3招搞定《40 读书笔记》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-07-19 21:30

写作核心提示：

题目：撰写40读书笔记作文时应注意的事项
在撰写40读书笔记作文时，以下事项应予以特别注意，以确保作文的质量和深度：
一、选择合适的书籍 1. 选择自己感兴趣、有价值的书籍，以便在阅读过程中保持热情和专注。 2. 针对作文主题，挑选与主题相关度高的书籍，确保笔记内容与作文要求相符。
二、阅读方法 1. 速读与精读相结合，既要了解书籍的整体框架，又要深入理解重点内容。 2. 做好笔记，记录关键信息、重要观点和自己的感悟。
三、笔记内容 1. 突出重点：在笔记中，重点记录书籍的核心观点、论证过程、人物形象等。 2. 理解与感悟：结合自身实际，阐述对书中观点的理解和感悟，体现个人思考。 3. 结构清晰：按照一定的逻辑顺序，将笔记内容分为几个部分，如：引言、主体、结论等。
四、写作技巧 1. 主题明确：作文标题应简洁明了，概括文章主旨。 2. 结构完整：遵循引言、主体、结论的写作顺序，使文章层次分明。 3. 语言表达：运用准确、简洁、生动的语言，避免冗长、啰嗦的表达。 4. 引用恰当：在作文中适当引用书籍中的观点和事例，增强说服力。
五、注意事项

《红楼梦》读书笔记40

《红楼梦》读书笔记40

作者：一山晚啼 字数： 922

本篇读写的是第八十三回，第八十四回。

第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声

宝玉派袭人来探视黛玉。说到宝玉于夜里犯魇，心口像刀子剐去似的疼。这里与黛玉惊梦对应，表明两人心有所感。

从黛玉的梦看，实际上是他与宝玉婚姻走向的一次演绎。

贾母叫人请医生来看黛玉的病。说病皆由平日郁结所致。心重，动气，多疑，多惧。性情乖诞，肝阴亏损，心气衰耗。但见黛玉脸上一点血色也没有，身上瘦得只剩一把骨头。

又闻出宫里消息，说元妃前日有些欠安，传亲丁四人等去探视。

贾母等去探省，元妃病无大碍。因问到了宝玉，贾母回说，在上学，有长进。大家都十分欢喜。

另说到薛姨妈家。仍然是夏金桂在闹腾。自香菱跟宝钗去后，又要拿宝蟾来做“醒酒汤”。宝蟾不似香菱好说话，便与之吵吵起来。薛姨妈与宝钗来劝，反而落得埋怨，说些不着调带尖刺的话。宝钗也无法，只好忍着。

第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

因元妃问及宝玉。贾母回来跟贾政说，宝玉到了该娶亲的年龄。叫日后有合适的，多留意留意。

有一个门客，就向贾政介绍，说有一个女孩儿怎样怎样的不错。原来是邢夫人那边的亲戚，去一问，了解到，说女孩一方要招赘。贾母听了，忙说，宝玉怎么可能入赘。这门亲事，免谈，也就算了。

贾母当薛姨妈的面，夸赞宝钗的品貌。说宝丫头性格温厚和平，心胸脾气，真是百里挑一，给人家作媳妇，公婆没有不疼的。说到黛玉，心重些，身子又不大结实。这些腔调话语，按以前平日对黛玉的好，简直判若两人。贾母怎么也一下子变得市侩油腻起来？

叫贾政留意孙媳合适的人选。从这里看出，贾母并没有考虑黛玉，也不是说一点没考虑。不是因为脾气性格身体等都不好么，因此，才给排除了。而在黛玉，心事愈加的重了，心病促使身体更坏。

凤姐见风使舵，说现有好良缘，何必别去找？说出金玉良缘来。此话正合贾母心意。嗔怪道，昨日你姑妈(薛姨妈)在这里，你为什么不提？表明贾母赞成的态度。凤姐说她提不合适。

忽传巧姐身上不大好。请医生看了，说是惊风(惊风是什么病：俗叫抽风。是不是打摆子？羊角疯，癫痫？)。开了药方，其中有一味药牛黄。贾环受赵姨娘之命来探视巧姐，因听到有牛黄，说还不曾见过，定要挤过来看一看，便伸手拿正煨的药罐去看，不想失手将药打泼。气得凤姐大骂。两处愈加添了仇怨。

道德经-读书笔记40

反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

这一章老子提出了几个重要的结论：一个是“反者道之动”，任何事物的发展运动都是朝着相反的方向走。一个是“弱者道之用”，“道之用”就是道发生作用的方式。用弱而不用强，就是因为“反者道之动”，用弱反而能强，反之，用强则反而变弱。第三点是“万物生于有，有生于无”。

“道”的规律是不断循环往复的。柔弱是“道”发挥其功能作用的关键。有形的万物生长运行都依据道而运行，但道却是无形虚空的，故而老子又说:“天下万物生于有，有生于无。”在这一章中，老子重申了道与德的关系：道不仅是无形的，而且还是无言的、无为的，人们不能真正地认识它，人们所能认识的，仅仅是道的德行而已。所以说，德是道的属性。

“反者道之动”。历来有两种不同的解释方法:一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化;二是说事物运动变化的规律是循环往复。其实这两种解释是相通的。 “反者道之动”，这句话可以理解为，事物运动变化的规律是循环往复的，而我们周围的事物也都处在永不停息的运动变化之中。

“弱者道之用”。这句话的意思是说，道在发挥的时候，用的是柔弱的方法，它顺其自然，任由一切事物依照自然规律发展变化，而决不强加干涉，也不强加自己的意志，而是留给万物自由的发展空间。

大道的德行就是循环往复和柔弱顺应。世间的任何事物都是由道而生的，因此自然应该合乎大道的德行，只有这样才能正常生长、发展和运行。一旦违背了道的德行，那就会被大道抛弃，这是因为所有事物都是由大道孕育而生成的，这正好照应了老子《道经》开篇所提到的“有，名万物之母”。

“天下万物生于有，有生于无。” 大道的孕育状态来源于无的混沌未开的状态，这正好照应了第一章中老子所说的“无，名天地之始”。道的德行指的就是无的状态。