精心挑选《假面读书笔记》相关文章文案。（精选5篇）

更新日期:2025-07-19 19:46

写作核心提示：

题目：撰写假面读书笔记应注意的事项
一、明确阅读目的
在撰写假面读书笔记之前，首先要明确自己的阅读目的。是为了深入了解某位作家或作品，还是为了学习某种知识或技能？明确目的有助于你在阅读过程中有针对性地做笔记。
二、筛选重要信息
在阅读过程中，要善于筛选出对主题有重要意义的信息。这些信息可以是观点、论据、人物、情节等。筛选过程中，要注意以下几点：
1. 关键词：关注与主题相关的关键词，如人物、地点、时间、事件等。 2. 核心观点：注意作者的主要观点，以及支持这些观点的证据。 3. 人物性格：关注人物的性格特点，以及其在故事中的作用。 4. 情节发展：梳理故事情节，关注情节转折和冲突。
三、合理运用笔记方法
1. 记录关键词：在笔记中记录关键词，便于后续整理和复习。 2. 画思维导图：运用思维导图，将关键信息以图形的方式呈现，有助于理解记忆。 3. 引用原文：在笔记中引用原文，以增强说服力。 4. 概括总结：对阅读内容进行概括总结，提炼出核心观点。
四、保持客观公正
在撰写假面读书笔记时，要保持客观公正的态度。避免主观臆断，对作者的观点和作品进行客观评价。
五、注意笔记格式
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读书笔记：东野圭吾《假面山庄》，暗转

山有木兮木有枝

晚上好

我是木子

每天读一章，让阅读成为习惯

21年第二本书阅读进行中

该图片由Javier Campos在Pixabay上发布

高之一行人被两个抢了银行的劫匪困在别墅里。有人目击劫匪往这个方向逃走，因此有警察在这片地方巡逻，时不时上门询问相关情况。碍于劫匪手里有枪，众人无法向上门的警察说明情况。

下条玲子设法在外面写下SOS，却被人抹去；利明在厕所放置了定时装置，用来让电路短路停电，大家好趁黑逃走。然而定时器未能准时起作用，它被人弄坏了。这群人里面有叛徒。

晚上，阿田喝下被下了安眠药的啤酒，沉沉睡去。阿仁一个人监管不过来，只留下厚子在客厅里做人质，其他人回各自房间。第二天早上，发现雪绘背部中刀趴在床上。

今天是13号，但我实际的读书计划还停留在6号。每天的确很忙，但打开软件运行记录，一些视频软件运行的时长稍令人吃惊。好的习惯不易坚持，有太多的诱惑时不时向我招手。

就刷一会会视频应该没什么问题，反正晚上还有足够多的时间。于是，小视频一个接一个，不知不觉就到了睡觉的时候。

虽说人生短短几个秋，要及时行乐也无可厚非，但常常沉溺于短暂的快乐中也不应该。这几年明显觉得记忆力大不如前，常常有东西找不到，找来找去发现就在手里；上一秒要说的话，别人打个岔就死活记不起来。

这次进度赶上后，一定坚持，希望不要被打脸。

「书｜三岛由纪夫｜《假面的告白》」一个“性”倒错者的自白

读三岛由纪夫的作品，总是带着一种冲动和欲望，也许是因为他的文字太过露骨，但也细腻异常，如果拨开“性”的外衣，就会发现，内心理智与非理智的挣扎贯穿着我们情感的方方面面。

这本名为《假面的告白》，即为假面，又何来告白，如此用法，可见假面中也带着几分真心实意，告白中也杂着些许内心犹疑。小说的情节不复杂，以第一人称“我”来描述了一个“性”倒错者在从出生、幼年、少年到青年期赤裸裸的性心理分析和自我分析的故事。小说的情感描述得太过细腻，我觉得已经脱离了性倒错者的“性自白”，而是渗透到了每一个内心疑惑的“告白”情感中，从而产生了更广泛的理性与反叛之间相互纠葛的情感共鸣。

