家就是大象的家，因为大象和人类是同一个妈妈。北上流浪的联合象群始终有一支队伍在陪伴、在护驾.....一切都充满期待，一切都在向好的方向发展，一场灾难却突然而至，北上象群在南返家园途中遭遇洪水，陪护人员用身体支撑激流中的桥墩让象群安全过桥，这时桥体垮塌，无情的洪水卷走救援大象的亲人，大象们悲号着前赴后继跳入河中救援人类。洪水卷走了人也卷走了大象.....

小说这样结尾让人出乎意料，一度让我难以接受，沉湎在悲悯失望中，不得要领，总觉作品怎么在让人看见希望的时候，却又把希望摧毁，令人沮丧。反复品味琢磨，掂量思忖鲁迅先生所言“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”的涵义，方悟得其中奥义。也正如篇末作家所言：“走向死也走向生，是重生，是大地之上的再度崛起，是一次没有翅膀的飞翔，是飞翔中的灵光乍现——又一部人象恩爱史的开始。”

唉咦兮兮......

我也发出象群反复发出的咏叹。好在这是文学，不是现实，现实中的象群已安然回到了自己的家园。

作者简介：

张平慧，女，编审，从事出版工作34年，正高履职18年，先后担任云南人民出版社助编、编辑、总编室副主任、主任，社长助理、副社长。2017年，调任云南美术出版社总编辑，目前已退休。曾策划出版了一批列入国家重点出版规划的大型图书项目，多种图书荣获国家级、省部级图书奖，编辑成果显著，业绩突出，2020年获云南省政府特殊津贴。同时，也是我省较早从事版权保护及贸易的专业人才之一。

你家我家，咱的家——《拥抱大象》创作谈

【光明书话】

作者：刘 虎（高级工程师、作家）

《拥抱大象》刘虎著晨光出版社

文学创作的原则之一是写自己熟悉的生活。我也不能例外。

我长期生活、工作在祖国北方，尤其是西北和华北，虽然也在南方多地工作生活过，但很少写那些地方的故事。某个地区的短时间经历通常只能看到当地文化的表象，其生活体验写写诗歌散文随笔杂谈游记尚可，写长篇小说还是有一定难度，除非作者对一陌生之地有了充沛的情感活动，则可另当别论。

2021年6月的一天，云南晨光出版社的编辑打来电话，问我是否关注到一群原本生活在西双版纳一带的大象长距离向北移动的消息。我说注意到了。她又问，有没有兴趣写一本关于大象的书？我竟然毫不迟疑地答应了。

此前，我多次去过云南很多地方，但并未见过野生大象，对当地民风民俗也不过是有些粗浅的见闻，但要写一本关于云南大象的书的念头却早已在心里扎根，且做过漫长而充足的准备。

一

在中国，关注大象的人，恐怕很少有人不知道版纳。我很小的时候就听说过它的故事。1971年，上海动物园经有关部门同意去云南捕捉到一头七岁左右的小象。这就是版纳。此事后来被拍成电影，改编成了小人书等多种文艺作品。我就是通过电影和小人书了解到版纳的故事的。此后多年，我潜心收集关于大象的信息，去云南多地考察，列出了详细提纲，静待时机。这群大象的北移，点燃了我蓄积已久的创作之火。

2021年6月，我在先期采访了亚洲象研究和大象北移处置小组的专家后，和几个编辑从昆明驱车一路沿短鼻家族的北移路线调研，抵达西双版纳后，又反向顺着它们的足迹扎扎实实地走了一遍，采访了更多的大象专家，先后去了曼掌村，大象食堂，香烟箐等多个地方，现场考察观象塔，发现了很多大象活动的遗迹，走访了很多当地村民，听他们讲述他们和大象的故事。

尤其值得记录的是，一天下午，我们在山里一个茶园中看到很多大象留下的新鲜足印和粪便。我们正准备撤离，同一个山头的不远处突然出现了几头大象的身影。大象早就发现了我们，它们侧着身体，安静地站在原地，硕壮的身体在夕阳里闪着砖红色的光，如同几块巨大的花岗石。

