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更新日期:2025-07-19 16:17
写作核心提示:
写一篇关于蒙古读书笔记的作文,以下是一些需要注意的事项:
1. 确定主题:在写作之前,首先要明确作文的主题。关于蒙古读书笔记,可以围绕蒙古的历史、文化、民族特色、风俗习惯等方面展开。
2. 收集资料:为了使作文内容丰富、有说服力,需要收集相关资料。可以通过阅读书籍、查阅网络资料、观看纪录片等方式,了解蒙古的历史、文化、民族特色等。
3. 结构清晰:一篇优秀的作文需要有清晰的结构。一般来说,可以按照以下结构进行写作:
a. 引言:简要介绍蒙古的历史、文化或民族特色,引出作文主题。
b. 主体部分:详细阐述蒙古的某个方面,如历史、文化、风俗习惯等。在这一部分,可以结合自己的阅读笔记,对所读内容进行总结、归纳、分析。
c. 结尾:总结全文,强调蒙古的历史、文化或民族特色的重要性,并提出自己的观点或感悟。
4. 语言表达:在写作过程中,要注意以下几点:
a. 语句通顺:确保文章中的句子结构完整,表达清晰。
b. 词汇丰富:运用丰富的词汇,使文章更具表现力。
c. 修辞手法:适当运用比喻、拟人等修辞手法,使文章更具生动性。
5. 观点独特:在作文中,要表达自己独特的观点。可以从以下几个方面入手:
a. 对蒙古
13世纪刮起的“蒙古旋风”,几乎让整个欧亚大陆陷入到了恐慌。
浩浩荡荡的蒙古大军
在横扫了钦察诸部以后,罗斯诸国成为了他们的下一个目标。他们对罗斯诸国的进攻,前后分为两个阶段:
12世纪30年代以后,统一的罗斯国家已不复存在,整个基辅罗斯分裂为诺夫哥罗德、基辅等十几个公国。
俄罗斯历史学家评价道:
分裂的罗斯各公国
1223年,蒙古军队入侵钦察,钦察向罗斯诸国求救,各公国组成临时拼凑出了一支军队,前去救援。各王公为了保全自己的实力,在交战中根本未尽全力,结果在卡尔卡河畔被蒙古军队全面击溃。
卡尔卡河之战,蒙古骑兵围攻基辅军队营地
在横扫了钦察草原之后,1237年,蒙古大军出现在了罗斯边境。执着于内斗的诸国王公们,天真地以为“这只是游牧民族的劫掠,不久就会自动退去”。
执着于“攘外必先安内”的罗斯王公们,依旧沉迷于内斗中“无法自拔”。他们不仅没有协调行动抵御强敌,为了保全自己的利益,甚至勾结外族势力打击对手。结果就是,蒙古军队在不到一个月的时间里,就征服了罗斯整个东北地区。
到了1241年,罗斯诸国的全境被蒙古军所占领。
抵抗蒙古入侵的罗斯军队
罗斯诸国的沦陷,固然有“蒙古人很能打”的外部因素,但更主要的原因是“内斗”。就像《俄国文化史纲》所说的,“(蒙古)入侵者获胜的真正原因,是王公们的内讧,即封建割据的必然后果。”
1243年,拔都建立金帐汗国,都城设在萨莱(今阿斯特拉罕以北120公里的谢利特连诺耶)。对于罗斯人的统治,《多桑蒙古史》记录道:
....(金帐汗国)统治罗斯达两个半世纪,并建立傀儡政权,使罗斯诸王互争,以巩固蒙古人的统治,继而采取专横残暴的方式对待罗斯人....
