格策美文教你学写《读书笔记岳飞》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-07-19 00:29

写作核心提示：

写一篇关于读书笔记岳飞的作文，以下是一些注意事项：
1. 明确主题：首先，要确定作文的主题，即围绕岳飞这个人物展开。可以从岳飞的生平事迹、英勇事迹、人格品质等方面入手。
2. 深入了解岳飞：在写作之前，要对岳飞的相关知识进行深入了解，包括他的生平、事迹、历史背景等。这样可以使作文内容更加丰富、有深度。
3. 选取典型事例：在作文中，要选取一些具有代表性的事例来展现岳飞的形象。如岳飞抗金、精忠报国、忠孝两全等，通过具体事例来体现岳飞的人格魅力。
4. 运用修辞手法：为了使作文更具表现力，可以运用一些修辞手法，如比喻、拟人、排比等。但要注意适度，避免过度使用。
5. 注重结构安排：一篇好的作文，结构要清晰，层次分明。在写作时，可以将文章分为引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍岳飞，正文部分重点阐述岳飞的事迹和品质，结尾部分总结全文，表达对岳飞的敬佩之情。
6. 体现个人观点：在作文中，可以结合自己的实际，谈谈对岳飞的理解和感悟。这样可以使作文更具个性，也能让读者感受到你的情感。
7. 注意语言表达：作文的语言要流畅、生动，避免出现

关于岳飞几个问题的释疑

作者：我方特邀作者千秋远

如果让我对岳飞下一个定义，那么大概是这样的：一个时代最伟大的统帅，最纯粹的军人，最无私的爱国者，文武双全的战士，永世令人缅怀的民族英雄！

这么说吧，无论用哪种词汇褒奖他，我都觉得难尽其意！

但就是这样一个无双战神，近年来，却被人各种抹黑，他们总喜欢按照自己的理解，以别扭的姿态解读岳飞之死的“合理性”！

他们的所谓问题，大概集中在下面几个方面：

一、岳家军姓岳不姓赵！

关于这个问题，其实是个低端到无聊的文字游戏！稍微查查史料，就能发现真相：

岳家军虽然成分复杂，来源有八字军、胜捷军、民间义军、地方武装等等，但他们其实一直都有统一的正式番号，岳家军的番号，先后叫做：神武右副军、神武副军、神武后军和行营后护军。

怎么这么多名字？对的，岳家军的官方名字确实有很多，之所以频繁变动，那是因为剧烈动荡的时局，南宋官方不得不随着形势发展，对地方军队进行整编。

所谓神武军，其实就是御营军改制的结果，而所谓御营军——就是赵九弟版的禁军，他们名义赏直接对皇帝负责。之所以改制，是因为御营军总司令辛企宗其实是个窝囊废，要本事没本事，要战力没战力，韩世忠、张俊都不鸟他，辛企宗根本指挥不动这些军方大佬。为了避免内卷，公元1130年，赵九弟进行了军制改革，将御营军变更为神武军。次年，宋廷将岳飞军的番号定为“神武右副军”，不久，又升格为“神武副军”。

公元1133年，神武后军的统制巨师古被弹劾免官，其原班1万人马并入其他军队，也正是趁这当口，岳飞的“神武副军”升格为“神武后军”。

而到了公元1135年，南宋中央命令五大军区统一命名为行营护军，其中：张俊军称行营中护军，韩世忠军称行营前护军，岳飞军称行营后护军，刘光世军称行营左护军，吴玠军称行营右护军。

岳家军番号的变更过程，大致就是这样。

不难看出，岳家军一直都有正规的、南宋官方承认的军事番号，而决不是什么杂牌军，更不是什么岳飞私军！

但就是这么简单的过程，很多编剧既对军队的真实番号一无所知，又懒得去翻史书，动不动就喊什么“岳家军”“关家军”“马家军”“张家军”……

不客气的说，正是这些影视剧的推波助澜，加深了很多历史小白对岳家军的误解。

二、秦桧有没有选择？

这些年还有些人为秦桧叫冤、叫屈，甚至有人提议：请跪着的秦桧站起来！

诚然，人生格局太低的宋高宗才是真正谋害岳飞的幕后指使，但你秦桧真的没有选择吗？

对此，我们可以看看评书中的“周三畏”——历史中的何铸。

何铸是谁？他是岳飞的主审官之一，时任御史中丞，当然他也是秦桧一手栽培提携起来的！对于这样的“亲信”，秦桧很有信心，他相信何铸一定能把岳飞办成铁案、死案！

但，当何铸看见岳飞背赏所剌的“尽忠报国”四个大字，又结合不值一驳的所谓谋反案卷，他立刻对岳飞路转粉，坚持认定岳飞无罪！哪怕因此不停被穿小鞋。

问题来了，既然何铸可以选择，秦桧如果真的深明大义，为什么就不能做出其他选择？

还有人说秦桧对于稳定南宋局势有功。

对此，我得说，南宋的和平，那是宋朝军人打出来的！是吴玠吴璘兄弟在秦岭大山中浴血阻击，使得女真人不敢入川；是韩世忠黄天荡兵困金兀术，是岳飞在郾城大战、颍昌之战中冒死拼出来的！

