如何写《《教约》读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-07-21 16:11

写作核心提示：

写一篇关于《教约》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定写作目的： 在写作之前，明确你的写作目的，是为了表达对《教约》的认同、批判，还是为了探讨其对现实生活的启示。这将有助于你确定文章的结构和重点。
2. 了解《教约》背景： 在写作之前，要充分了解《教约》的作者、成书背景、主要内容和历史价值。这将有助于你更好地把握文章的主题和观点。
3. 分析文章结构： 阅读《教约》全文，梳理文章的结构，包括引言、正文和结论。了解作者在各个部分的观点和论证过程，为写作提供参考。
4. 突出个人观点： 在作文中，要突出自己的观点，不要仅仅重复《教约》中的内容。可以从以下几个方面展开：
a. 分析《教约》的主要观点和论述，阐述其合理性和现实意义； b. 结合自身经历或社会现象，探讨《教约》对现实生活的启示； c. 对《教约》中的观点提出质疑或批判，阐述自己的观点。
5. 注意论证方法： 在作文中，要运用多种论证方法，如举例、对比、类比等，使观点更具说服力。同时，注意逻辑清晰，避免出现自相矛盾的情况。
6. 引用原文： 在阐述观点时，适当引用《教约》中的

《圣经》故事 --- 约押 --- 读后感

约押是卫王的亲姐妹的儿子，一直位高权重，握有兵权。 他是大卫王一生倚重的人，东征西战，军权在握。

约押的主要事迹包括：

杀死押尼珥：押尼珥是?扫罗的元帅，曾杀死约押的兄弟?亚撒黑。约押为了报仇，私下杀了押尼珥。

杀死乌利亚：大卫王命令约押杀死乌利亚，约押遵照命令执行。

平息叛乱：约押随大卫一起出逃，并成功平息了?押沙龙的叛乱。

在大卫王时期，约押的作用主要体现在以下几个方面：

军事指挥：约押多次率领军队出征，取得了许多胜利。

政治谋略：约押善于揣摩大卫的心思，为大卫提供了许多政治和军事上的支持。

忠诚与背叛：尽管约押对大卫非常忠诚，但他的强势和公然抗命也让大卫对他心生芥蒂。

撒下2:7 现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。

撒下2:8 扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设带过河，到玛哈念，

【介绍】：

**1．大卫的元帅约押

1)约押是大卫的姐姐洗鲁雅的儿子，也就是大卫的外甥。约押、亚比筛、亚撒黑兄弟三人，都是大卫部下有—名的战将(代上2：15—16；撒下2：13—18)。

2)扫罗死后，扫罗的元帅押尼珥拥立伊施波设爲以色列王。 大卫作犹大王。有一次，约押率领的大卫的兵丁和押尼珥率领的兵丁，双方先是比武打斗，跟着便激烈地争战起来。押尼珥和以色列兵丁败走。约押带着犹大兵士，直追到日落(撒下2：8—24)。

3)后来，押尼珥和伊施波设不合，押尼珥来见大卫，希望能归顺大卫王。 约押知道以后，他认爲押尼珥是诈降而来，目的是探看大卫这一方面的情况。约押认爲大卫不应放押尼珥回去，就派人去追押尼珥，把押尼珥带了回来。大卫却不知道这件事。约押把押尼珥骗到城门前，将押尼珥刺杀而死。 约押的目的，乃是爲了报押尼珥杀死其弟亚撒黑的仇(撒下3：6—27)。关于押尼珥曾杀死约押的兄弟亚撒黑一事，请参看本书「押尼珥Abner」条。大卫对约押杀死押尼珥非常不满，大卫说，但愿杀害押尼珥的罪归到约押的头上；(撒下3：29)大卫并且说，愿耶和华照着恶人所作的恶报应约押(撒下3：39)。

4)大卫作以色列和犹大的王以后，他便带领全体以色列人去攻打耶路撒冷城，耶路撒冷城那时叫耶布斯，当地的居民耶布斯人还住在那裏。耶布斯人对大卫说，大卫决不能进入那个地方。然而大卫攻取了当地锡安山的堡垒，从此那裏便叫大卫城。 大卫说谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。约押领先上去攻打，他就作了元帅。大卫在四周建筑城墙，约押也修理了一部分城垣(代上11：1—8)。

5)大卫曾差派约押统带全军和亚扪人与亚兰人作战，约押和他的兄弟亚比筛分兵打败了亚扪人和亚兰人(代上19：8—15)。

6)后来约押率领军兵，围攻拉巴，佔领了该城，使大卫夺得了亚扪王的金冠冕(代上20：1—2)。

7)大卫与乌利亚的妻子拔示巴犯罪后，曾写信给约押。 叫约押把乌利亚派到危险的阵地上让他被杀阵亡。约押照大卫的命令使乌利亚被杀后，大卫便娶了拔示巴爲妻。对于大卫这一罪行，约押是非常清楚的(撒下11：2—27)。

