推荐《大学 中庸 读后感》相关写作范文范例（精选5篇）

更新日期:2025-07-21 22:56

写作核心提示：

写一篇关于《大学·中庸》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确你的读后感要围绕什么主题展开。例如，你可以从《大学·中庸》中的哲学思想、道德观念、人生哲理等方面进行阐述。
2. 理解原著内容：在写作之前，要充分理解《大学·中庸》的内容，包括其核心思想、主要观点以及作者的观点立场。这样，才能在作文中准确地表达自己的见解。
3. 结构清晰：一篇好的读后感应该有明确的结构，一般包括引言、正文和结尾三个部分。
- 引言：简要介绍《大学·中庸》的作者、成书背景以及自己在阅读过程中的感受。 - 正文：根据主题，结合原著内容，阐述自己的观点和感悟。可以分几个小点进行论述，每个小点都要有充分的论据支持。 - 结尾：总结全文，再次强调自己的观点，并提出对现实生活的启示。
4. 逻辑严密：在论述过程中，要注意保持逻辑严密，观点鲜明。对于不同的观点，要有理有据地进行比较和分析。
5. 语言表达：在写作过程中，要注意语言表达的准确性和流畅性。避免使用口语化、模糊不清的词汇，尽量使用规范的书面语。
6. 举例说明：为了使作文更具说服力，可以结合自身经历或现实生活中的

学习《大学》有感一

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

大学的三纲。大学的三纲是深层次的，非常高妙的，不可思议的把我们人世间运转这个伟大的秘密告诉我们，告诉我们怎样相亲相爱的生活在一起，怎样做到身心和乐，家庭和睦，世界和平，万物和合。

先读大学，以定其规模；次读论语，以立其根本；次读孟子，以观其发越；次读中庸，以求古人之微妙处。——朱熹

孙中山先生说，《大学》是全世界最伟大的政治书。有一位民国的大师说，读懂读通大学的第一章，我们便通了人道。大学这一篇文章，他就是从三纲八目，把人世间所有的问题都给我们进行了梳理。

第一纲：明明德。爱是最大的德，真爱是明德。“自强不息，厚德载物”讲的最大的德就是爱，就是这种仁爱，天地万物一体之仁，就是一种慈悲，那么真爱就是《大学》里面讲的明德。其实爱对于父母而言就是孝，对朋友而言就是信，对于上级就是忠，对于长辈就是敬，所以爱就是天地最大的德。

爱是每一个人本自具足的，只不过是被贪欲和习性屏障了，变得很阴暗、，麻木不仁。“大学之道，在明明德”就是要彰显这种被屏蔽掉的真爱。

孟子讲：人皆可以为尧舜。阳明先生讲：满大街都是圣贤。毛主席讲:6亿神州尽尧舜。六祖慧能讲：何其自信，本自具足。佛陀讲:一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。这些讲的都是一个意思，这告诉我们，天地宇宙最大的规律就是我们每一个人本自具足，天地万物，本自具足。

人可以分为大人与小人。在中国儒家文化里面，讲君子小人，不是我们目前讲的小人。现在的小人讲的是坏人，讲的是搞阴谋诡计的坏人。那么中华优秀传统文化，儒家讲的君子与小人，是指一个人的格局，也就是讲一个人的良知被屏蔽的程度。大人，就是君子古圣先贤。大人与小人的区别是什么呢？大人，就是在明明德，他在不断的彰显自己本自具足这种光辉的善心。小人下达君子上达，君子不断的提升自己，不断地在成长自己，不断地在成为一个光明的人，而小人，他是听任自己的欲望与习性，再让自己变得越来越厌恶，越来越愚痴，越来越贪婪，这就是君子与小人，大人与小人的差别。大学讲的是大人之学。大人之学并不是说大人才可以学，所有的人都可以来学习怎么做一个大人。

怎么来做一个大人？大学的三纲里讲得非常明白，首先要克制自己的贪欲，化掉自己的习性，然后彰显良知与光辉的善心，这样就能明明德。当明明德的时候，心中就拥有了慈悲的真爱。当拥有慈悲的真爱的时候，我们做什么呢？

第二纲：在亲民。亲民，简单地讲就是为人民服务，就是亲近所有的人，亲亲而仁民、仁民而爱物，这就是亲民。

如果立志做大人的话，人与人之间都可以相亲相爱，和和睦睦。所谓亲民，就是亲亲而仁民，仁民而爱物。亲民首先要对他人感兴趣，把他人放在心上。也就是说心中要有他人。当我们能够真正的看见他人、去倾听他人的时候，两颗心就交融了，就能真正领会到他人跟我们是一体的，我们的心是在一起的。亲民就是要把屏障我们的那些欲望、习性全部拿掉，然后真正成为相亲相爱的一家人。

第三纲：止于至善。当我们不断地去明明德，不断的去亲民，无我利他的时候，这个时候我们的心变得越来越光明。毋使一念不善存在我们心中，当我们心中有善的时候，就是天理。当我们心体光明，这个时候可以说是抵达到了至善的状态，其实真正到了至善的时候，就是一种无善无恶的状态，他是自然为善。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这里面包含的秘诀就是要我们要做大人，做大人在于大格局，你有多大的格局，就有多么宽阔的人生，就有多么宽阔的舞台，就有多么无悔的一生。