试问：没有这些伟大军人的付出，没有一场场胜利作为筹码，没有不可逾越的军事防线，仅凭议和派不停的磕头，就能磕出和平来吗？那是做梦！

所以，在宋金议和过程中，除了姿态够低、够卑微，我们实在看不出秦桧有什么贡献！

三、岳飞死后，南宋上下到底什么反应？

还有人说，岳飞既然是被冤杀，为啥没人替他喊冤？甚至还有人如此臆测：岳飞死后，老百姓欢呼雀跃，庆祝朝廷为国除奸！

这就纯粹属于某些人的个人发挥了。

因为，岳飞之死，宋廷是秘密进行的，根本不敢声张，一切都在黑暗之中进行！而当岳飞的死讯传出，宋廷上下的反应其实是震惊与悲痛的！毕竟，有岳家军“冻死不拆屋、饿死不掳掠”的典范放着，老百姓并不是傻子和瞎子。对于岳飞的死，陆游在《老学庵笔记》记载：“秦会之杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣。是非之公如此。”“天下闻者无不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦桧。”

《三朝北盟汇编》记载：和浃上书辩岳飞之冤。

此外，宋廷宗室赵士㒟（niǎo）“（以全家）百口保飞无他。”

不光如此，有感于岳飞的忠烈，公元1152年，一个叫施全的小校，曾经当街谋刺秦桧，但可惜，刀法稍差，没能成功。这位施全，后来被人们尊称为施将军。

虽然在无力抗争的大前提下，宋廷朝堂之上，选择沉默的是大多数，但决不是所有人都像秦桧一样无耻，至于什么百姓欢呼，那更是胡说。

四、宋高宗“雄才大略”，所以岳飞该杀！

而最奇怪的问题，莫过于——宋高宗“雄才大略”，所以岳飞该杀！他们的逻辑是这样的：明朝崇祯帝有一帮朱皇子，却连一个皇帝都选不出来，最后在内卷中迅速走向灭亡，而南宋一个赵构就稳定了半壁江山。

这么想的人，其实还是吃了没文化的亏，如果比较南明和南宋，那就要深入进去，而不能仅仅是虚浮的形象。

崇祯帝的确有7个儿子，但有4个早就夭折，而另外三个：朱慈烺、朱慈炯、朱慈炤都对乱世之中的帝位毫无兴趣，他们更愿意隐居做个太平犬。至于后来的福王、唐王、桂王、鲁王，虽然都有资格继承帝位，但都无法完全服众。

相比之下，赵九弟就幸福多了：他是靖康之难大浩劫中，宋太宗一脉唯一的幸存者，就皇位的正统性来说，舍他其谁？他所以能坐稳帝位，很大程度是——根本没人能和他争！

此外，还有俩因素也给赵九弟坐稳江山添砖加瓦：

其一，赵九弟的运气实在太好了！他虽然生逢乱世，但这个时代也是个将星云集的时代，吴玠、吴璘、韩世忠、岳飞等等，个个都是不世良将，一般人遇到一个都是中大奖了，可赵九弟却连续中乐透！我们看后来血性的宋孝宗，主持了轰轰烈烈的隆兴北伐，可缺将少帅，一把好牌打个稀烂。运气这东西，是个很玄的东西，但你不信就是不行！

其二，女真人在开始阶段，其实并没有彻底并吞南宋的野心。他们对南方的气候、环境，并不适应，尤其热得要死的夏天，对习惯了阴冷的女真人来说，那绝对是一种酷刑。所以，女真人曾经更想把宋朝当成提款机，为此，他们先是扶持了张邦昌，后来又扶立了傀儡刘豫。

至于赵九弟的“雄才大略”，我捋了一下，其高光时刻大概在他19岁那年：

靖康元年，他以康王身份入金营为人质——那可完全是个英雄少年的形象：不卑不亢、英气逼人，弯弓射箭、技惊四座！以至于金人觉得自己弄了个冒牌货！（《宋史》：金帅斡离不留之军中旬日，帝意气闲暇……金人见责，邦昌恐惧涕泣，帝不为动，斡离不异之）