8)大卫的儿子押沙龙杀了自己的弟兄逃跑后，约押帮助押沙龙，使他蒙大卫准允又返回耶路撒冷。以后又爲押沙龙向大卫求情，使押沙龙得以拜见大卫(撒下13：28—14：33)。

9)后来押沙龙反叛大卫，约押仍是忠于大卫，亲领军兵击败押沙龙。 但是约押却违背了大卫的命令，杀死了押沙龙，使大卫非常伤痛(撒下15：7—12；18：1—15；18：32—33)。过后不久，大卫改任亚玛撒爲元帅，代替了约押的官职(撒下19：13)。

10)约押嫉妒亚玛撒。当示巴背叛大卫后，在约押等人追赶示巴时，亚玛撒来迎接约押。那时约押装作要与亚玛撒亲嘴说：「我兄弟，你好啊」。却用右手抓住亚玛撒的鬍子，左手用刀杀了亚玛撒(撒下20：1—10)。

11)约押和亚比筛扫平叛乱后，又当了元帅(撒下20：23)。

12)大卫在世时早已确定他的儿子所罗门继承王位(代上22：5—6；22：16)。 但在大卫年纪老迈时，他的另一个儿子亚多尼雅却妄自尊大，想夺取王位(王上1：5)。那时约押竟顺从亚多尼雅而帮助他(王上1：7)。

13)大卫临终之前，遗命给所罗门说，约押曾杀了以色列的两个元帅，叫所罗门惩办约押(王上2：1；5—6)。所罗门即位作王之后，约押听到些风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角，希望得到赦免，但是所罗门仍是差人去把约押处死了(王上2：28—34)。

阳明心学感悟

坚持学习阳明心学150天，收获满满让我明白：圣人之道，吾性自足。我是一切的根源，我有无限的可能性，我的内心有一座无限的宝藏。付出是打开内心宝藏的钥匙。阳明先生在临终前说：“此心光明，亦复何言”。当自己的内心充满光明时，就能够穿越荆棘和黑暗，来到舒适美好的世界。内心光明了，你所生活的世界也就跟着光明了。可见心的力量非常强大。我们在任何时候都要保持一颗良知之心，一颗纯净之心，当心处于积极正能量的状态之中，它就能心生力量，心生万法。很多时候，我们会被自己的私欲和社会洪流牵引，特别是当我们遇到不顺，遇到困难的时候，我们会抱怨，会痛苦，会焦虑，这个时候我们就会被私欲牵引，正所谓种瓜得瓜，种豆得豆，付出什么，就会收获什么。而当我们的内心被私心杂念控制的时候，处理各种事情时就会带着私欲，我们最终也会带着私念得到恶果。仁者以天地万物为一体，帮别人就是帮自己。害别人就是害自己。我们要在德行上下功夫，厚德方可载物。

阳明先生说志不立，天下无可成之事。立志而圣则圣，立志而贤则贤。你立的什么志向，就会成为什么样的人。你的人生如何，取决于你的内心。当你内心非常非常想做成一件事情的时候，你就会拼尽全力去做，即便一路坎坷，也绝不放弃，直到成功。事情做到道理尽在其中，当你真正做到的时候，也就是真正的知行合一。通过深入学习阳明先生《答友人问书》领悟圣贤智慧，先生心学有一个非常重要的理论基础就是万物一体，知行本一。心即理，心即物。先生在龙场悟道以后就首倡知行合一，知行合一从根本上讲，知行本来就是一回事，也就是知行本一。博仁老师说知行合一，知道就肯定能做到。知道做不到，其实就是你不知道但还自以为知道。恰恰是这个自以为知道，让自己不再去真正的学习和探索，反而这个自以为的知道成为了做不到的原因。以前很多时候我也会自以为知道，对别人夸夸其谈，而自己根本没做到。先生说行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。在知行合一的路上我要在实践上下功夫切实践行，努力做到知行合一！ 通过学习阳明先生经典原文《教约》让我教育孩子不在迷茫，明白教育要从孩子的心里，从德行上抓起。新学期新起点，作为父母我要做到父母的责任。第一，做孩子的榜样，我想让孩子成为一个什么样的人，我就要成为一个什么样的人，自己做好印证，做好榜样，不让孩子在自己身上找到犯错误的理由和借口。第二，教育孩子要有敬畏之心，尊师重道。孩子有了敬畏之心，就不会任意妄为。教育孩子孝顺父母，尊重老人，在孩子心里种下爱的种子。第三，给予孩子无条件的爱，让孩子心中充满爱的火焰。无条件的爱是一种接纳理解包容，不是没有立场，对是非问题必须立场坚定，绝不放任纵容。第四，积极营造和谐的家庭关系，给到孩子无限的安全感。就像博仁老师说，当与家人的观点不一致的时候，让对方听自己的不容易，那就听对方的，只要思想统一了，关系也就和谐了。学习阳明心学后，自己成长了很多，我学会了调整心态控制情绪接纳他人，接纳自己，接纳一切。我要多发现别人的优点，遇事向内求与他人和谐相处。感恩人间就是天堂，欣赏处处都是美好。努力学习，不断提升自我，在致良知这条光明大道上与大家同行、一起成长！