明德亲民，止于至善——读《大学》有感

作者：李大伟

每个人都有自己的兴趣爱好，有人喜欢听音乐，有人喜欢运动健身，有人喜欢看电影，我最大的爱好是读书。

受家庭影响，我从小就与书为伴，富润屋、德润身、书润心，读书给我启迪，伴我成长，成为我生活的重要部分。其中，《大学》这本书尤其令我印象深刻。

《大学》是儒家经典“四书五经”中四书之首,原本是《礼记》中的一篇文章。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》从《礼记》中单独抽出，与《论语》、《孟子》一起编为《四书章句集注》。从元代开始，朱熹的《四书》成为科举考试的指定用书，从此，《大学》成了中国古代知识分子的必读书，对于中国人人格心理铸造影响深刻。《大学》系统阐述了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的道德修养方法与政治理想及两者关系，对中国古代“以德治国”思想的形成产生了重要影响。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》开篇就表明，大学的宗旨，在于使学习的人明白并且具备高尚的道德情操，在于亲近爱护人民，在于达到善的最高境界。

人生在世，要以德为首、明德自律。《大学》的作者曾参是孔子的弟子，终其一生都非常注意自己的道德品行，严守礼节。曾子七十一岁身患重病，一天晚上，他在身边人的提醒下意识到，身下铺着的华美的席子是鲁国大夫季孙氏送给他的。他认为自己一生没做大夫，不应铺大夫的席子，于是就让儿子们把席子换下来，没等换上的席子铺好，就去世了。一日三省吾身，至死不渝，曾子以实际行动诠释了“明明德”的含义。

而每次看到“亲民”两个字，都让我不禁想起党的好干部——湖南省委原副书记郑培民同志生前亲民爱民的感人事迹。

做官先做人，万事民为先。作为领导干部，凡是群众写给他的信，郑培民总是坚持自己拆看。下农村，郑培民要到农民家去，掀开锅盖，瞧瞧吃的什么饭；看看猪圈牛栏的家畜，撩开蚊帐，摸摸农民床上的被褥。郑培民还爱在农民家吃饭，筷子直奔油辣的农家菜，粗糙的饭食也嚼得津津有味。他下乡，在乡镇和农民家吃饭，一定会把饭钱交上，他说，"老百姓生活得不容易！"从人民中来，到人民中去，郑培民用实际行动诠释了“亲民”二字的含义。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”《大学》对领导者的道德修养提出了极高的要求，提出“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。这就是古人所推崇的“修身齐家治国平天下”的出处，其中治国平天下是儒家的政治理想、至善境界，而修身是根本，是第一位的，至今仍振聋发聩。在党的“三严三实”专题教育中，首先要求各级党员干部的就是“严以修身”。

公生明，廉生威。修己以安百姓。我们党历来十分重视思想道德建设。“新时期共产党员的楷模”孔繁森同志，就是一位严以修身、廉洁奉公的好干部。他收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他便到血库要求献血。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借，才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。孔繁森把工资中的相当一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人无不潸然泪下。一个共产党的高级干部生活如此清贫，真是难以想象，却在人民群众心中树立起了一座洁白无瑕的高原丰碑！

“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公”。焦裕禄、孔繁森、郑培民等许许多多优秀领导干部，为了党的事业和群众利益艰苦创业、无私奉献、鞠躬尽瘁、死而后已，人民永远怀念他们。而腐败分子违法乱纪，损害了党和政府的形象，天怒人怨。党要管党，从严治党。党中央重拳反腐，顺应时代要求，大快民心。

道德兴则国兴、家兴、业兴；道德不振，于国于家，于人于己都是灾难。中国是一个具有德治传统的国家，中华民族传统美德在历史进程中发挥过重要作用。现在，一个富强、民主、文明、和谐的现代中国的建设，一个自由、平等、公正、法治的美好社会的维系，一个爱国、敬业、诚信、友善的现代公民的养成，同样都离不开良好的国民道德体系。

徒善不足以为政，徒法不能以自行。在社会主义现代化建设中，我们一方面要提倡“以德治国”，重建国民的道德体系，构筑全体中国人的精神家园；同时要认识到德治的局限性，提倡“依法治国”，加强法治建设，把权力关进笼子里，有效制约权力的负面效力。两手抓，两手都要硬。

道德中国，你我共建。既然古人都能意识到思想道德教育的重要性，那么今天，作为检察队伍的青年人，更是不能放松思想道德培育。如果说儒家的政治理想、至善境界是治国平天下的话，在建设社会主义的今天，我们党要达到的至善境界，就是实现共产主义，就是实现中华民族的伟大复兴。在明确了这个最高理想和最终目标的基础上，我们要在日常的工作学习生活中，注意培养自己高尚的人生观、世界观、道德观，亲民爱民，爱岗敬业，为检察事业奉献出自己的无悔青春！

康德有句名言：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”头顶灿烂的星空，表达的是对和谐的自然秩序的赞美。心中的道德法则令人敬畏，表达的是对人类道德的关怀。愿我们心中那盏道德明灯，永远照耀我们奋力前行！