这本书出版于1949年，是三岛24岁时一战成名的作品，究竟这本书是不是他的自传性作品，三岛自己也打了哑谜，他在《假面自白笔记》中谈到：“这部小说里的所有题材都是根据事实创作的。但是，没写作为艺术家的生活，因此整个都是完美的虚构，我想创作的是完美的自白虚构书”。书中提到，主人公的性倒错启蒙来自于《圣塞巴斯蒂安》这幅画，在三岛由纪夫自杀前，曾和摄影师筱山纪信合作出过一本作家的写真摄影集，里面也模仿了这幅画中的人物。

筱山纪信拍摄的三岛由纪夫写真，图中为三岛由纪夫

《圣塞巴斯蒂安》

纳博科夫在俄罗斯文学讲稿中说过，艺术家的使命是总比上一代艺术家要多知道多了解些什么。在读这本《假面的告白》时，相比于三岛由纪夫更早的作家我知之甚少，只读过和三岛同时代的川端康成和稍早些的夏目漱石的作品，所以难以去说些宏大文学或者历史地位之类的想法，所以这篇分享也只是自己尽力想要抓住的一些读书时的情绪。

与以往读过的日本文学相比，我自己感觉，三岛由纪夫用美、内在暴力与同性冲动打碎了那种平静委婉的文风，这种感觉就像是日本海边满目望去是日本的生活，是日式的建筑，是日本的服装，但是伫立在海边的的却是一座座古希腊俊美身型的雕像。

我自己读书时偏爱能给自己带来共鸣的作品，三岛由纪夫带来的共鸣实是关于“异类”的共鸣，虽然作者在这部作品里用的是“性”异类视角。读下来有一种感觉，如果不是“异类”就无法承载作者内心对美的极致追求，对“暴力”与“死亡”渴望。顺从这种异类想法，或者说，像是在如今的时代中承认异类，都会让“异类”丧失它本身的魅力。这种魅力有些类似表演，这样看，在我们的戏曲中早有运用，如梅兰芳在《贵妃醉酒》中的表演，这种“性倒错异类”的表演魅力发挥到了极致。

至于共鸣，我在这里并不多说，如实地贴上我在读这本《假面的告白》时格外留心的语句，希望也能像博尔赫斯的那枚硬币一样，在广袤的平行时空中遇到也同样知音的你。

我的本能在追求某个地方，却又无法进入，而那里有与我无关的生活、事件和人们，这就是我对悲剧性的定义。

然而，我自己并没能真正享受这自由，我就像病后开始下床走路的病人一样，因被迫履行一种无形的义务，反倒怀念息此前的病床来。在这里，无声之中我被要求成为一个男子汉，于是我不得不违心地表演。别人眼中认为我在表演的，实际上是我想归回的真正的我；而别人以为自然状态的我，才是我表演出来的。从这时起，我开始模糊地意识到自己身上的这一玄机。

雪下得并不太大，刚刚没过鞋子。太阳还未完全升起，景色也并没有因下过雪而变得美丽，看起来还有些凄惨。雪如同弄脏的绷带一般，盖住了街景的伤口。而街景的美，正在于伤口的美。

然而对我来说，这种荒谬的癖好在逻辑上从一开始就不成立。恐怕再也没有比肉体的冲动更讲逻辑的了。只要一开始与对方有理智上的交流，我的欲望马上就会衰退。哪怕对方显出一点点理智，都会迫使我做理性的价值判断。爱是相互作用的，给对方的要求必然也是对自己的要求。所以，当希望对方毫无理智时，也意味着要求自己绝对“背叛理性”，这总归是不可能的。所以，对着那些未被理智侵蚀过的肉体，诸如痞子、水手、士兵、渔夫等等，我始终只能是小心翼翼地不与他们语言交流，而以一种热烈的冷淡从远处目不转睛地望着他们。只有语言不通的热带蛮荒之地，才是最适合我居住的地方。对热带蛮荒之地炎炎盛夏的向往，可能很小的时候就在我心中了···