看到没，面对金国统帅，人家赵构的表现可比宰相张邦昌强多了！

可是关于这一段的记载，仅见于《宋史》，《金史》没有记载，《三朝北盟汇编》里也没有记载！那这一段，可就是个孤证。

如果结合赵九弟后来在被追击过程中“飞天遁地”的表现，那我倒是勾勒出这样一幅图景：

进入金营之后的赵九弟，被频繁吓尿，面对完颜宗望的斥责，整个人跟吓傻差不多，一句完整话也说不清。弄这么个废物当人质，女真人拿着有什么用？既然如此，干脆送回去，要求宋廷换人！

哪种场景更符合逻辑，小伙伴们自己抉择。

此外，我们不妨回忆一下赵九弟在建立南宋过程中的表现：面对金人压境，马不停蹄，一路奔向大海，连农历春节都是在海上渡过！在递交国书时，直接写道：“臣构言，今来画疆……”这可是直接称臣了！要知道，所谓“臣皇帝”已经基本可以去除帝号了，这可比“儿皇帝”“孙皇帝”更加丢人、不要脸！

就这样的赵九弟，怎么就和“雄才大略”四个字联系起来了呢？

就这人生格局，“雄才大略”四个字，永远有多远，赵九弟就差多远！

或许，一千年来，在岳王庙前，一直少跪了一个人——赵九弟，而正因为此，直到今天，有很多人还在内心中跪拜自己臆想出来的宋高宗，甚至秦桧。

参考资料：《宋史》《金史》《三朝北盟汇编》

《孙子兵法》笔记77：爱国不爱君，岳飞实在是个耿直boy！

笔记77 地形6 利合于主：爱国家不等于爱朝廷，爱公司不等于爱老板

今天继续讲“利合于主”。当朝廷的利益跟国家的利益相违背的时候，你是要选择忠于朝廷，还是忠于国家？这是个千古难题。

原文：故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。

先分析一下，这个主到底是什么主。作为一个将领，你的职位是君王给的，于是这个主应该是指君王。但兵哥觉得还可以有其他所指，这个主也可是国家。作为一个将领，他的主人不应该是君王（实际上受其指派），而应该是国家人民。所以，“忠君爱国”关键在爱国，不爱国的忠君，实则是家奴而已。很多时候，忠君和爱国并不是一回事，君主的利益跟国家的利益未必在一条线上，比如岳飞抗金。岳飞“收复河山”是符合国家利益，“迎还二帝”也是一雪国耻，但迎还二帝之后，你把宋高宗放在什么位置呢？（有兴趣的可以查一下岳飞的生平，以及岳飞、宋高宗、秦桧三人之间的恩怨纠葛）。迎还二帝符合国家利益，但不符合君主利益，这个时候岳飞是怎么做的？坚持抗金。

抗金就抗金呗，他还打着“迎还二帝”的旗号，天天折腾宋高宗那脆弱的心灵。于是乎，秦桧就有机可乘了，罗织莫须有之罪名将岳飞拿下。岳飞“精忠报国”本无错，但并未考虑到“利合于主”的两个主是有差别的。倘若岳飞懂得这其中的关系，不这么大张旗鼓的“迎还二帝”，也许不致于冤死。

这个案例给我的启示是什么？摸清两个主的情况，在爱国的时候也要能照顾到君主的利益；对一个公司领导来说，在保证公司利益的同时，也要适量考虑上级老板的利益。领导游刃于利益权衡之间，没有把猪肉平分的本事，没有把猪肉平分让大家都满意的本事，那么就做不好领导。

有人说，权衡各方利益，在各方之间做到游刃有余，除了小人能干，大丈夫也能干这种事么？这是典型的理想主义直男癌。在将有五危中，其中一条就是，“廉洁，可辱也”。一个将领过于看重自己的名声，就会遭到别人泼脏水；而别人泼脏水你要承受不住，你就得赶紧去洗，这一洗就中了人家的圈套。大丈夫能屈能伸，权衡各方利益这事自然也能干得，干不得就算不得大丈夫！在现实奋斗中，为了实现伟大的目标，人常常会遭受不必要的误解，但无论如何，不能被别人的误解牵着鼻子走，要有自己的本心本谋。

另外，“利合于主”在企业经营中是这样的——企业的主不是老板，是消费者；消费者是企业的大主人，员工是企业的二主人，老板是企业的小主人。很多时候，领导可能会直接听从小主人的吩咐，但小主人错了，大主人和二主人就会对之纠错，小主人制定了错误的决定，大主人就会惩罚他。作为企业领导，要充分看到这一点，如果某个决策利不合于大主人，这项决策就可能会影响到企业的生存。企业之所以存在，是因为消费者需要它，消费者不需要企业的时候，领导再牛逼也回天无术。

今天就讲这些。

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