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格策美文教你学写《成功 读书笔记》小技巧(精选5篇)

更新日期:2025-07-20 14:29

格策美文教你学写《成功

写作核心提示:

写一篇关于成功读书笔记的作文,需要注意以下事项:
1. 明确主题:在写作之前,首先要明确作文的主题,即围绕成功这一主题展开。可以结合自身经历、阅读材料中的成功案例或社会现象进行分析。
2. 确定结构:一篇优秀的读书笔记作文通常包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分要简洁明了地介绍所读书籍及成功主题;主体部分要围绕主题展开论述,阐述成功的原因、方法及启示;结尾部分要总结全文,强调成功的重要性。
3. 丰富素材:在写作过程中,要注重收集和运用丰富的素材。可以从书籍中摘录关键语句、成功案例、名人名言等,以增强文章的说服力和可读性。
4. 深入分析:对所读书籍中的成功案例进行深入分析,挖掘其背后的原因和规律。可以从个人品质、环境因素、机遇等多个角度进行剖析,使文章更具深度。
5. 结合实际:在论述成功的过程中,要注重结合自身实际或社会现象进行分析。这样可以使文章更具现实意义,引起读者的共鸣。
6. 语言表达:注意文章的语言表达,力求准确、生动、简洁。避免使用口语化、啰嗦的语句,尽量运用修辞手法,使文章更具文采。
7. 逻辑清晰:文章的结构要合理,论述要有序,使读者能够清晰地理解你的观点。在论述过程中,注意

《拆掉思维的墙》读书笔记:成功很“简单”,为什么我们会如此卷

李开复说,成功的定义其实就是让自己快乐。

古典说,成长,长成自己喜欢的样子。

罗兰说,成功的意义应该是发挥自己所长,尽自己努力之后,所达到的一种无愧于心的收获之乐。

看,成功其实也可以很简单。

但为什么我们会越来越卷?是不是就跟所谓的成功学有关?让我们对成功的理解陷入了误区。

成功学里有很多成功的故事,有很多成功的经典语录,有些称之为心灵鸡汤,有些也在追求成功的道路上狂奔着。

但真的有所谓的成功吗?究竟什么是成功?有仔细客观的思考过吗?

这本书中提到了一个观点,成功学不能学。

1.成功学的故事是真的吗?不能片面简单的去看待

有很多的成功故事,成功案例,这些真的就是真实的吗?是事实吗?

还是只是截取了部分真实,半真半假,让人看了跟打了鸡血一样。

比如比尔盖茨没有读完哈佛,中途退学,取得成功。

但是故事中不会提及,比尔盖茨的强大社会关系网,他的母亲一家慈善组织联合之道的董事会成员,而同在一起的就有IBM高层管理者。

故事中也不会提及,比尔盖茨衣食无忧,家庭富裕,父亲是律师,母亲是富裕银行家的女儿。

2.什么是成功

这本书中用“在你此刻的脚下,越来越近”来解释。有钱、超过别人或者最终达成一件事情,这些都不是真正的意义。

当把成功定位在外界,就会陷入焦虑、恐惧,空虚的情绪中。

所以,只有定位在内在内心,获得可以掌控的幸福。

最近在学习岳晓东教授的人格心理学课程,一个很深刻的体会就是,一直觉得很重要却无法用语言清楚表达出来的,比如自立自强、自律、独立自主、内驱力等等,在心理学原来都是里程碑式的重点。

更主要的是,从小到大,都得注重这些优秀品质的培养,并且得让这些无法描述的内在显性化、具体化,并强化塑造,而不是只看重成绩、分数、排名等结果。

而在塑造的过程中,一件件的里程碑就是属于我们自己的成功。

书中还摘录了一些很有意思的解释:

“成功的意义在于遇到很多好问题。”

“成功就是实现人生目标的过程。”

“成功就是逐渐实现有价值的理想。”

“成功可以分成两部分,你怎样看待自己,别人怎样看待你。”

“我的野心就是要声明一个没有野心的人也能得到所谓的成功。当然,我必须马上承认,这只是我即兴想到的一句俏皮话,其实我连这样的野心也没有。”

于是,我也开始思考,属于我自己的成功是什么?

朋友,你呢?欢迎评论区交流。

【《拆掉思维的墙》读后感】

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晨曦随笔:确立正确的成功观


世人竞逐功名,如蝇蚁之附膻腥,殊不知前“腐”后继者、赴清流者、坠高楼者,自杀遂者,难道这是毕生追求的成功?只不过是以世俗标尺自戕之囚徒。

乌纱压颈,何异桎梏加身?金玉盈室,岂非囹圄筑墙?

真成功者,必先铸心为镜。此镜蒙尘可拭,破碎能圆,照见本真而不惑于外物。

细察之:凡人所需,不过七尺安眠,三餐果腹。然世人营营,如负薪之夫,沿途拾樵,终自压毙。岂不闻陶朱公三散千金,范少伯五辞相印?外物之累,可使麒麟沦为辕下驹,能使鸿鹄困作樊中雉。

明道者之成功,在灵台方寸间筑得九层之台。此台无金玉之饰,有星月为灯;无阶陛之严,以云霞为梯。持此心游世,可立浊流而不污,居闹市而得静。

昔人云“不义而富且贵,于我如浮云”,非矫情之言,实乃登此高台者所见真境。

今之昧者,如瞽者执烛,既不能照见己身,反谓光明不存。何不效古人“吾日三省吾身”?拂拭心镜,始见成功真谛:不在万人景仰处,而在午夜扪心时;非关青史留几行,系乎方寸是否安。

若悟此理,则陋室可作明堂,布衣胜似衮服。纵不能逍遥于大道,亦堪踽踽而行,不负此心。

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