写作《皮皮鲁幻影号读后感》小技巧请记住这五点。（精选5篇）

更新日期:2025-07-19 22:27

写作核心提示：

写一篇关于《皮皮鲁幻影号》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "了解作品背景"： - 确保自己对《皮皮鲁幻影号》这本书有充分的了解，包括作者郑渊洁的创作背景、故事发生的时代背景等。
2. "明确读后感的目的"： - 写作读后感的目的是分享自己的阅读体验和感受，而不是简单地复述故事内容。
3. "结构安排"： - 通常一篇读后感包括引言、主体和结尾三个部分。 - 引言部分可以简要介绍作品，并点明自己的观点或感受。 - 主体部分是作文的核心，可以从以下几个方面展开： - 故事梗概：概述《皮皮鲁幻影号》的主要情节，但要避免剧透。 - 角色分析：分析皮皮鲁、鲁西西等主要角色的性格特点，以及他们之间的互动。 - 主题探讨：结合作品内容，探讨作品所传达的主题思想，如友谊、勇气、创新等。 - 阅读感悟：分享自己在阅读过程中的感悟和启发，可以结合自身经历或现实生活中的例子。 - 结尾部分可以总结全文，再次强调自己的观点，并给予作品或作者一定的评价。
4. "语言表达"： - 使用生动、形象的语言，避免过于口语化或书面化的表达。 - 注意段落之间的过渡

当我们谈论童书的未来时，我们在谈论什么？

2019年11月17日，北京。一名小读者正在书店选书。（图/ 大噜）

进入21世纪以来，中国童书出版一直呈现井喷式发展的景象，连续多年实现高速增长，业内专家称之为“中国童书大时代的到来”。

2022年4月，《经济日报》发布了有关童书市场的消费数据。

与10年前相比，我国各年龄段未成年人图书阅读量都有非常明显的提升。其中0—8周岁儿童人均阅读量从4.78本上升至10.02本，10年间增加了一倍以上。

潜力巨大的童书消费市场吸引了大量的融资，以至全国90%以上的出版社都开始涉足童书领域。

然而，国内童书原创新IP的质量和数量还远不能满足读者的需求。

当我们讨论童书的未来，可能更多地着眼于童书出版，借助短视频平台和大数据进行营销，或许缩小了童书出版的难度，甚至在一定程度上扩大了童书与读者之间的接触面。

但是，在当今社会的现代化进程中，我们的儿童到底需要哪些内容的童书，反而是一个更加值得思考的问题。

保护童年：传统VS现代

关乎下一代成长的事，人们向来不吝花钱。2021年童书成交额约占整个图书市场的16%，可谓活力十足。

近年来，在出版行业所有细分赛道中，表现最为强劲的莫过于童书赛道。

问国内哪家出版机构涉足了童书领域，还不如问哪家机构没有涉足来得简单。

早在2018年，咿啦看书、凯叔讲故事、口袋故事、考拉阅读等机构就先后开始了融资，父母需求的隐性推动、板块自身优良的成长性，以及资本市场的热捧，使得诸多机构都想在童书领域分一杯羹。

互联网公司的介入，使得这场争夺更加激烈，甚至形成了“传统出版”和“线上产品”互相拉扯的局面。

2021年出版的新童书的销售数据显示，家长们对孩子的阅读习惯的培养日益精细化，对童书的质量和功能的要求也越来越高。

立体书、有声书、乐器书、纸板书、洞洞书等形式多样的早教读物，成为新一代家长们的“哄娃神器”。

附有配套音视频、可点读、强互动性等指标几乎成了新书标配，在一些儿童科普读物中，AR、VR技术的应用也不鲜见。

可见对于消费者来说，书早已不只是书，它承载着玩具、游戏、音频、视频等多种功能和形式。

如今，数字化阅读已经成为国民阅读的一种重要方式。而在影视、音乐、文学内容均被全面数字化的背景下，95%以上的童书内容产品却并未被数字化，仍在坚守传统出版。这样的局面，是家长、机构以及技术等多方因素共同导致的。

多位记者接触的家长均表示，他们不允许孩子过多地接触电子产品，甚至在使用时间上也对孩子严格限制。

家长们普遍认为电子产品对孩子的眼睛损害较大。反过来看，这在一定程度上也阻碍了童书产品数字化的进程。

同时，世界著名媒体文化研究者尼尔·波兹曼认为，印刷技术和现代工商业产生的“童年概念”，很有可能被现代媒体摧毁，因为现代媒体入侵性太强，很容易把成年人的文化产品直接塞给儿童，从而消灭了童话和校园文学的生存空间。