金帐汗国保留了各罗斯公国的政权,但要求这些王公们,必须接受大汗册封并宣誓效忠,定期到萨莱朝觐和纳贡。
巅峰时期的金帐汗国
诸王公中的“实力最强者”,会被汗国封为“弗拉基米尔及全罗斯大公”,其他王公必须无条件服从这位“官方代理人”:
反抗和不服从者,会受到残酷打击。1245年,契尔尼哥夫王公米哈伊尔·弗塞沃洛多维奇,因不屈服弗拉基米尔大公,被拔都召至萨莱后杀害。
在金帐汗国的统治阴影下,各种贡赋让罗斯诸国的百姓们苦不堪言。“无力缴纳的,本人或妻子儿女就要被沦为奴隶”。
随着时间的推移,罗斯人民的反抗大有“燎原之势”。譬如1257—1259 年,诺夫哥罗德两次爆发贫民起义,起义者杀死为金帐汗效命的罗斯长官和蒙古官吏。
罗斯诸国境内的蒙古官员
到14世纪初,金帐汗国修正了自己“羊毛往死里薅”税收政策,并着手恢复与发展罗斯诸国的经济。客观地说,这与蒙古统治者们对商业的重视有着很大的贡献。
作为金帐汗国商业网络一部分的罗斯诸公国,除了运送作为赋税或贡品的货物到萨莱外,还成为了汗国与西欧贸易的“中转站”:
与此同时,蒙古统治者还鼓励罗斯各公国发展商业贸易。诺夫哥罗德王公发展同波罗的海诸国的贸易活动,就得到了汗国的大力支持,“(诺夫哥罗德王公)从金帐汗处谋取到有权在罗斯东北部进行自由贸易的敕令”。
13世纪,诺夫哥罗德城内就有繁荣的市场
商品经济的发展,带动了“地域特色经济”的发展,农业、手工业得到了进一步发展。譬如里亚赞地区就“专门输出粮食,有的地区输出批货或手工业品”。经济的蓬勃发展,为几百年后罗斯的重新统一,提供了坚实的物质基础。
除了经济复苏外,东正教也得到了汗国的“官方扶持”。“(金帐汗国)对东正教会采取了扶持和保护政策,使其从战乱的浩劫中恢复元气,并得到空前的发展和繁荣,在一定意义上摆脱了对大公和谓彻的依附关系,社会地位日益上升和提高。”
东正教的宗教仪式
自13世纪50年代开始,金帐汗国就给予教会种种特权。
教士们可以免纳赋税、免除驿役、享有一定司法自治权;教会有权占有大量的地产,拥有了雄厚的经济实力和广泛的社会影响。“教会封建主拥有了对自己属民的征税权、司法警察权,几乎变成了世袭领地中真正的、独立的君主”。
与此同时,修道院开始从城市走向农村,从文明地区走向荒蛮之地。在1443年的宗教会议后,罗斯东正教会摆脱了对君士坦丁堡的依附,成为独立的民族教会。
东正教在罗斯诸国“遍地开花”
我们可以看到,罗斯东正教充分激发了罗斯人民的民族意识,让罗斯人民变得空前团结,为他们后面的民族解放提供了精神动力。
此时的莫斯科,只是一个奥卡河支流莫斯科河畔的小城镇,但也是得天独厚的“风水宝地”:
彼时的莫斯科,还比较“村”
得益于地理与气候优势以及商品贸易的蓬勃发展,莫斯科逐渐发展成为了罗斯境内农业、手工业和商业中心,更给了莫斯科大公“后来者居上”的底气。
13世纪末14 世纪初,莫斯科与特维尔公国围绕“弗拉基米尔及全罗斯大公”封号展开了较量。在这一过程中,莫斯科大公一直以金帐汗国为靠山,发展自己的势力。
伊凡一世
1327年,特维尔市民杀死了负责收集税收的蒙古官员,甚至杀了金帐汗国月即别汗的一位堂兄弟。莫斯科大公伊凡一世得知后,马上觐见金帐汗,表示愿意为汗国出面,镇压特维尔起义。
在获得批准后,伊凡一世立刻率领蒙古军队开进特维尔。起义被速速镇压,特维尔大公被月即别汗处死。金帐汗处死。次年,伊凡一世被册封为“弗拉基米尔大公”,掌握了征收全罗斯税收的大权。
特维尔大公觐见月即别汗
伊凡一世利用手中的权力,开始“猥琐发育”了起来:
另外,伊凡一世还借助东正教势力,为自己“撑腰”。1326年,他将大主教区从弗拉基米尔迁往莫斯科,把莫斯科定为大主教区的永久所在地,莫斯科由此成为罗斯东北的宗教中心。
月即别汗:万万没想到,你个老小子挺能啊....