我们一时忘记了恐惧，在相距三四十米的地方对着它们拍照。或许是大象太过安静，我们得寸进尺又向前走了几步。大象终于失去耐心，焦躁地呼扇了几下蒲扇样的耳朵，转过身，扬起鼻子，在空中做了几个勾手让我们过去的示意，随后咆哮一声，朝我们走来。我们仓皇撤退。途中，我和一个编辑还被茶树绊倒，受了些小伤。所幸，大象见我们不是来攻击它们，而且已经主动撤退，因此没有真正放开追击。第二天一早，我们驱车离开，在公路边再度遇到一群大象，估计有二十来头。隔着一片田野和一条河流，大象们悠闲地行进着，不时还停下来，彼此游戏打闹一番。一头小象上坡时摔了个跟头，它的妈妈站在一边看着它，它爬起身，上了坡，继续往前走，母象密切地跟在身后。没有一头大象朝我们这边哪怕只是瞟上一眼，好像我们分别在各自的家里，互不相干。

考察结束回到北京，我又收集查阅了大量云南民俗民风和大象的资料，将原来的提纲进行了天翻地覆的修改，确定了新的书名《拥抱大象》，开始了创作。

二

最初的写作并不像想象得那么顺利。写作过程中，那群大象几乎每天都还会出现在各类媒体上，但社会上普遍流行的一个问题干扰着我的思路——大象到底有什么生态意义？我密切关注着专家的各种答复，似乎都不太满意。这严重困扰着我的创作进程。忽然有一天，我凝滞的大脑闪过一阵波涛，一个截然相反的问题澎湃而出——人到底有什么生态意义？

刹那间，眼前豁然开朗。地球从最初形成到现在大约46亿年了，大象和很多动物都在地球上生活了千百万年，鳄鱼等有些物种甚至已经繁衍生息了上亿年，而人类的生物史不过百万来年，文明史仅仅万年左右。记得有一次，我在讲座中说，地球是我们和所有动植物共同的家园。一个小读者问：也是蚊子的吗？我反问：假设地球上的蚊子灭绝了，会是什么后果？答案非常简单：食物链是环状的，如果蚊子灭绝了，所有的生物可能就灭绝了。因为很多动物以蚊子为生，而有些动物以吃蚊子的动物为生。那种以人类为中心的价值观立场，正是大自然遭受厄运的根本原因之一。

科学研究证实，距今一万年前，地球上大约有10种大象，广泛分布于五大洲，如今只剩下了三种，非洲草原象、非洲森林象和亚洲象。这一演变恰好和人类的文明发展史吻合。也就是说，是人类活动导致了大象，或者说长鼻目的衰退，而不是相反。这一结论大概还能用在很多别的物种身上。

读者们可能都听说过黄河象，以及曹冲称象的故事。大量历史文献和考古发现证实，大象曾经几乎遍布中国各地，4000年前的北京就有大象的足迹，如今只在云南有它们的身影。

短鼻家族的北移一度被认为是离家出走。大象没有固定生活区域，它们是动物里逐水草而居的游牧民族，短鼻家族此次北移，更多的恐怕是回家的味道。它们的北移，说明在云南，在中国，人与自然的关系正在得到改善，它们用行动见证着中国近年来生态保护取得的成绩。我在采风中，领略了云南优美奇崛丰富的自然景观，感受到了当地民众对大象的热爱甚至崇拜。

科学家提供的数据也支撑了我的观点：近年来，云南的野生大象已经由1980年代的一百多头发展到今天的三百多头，栖息地也从曾经的碎片化变得完整，特别是大象食堂和大象走廊的建设，为野象的生存发展提供了保障。

人和自然和谐相处，并非单纯人的退让。采访中，我也听到很多人、象冲突的故事，有些村民因家里遭受过大象的袭击而对大象有所抱怨。我曾问过专家这样一句话：大象数量最终达到多少才是故事的终点？专家没有正面。我也知道，目前这个问题可能还无法得出准确答案，甚至永远也不会有。

傣语里澜沧江的含义是“百万大象之江”。在云南，无论宗教还是世俗生活场景，大象的故事和形象随处可见，在过去漫长的岁月里，人和大象之间虽然偶有冲突，但始终相克相生，相互依存。

我小说中虚构的故事发生地叫澜掌箐，旨在暗示，这片土地过去是，未来依然是亚洲象的家，同时也是我们和众多生物的家。说透了，这里是“咱的家”。这便是万物存在的生态意义。

《光明日报》（ 2022年04月07日11版）

来源： 光明网-《光明日报》