童书的未来：让好书存活下来

在2020年的第八届中国上海国际童书展上，童书出版界的一群领袖就未来童书出版的特征和趋势进行了探讨。

在如今童书出版营销已经离不开大数据与自媒体的时代，“流量”和“玩法”成了当下童书出版业的高频词汇。

目前，我国少儿出版物人均拥有量不高，童书发展也并不平衡、充分，再加上童书市场上的新作品偏少、原创能力不足等现象，这些都成为了童书出版依然亟待解决的问题。

据相关调研，不同消费区域的消费者，在童书选购方面的偏好也不尽相同。

其中，北上广等一线城市的童书消费品类更多元，在进口原版书、国产原创图书等品类的消费占比都相对较高。

同时，在“双减”政策的引导下，一二线城市的家长更加重视素质教育，对知识读物的需求明显激增。此外，童书在县城、农村地区的渗透率大幅增长，城乡知识鸿沟也在下一代身上加速弥合。

长期以来，国内原创童书作品都处于供不应求的状态，在此情况下，不少出版机构热衷于将国外的儿童文学作品引入国内图书市场，其中也不乏一些优秀的经典之作。

例如，《神奇校车》2000年进入中国市场，开始一直销量平平，但是经过了国内图书市场的多年发酵，2010年成为国内儿童科普读物的标杆性作品。

在童书出版的探索上，很多商家通过“直播带货”的方式进行童书销售，以极低成本甚至零成本，创造了可观的销量，但是在内容的选择上却往往“保量而不保质”。

反而是走优质内容路线的童书，拥有相对稳定的客户群。专家们普遍认为，未来童书出版或许会像很多欧美国家一样，精品书和市场书的两极分化越发明显。

在知名阅读推广人、童书译者阿甲眼里，与过去童书出版不同的是，以前的传播似乎主要靠大家口耳相传，靠一个点、一个圈子扩散开来，现在主要是通过流量席卷、抵达消费者。

市场的发展固然有好的一面，毕竟可以销售更多的书，也可以让童书渗透到更远、更下沉的地方，这都是很大的进步。

但它同时也带来一些问题，比如流量会集中在一些质量并不那么高，但是销量可能会很好的“刚需书”上；再比如市场的竞争越来越集中在价格的竞争，而不是内容的竞争。

需要确定的一点是，一本童书最终有没有长期存在的价值，并不在短期的销量，而一定是来自读者的口碑。尽管得到反馈的时间会非常缓慢，但是“让好书存活下来”，是所有人都应有的责任，家长们也同样手握选票，如果所有人都把选票投给劣质童书，那就是大家都放弃了这个责任。

2021年8月22日，广州。几名正在阅读的小读者在书店的电梯旁席地而坐。（图/ 阿灿）

时代需要什么样的童书？

尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中提到，童年和少年的概念在古代农业社会其实并不存在。古代社会的主流文化认为，儿童并不是一个独立的文化群体，而是不完全的成人，需要成年人通过言传身教，让他们在仿效中越来越像成人。

少数的学校教育只传授知识，却并不会传授生活模式。

人类社会最近几百年逐步发明了童年和少年的概念，进而发明了童话这种文学模式。

19世纪早期出现了格林童话，19世纪中期出现了安徒生童话，这实际上都和整个社会的现代化同步。

1987年，郑渊洁的作品第一次登上央视，那是一部木偶片——《旗旗号巡洋舰》，情节是洪水来了，一群玩具把大型巡洋舰模型当作逃生的工具。这一创意领先主流影视作品20年以上，可谓中国版《玩具总动员》。

虽然郑渊洁声称童话故事里的角色都是普通人，但是当时看过郑渊洁作品的80后基本都表示，他们是在用仰望的心态看故事里的日常生活。

那个时候大多数人只能用身边的简陋材料拼装模型，但是在《幻影号》里，皮皮鲁已经有了各种复杂的航模，舒克和贝塔这两只老鼠甚至拥有一整套现代运输体系。

上世纪90年代初，大多数中国家庭刚刚放弃蜂窝煤，而在郑渊洁的作品里，私家汽车是推进情节的重要道具，可以说他的童话代表了当时中国人想象中最先进的生活方式。

当时的郑渊洁已经敏锐地意识到，现代化居民的子女需要阅读的是真正放下历史包袱、直接描述现代社会的当代童话。

如今，人们的生活发生了翻天覆地的变化。

95后、00后成长于互联网环境。当2010年后出生的孩子上小学时，他们身边已经遍布数字化和智能化设备。家庭教育和简单的仿效，不足以让儿童适应现代社会的成长模式，儿童必须接受为儿童定制的文化产品，才能更恰当地进入现代成人社会。

实际上，郑渊洁的作品进入21世纪后，因其鼓励批判精神，鼓励儿童的个人自由，也遭受过家长们的质疑。然而，社会现代化进程中的现实问题，往往需要自信与批判精神推动解决。对孩子而言，童书提供给他们的，未必是直接的答案，而是启发、指引他们走上那条未来的探索之路。

郑渊洁的《童话大王》于2022年1月休刊。（图/IC）

当郑渊洁说他写不过AI时

郑渊洁头两天说，“AI 写得真好，杀了我也写不出来，作家是一定会被取代的。”