随着时间的推移,莫斯科公国的势力“越来越大”:
伊凡三世
1480年8月,金帐汗国阿黑麻汗联合莫斯科的欧洲敌人,威胁莫斯科。伊凡三世巧妙地利用金帐汗阿哈马与克里木汗的矛盾,联合克里木汗,抵抗阿黑麻汗。
乌格拉河对峙
在克里木汗的援助下,伊凡三世取得了乌格拉河战役的胜利,罗斯真正赢得了独立。从此,罗斯结束了政治分裂和外族压迫的历史,走上了新的发展道路。
金帐汗国对罗斯人民的残酷剥削,一定程度上激发了罗斯的民族主义。13世纪末,弗拉基米尔主教塞拉皮昂在一次传教中说:
随着时间的推移,罗斯人民意识到,只有民族的团结、国家的统一,才能集中力量摆脱外族的奴役,才能建立自己民族的独立国家。
日趋强大的罗斯军队
如果说伊凡三世是罗斯“独立”的奠基人,那么他的孙子伊凡四世,让“罗斯”彻底发扬光大。他将莫斯科公国改称为沙皇俄国,让俄罗斯走向了强大。
伊凡四世
随着时间的推移,俄罗斯人坚韧、勇敢顽强和敢于牺牲、勇于追求自由的精神,在反抗和战胜残暴的蒙古统治中,也逐一得到体现。
苏联卫国战争,体现了他们坚韧和敢于牺牲的一面
就像俄罗斯历史学家波克罗夫斯基说的那样,“罗斯围绕着莫斯科的统一,鞑靼人的功劳至少占到一半”。另外,俄罗斯人战胜蒙古统治的历史,增强了自己的民族自豪感。他们认为,正是俄罗斯人挡住了蒙古人的铁蹄,他们用自己的痛苦换取了欧洲的安全和和平,是欧洲的拯救者。车尔尼雪夫斯基
就像车尔尼雪夫斯基写的那样:俄罗斯人是拯救者,拯救人们免受蒙古压制的拯救者,他们竭尽全力阻挡蒙古人进入欧洲……”在蒙古统治对俄罗斯历史命运的影响问题上,俄罗斯学界争议很大。总的来看,主要存在三种观点。
1)蒙古征服对俄国历史进程并没有产生深刻影响,也没有导致俄罗斯国家社会生活的深刻转变,蒙古统治的影响可以忽略不计。
俄国作家卡拉姆津在《俄罗斯国家史》一书中强调:“俄罗斯人摆脱(蒙古)枷锁之后,更多的是带有欧洲特征,而不是亚洲特征。”
卡拉姆津
2)蒙古统治给俄罗斯带来了深重的灾难,导致了俄罗斯文化发展的停滞。
这一传统观点,为大多数苏联学者所接受,譬如苏联官方出版的《苏联大百科全书》提到:
蒙古一鞑靼枷锁对俄罗斯大地的经济、政治和文化发展产生了消极的、严重衰退的影响⋯⋯持续了240年的蒙古一鞑靼枷锁是罗斯落后于一些西方国家的主要原因之一。
东正教教堂
3)蒙古的统治对俄罗斯思想文化、国家制度,尤其是地缘政治的发展都产生了重要影响。
欧亚主义学派学者尼·特鲁别茨科伊,在其著作《成吉思汗的遗产》中指出:
彼得大帝,让俄罗斯脱胎换骨
实际上,即便在今天,俄罗斯学界对蒙古统治及其对俄罗斯国家产生的影响,依然没有定论。学术观点的分歧,甚至影响到俄罗斯历史教科书的编纂工作。
但可以肯定的是,伴随着考古成果的发掘和科学研究方法的应用,蒙古统治在俄罗斯历史发展中的作用,终会得到客观公正的评价。
同为历史学家,罗新与罗丰既是多年老友,也在专业领域上彼此惺惺相惜。罗新对罗丰的固原口音有一种近乎执拗的偏爱,这股透露着原始的粗粝和广袤的生机的腔调与罗新自己“刻意避开公路,走沟底河边小路”行为的初衷一致,因为“这样更接近古人的路线”。
两人因此一同踏上了蒙古国的考察之旅。在出发前,大家群情激昂地认领写作任务,罗丰也斩钉截铁地说:“蒙古国考察略有不同,我觉得属于半专业考察,应该有合乎一定水准的日志,方可匹配,不虚此行。”但旅行结束,每个人都静悄悄地退回浩浩荡荡的日常琐碎中,那段蒙古国见闻就被挤到了记忆的角落。
终于,在罗新的万般催促下,罗丰翻箱倒柜找出了蒙古国考察笔记。此后,在将近十年的时间里,罗丰写写停停、修修补补,勾勒出故事大致的模样。虽然记忆已经模糊到无法连接成线,但幸而在文字背后还有睡帐篷时脊背的酸痛、还有搭蒙古包时会心的成就。人的切肤之感被融进记忆里,以待来日作为重启记忆之口。
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2006年夏,由学者组成的历史考察团奔赴蒙古国,从乌兰巴托行至戈壁阿尔泰,历时14天,行程2800公里。
“曾几何时,长矛铁骑从这里挥刀南下,想来是万壑惊雷,生灵涂炭,现在留下的只有颓垣断壁、残碑孤坟。”蒙古国从崛起、扩大、到站上历史之巅又跌入万丈深渊,游牧文明一直在挑战着农耕文明几千年来屹立不倒的权威,历史中的众人也以隔岸观火的疏离凝望此间的兴衰胜败。
↑罗丰在蒙古卡剌巴拉克斯古城遗址。
而如今,走出“中原中心论”的当代历史学者、民族学者又将以怎样的姿态猎奇这片草木葳蕤之地?