很像是他说的话。

郑渊洁能大方接受，大概因为没有“人类至高无上”这种心理负担，毕竟他大部分童话的核心，是“主角拥有了超越人类能力，随后引发的各种荒诞反应”。

熟悉郑渊洁童话的读者都知道，他很早就描述过类似的“机器人/人工智能超越人类”。

《紫薇岛》，是一群机器人有了自我意识，反过来对付人类。

《生化保姆》，是把一个人类直接生化了，结尾是——剧透了——两个生化情侣去月球驻扎，开始人类月球永居。

郑渊洁也很喜欢写角色忽然拥有神奇的能力，然后超人的爽文，包括但不限于鲁西西含着龙珠，可以渡水如平地，随便破游泳世界记录、皮皮鲁开个幻影号可以干预海湾战争。

甚至他的主角，不一定是人类：《309暗室》里一个神奇的帽子，能让一头猪成为奇才。

机器猴力力士可以把地球搞得天翻地覆，蛇王阿奔可以随心所欲地度日。

且，郑渊洁很接受各种超自然设定——尤其在文艺方面。

舒克这只老鼠，写出地球上最好的小说，被编辑夸胜过托尔斯泰莎士比亚百倍。

《五个苹果折腾地球》第四个苹果，可以让一个五音不全的人成为地球歌帝，一个差生变成人类第一智慧，一个老太太变成预言家。

《智齿》里超级畅销书作家一旦没了智齿，就从天才变凡人。

他的童话，多是还保有赤子之心的人们，获得某种凌驾于现有人类秩序之上的能力，然后人类秩序对之做出的荒诞反应。人类变大或变小后人类的反应，恐龙复活后博物馆的反应，等等。荒诞喜剧感皆出于此。他没有“人类或任何什么是神圣的”这个桎梏。机器、人工智能、超能力，他都接受。

所以他轻松承认AI比人类更强吧？——毕竟在他的童话里，老鼠、蛇、猴子、生化人甚至（会说话的）纸币，都可以比人类强，得多。地球上最好的哲学书是一头（科学加持）的猪写的；地球上最好的小说是一只老鼠写的。

由此进一步：似乎去除人类至高论后，接受AI，也就比较轻松些？

年初我和朋友聊：人类发展过程，也就是不断从“人类乃独一无二万物之灵”慢慢后退，逐渐承认“人是高级动物，机械可以取代人类做许多工作。”

好玩的是，人类对新事物的恐惧好像分阶段。为什么听说AI会思考就害怕，但能接受汽车跑得比人快，流水线快过手工，计算器快过口算和算盘？

大概因为后面这些由来已久，融入生活，而不自觉。人类嘛，许多都难免如此：“我出生之前就存在的是天然真理，我青春期后才出现的都很荒诞”。以后也会慢慢接受“人工智能可以比人类能干”，只是可能需要一点时间。

开个玩笑：《射雕英雄传》里，成吉思汗有位书记官。要他写战书，他写一大堆，被成吉思汗打，要求他只写“你要战，便作战！”

之后成吉思汗要请丘处机来，还是这书记官写信，书记官写“朕有事，便即来”，又被成吉思汗打，要求他写得谦恭有礼。

AI写作，至少可以是一个不需要殴打就能写出书信的书记官。

改变，其实一直存在；回头看看，会发现许多改变潜移默化，不明显是因为我们早已习惯。

我大学刚写东西时，周围看报纸读杂志买纸书，PC还要靠猫来上网。慢慢地，我写稿的报纸和杂志纸质版消失；大家读东西的载体成了各种终端屏幕。

20世纪到21世纪之交，美国最卓越的作家之一菲利普·罗斯认为，人类到2034年就不读小说了。也正常。

就像19世纪中后期，照相机会让肖像画家失业一个道理。

嗯对，失业——这大概才是最多人担心的东西吧？

想想也挺好玩：小时候大家估计都渴望过，有机器人来代替自己做许多事，从此可以省心省力；但现实中真出现了，大家担心的却是工作问题。

大概因为小时候还不接触现实世界，觉得理想中未来人类该共享所有资源，于是机器负责做事，大家享受即可。

到了这个时代才发现，机械可以让许多职位消失——但那也不是机器的错。印发货币、分配物资的，并不是机器。

只是对普通人而言，时代飞走如风，万物转瞬即逝，曾经的“苦学几年就能一门技艺吃一辈子”，以后大概很难了。

技术时代方便迅疾一切立等可取，有许多可以超越人类肉体能耐的东西，可以做人类的替代品。好也在此，坏也在此。

这个时代，坏消息是：好事都不会太持久；好消息是：坏事也不会太持久。

变化并不都让人愉快，但要在世上生活下去，最后只能去尽量习惯。

这么说可能是因为我当自由职业者久了，但：

人生不长，但也不短，别轻易把自己的身体和精神太绑在一个什么上，大概在时代变迁时，能少受一些打击；接受或习惯起来，会稍微快一点。