在学者眼中,蒙古国不仅代表风吹草低、牛羊成群的异域风情,更跳动着遗址遗迹的历史脉搏,甚至还包括了蒙古国人民的消遣悠游。此间林林总总,罗丰通过《蒙古国纪行》一一道来。
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蒙古国的国庆已至,成吉思汗雕像却尚未落成。罗丰戏谑道:“看来蒙古人并没有特意要赶在节目前竣工的习惯。”
站在“杀一人,立一石”的杀人石边上,罗丰调侃:“比起长长排列的杀人石,我们明显不够用”。虽然围着敖包转三圈慢慢变成习惯,但罗丰还是不禁慨叹“游牧人的神圣议程已成往事”。
↑毗伽可汗墓杀人石。
不似情感丰沛的文学家,历史学家的游记里辞藻和修辞都必须纷纷下马,只留下了事物素面朝天的本质纹理。用经纬度锁定位置,用时间梳理行程,用温度描述天气,用距离描绘布局,罗丰写下的每个数字背后都是身为历史学家对万事万物本身面貌的尊重。
罗新说:“读罗丰此书,仿佛多年前那个多雨的蒙古之夏,那种白天坐车飞奔,晚间在草地扎帐篷的野外生活,猛然间都在眼前重现。伊德尔河边飘着迷人药香的艾蒿,金色落日下的乌里雅苏台古城,末世般的火山熔岩景观,以及我们借助头灯,一边听雨滴敲打帐篷,一边写考察笔记的那些草原之夜。往昔已是异乡,因了这些文字,往昔都是美好。”
文字承载记忆,记忆成了一种和往日、和故人、和远方的相聚方式。而读者与书,也是以同一种方式相遇,从而产生交集。
2019年罗丰的《蒙古国纪行》入选南方周末年度十大好书,评审团给予它这样的评价:
也许不易察觉,但《蒙古国纪行》是向青春的致敬:当少年情怀依然汹涌,刚刚进入专业领域还四顾茫然之时,斯文赫定、斯坦因、黄文弼、普尔热瓦尔斯基,等等,都是解救近火的远水,是慰藉孤寒的烛光。很多年过去了,地球大幅缩小,万里咫尺不再是神话,而罗丰一代所从事的考古学也早已超越了个人英雄主义的时代。然而,每当置身旷野,面对陌生又亲切的山川,那些早年的阅读会重回心间——如果我在他们的时代、他们的位置,我会做得如何?2006年夏天的蒙古之行给罗丰提供了一个机会,至少在观察异域、想象往昔方面,他努力学习斯坦因他们,从自己青春时代的梦想中寻求典范。不仅在考察途中,甚至在十年后的追忆和写作中,我们也感受得到这种古典的式样与气息。他对考察路上起居生活的记录,对古代遗迹遗物的观察,平实简洁,又力求具体明确。在哈拉和林营地观察蒙古人搭蒙古包一段,令人想起19世纪探险家们的民族志写作。书中写科布多博物馆陈列中,兵器类混入了关帝庙专用的青龙偃月刀,淡淡的幽默弥漫着岁月的感慨,以及对这种感慨的克制。克制与分寸感,是斯文赫定、斯坦因他们的著作最令后人惊叹的品质之一,他们的经历放到今天流行作家的笔下不知会渲染到什么程度,然而他们只是淡淡地一笔带过。罗丰文字的克制也许出自他的天性,不过在这本书里就有了向青春致敬的意味。
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雷 剑 峤
知识策划人。为罗振宇“罗辑思维”音频专栏策划并撰写多期节目。历任易简集团文化合伙人、纵浪知识服务工作室创始人、美丽阅读首席内容官、搜狐网文化中心总监、南方都市报阅读周刊负责人等职。出版《花花果果枝枝蔓蔓:南方植物志》一书。
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