一篇文章轻松搞定《古代讲话》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-07-22 01:03

写作核心提示：

标题：古代讲话作文注意事项
在我国悠久的历史长河中，古代讲话作文作为一种独特的文学形式，承载着丰富的文化内涵和独特的审美价值。为了更好地传承和发扬这一文化瑰宝，我们在撰写古代讲话作文时，应注意以下事项：
一、了解古代讲话作文的特点
1. 语言风格：古代讲话作文语言简练、含蓄，富有韵味。在写作过程中，要注重语言的锤炼，力求达到“言简意赅”的效果。
2. 修辞手法：古代讲话作文常用对仗、排比、比喻等修辞手法，使文章更具表现力。在写作时，要善于运用这些修辞手法，使文章生动形象。
3. 主题思想：古代讲话作文主题鲜明，寓意深刻。在写作时，要明确主题，使文章具有教育意义。
二、注重历史背景和人物形象
1. 历史背景：古代讲话作文往往与特定的历史事件、人物紧密相关。在写作时，要深入了解相关历史背景，使文章更具说服力。
2. 人物形象：古代讲话作文中的人物形象鲜明，具有代表性。在写作时，要注重塑造人物形象，使人物形象丰满、立体。
三、遵循古代讲话作文的写作规范
1. 结构安排：古代讲话作文结构严谨，层次分明。在写作时，要合理安排文章结构，使文章条理清晰。
2. 引用典故：古代讲话作文

古代文人毒舌脱口秀：要说骂人，还得是老祖宗狠

文丨易璟煜

古代人的嘴能有多毒？真可谓是八仙过海各显神通：有人在“群嘲”之中反复社死，有人阴阳怪气，有人吐槽上司，有人疯狂拆上司的台，还有人因为吐槽过度，一不小心就掉了脑袋……如果将这些嘴炮王者的发言凑在一起，就是一场精彩的“脱口秀大会”。

崇祯十五年（即清崇德七年，1642），明王朝的余晖仍然在中原大地上流连。清军一路南下，在松山抓住了蓟辽总督洪承畴。明军全军覆没的消息传到京师，崇祯帝以为洪承畴已经殉国，于是放声痛哭，下令“予祭十六坛，建祠都城外，与邱民仰并列”，不仅亲自前往祭奠，还写了《悼洪经略文》来悼念洪承畴。

谁料不久后，洪承畴降清的消息就传到了都城。而在此时，“殉国忠良洪亨九（洪承畴，字亨九）”的名声已经传遍了天下。而在知道洪承畴投降的人们眼中，这无疑是巨大的讽刺，这也成为洪承畴一生之中最大的污点。于是，明朝老臣们摩拳擦掌，要以此事将洪承畴骂个狗血淋头。

自此以后，洪承畴就开启了一路劝降、一路挨骂的被“群嘲”人生。

顺治二年（即南明隆武元年，1645），明朝老臣黄道周被俘，清廷命洪承畴前来劝降。黄道周见到洪承畴派来的人，冷笑着说：

承畴久死矣，松山之败，先帝痛其死，亲自哭祭，焉得尚存？此无籍小人冒名耳！

翻译过来就是：

洪承畴早就死了，先帝（崇祯帝）还亲自祭奠过他呢，你说你是洪承畴，一定是冒名顶替的小人——这就是在讽刺洪承畴变节了。

此鬼也。洪督师在松山死节，先帝赐祭九坛，今日安得更生？

这位骂得更狠。洪承畴连小人都不配做，甚至都不是人了，成了见不得光的鬼魂。也难怪洪承畴在听到后面露惭色，直接告辞离去。

如果说前面这两位还太直白，那么接下来这位简直是“阴阳大师”。夏完淳被俘后，洪承畴又去劝降，夏完淳假装不认识洪承畴，义正词严地说：

我闻亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇帝震悼褒恤，感动华夷。吾常慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！

洪承畴本人就站在旁边，但不太敢说话。他试图向夏完淳解释，自己就是洪承畴。哪知夏完淳听后骤然变色，指着洪承畴的鼻子骂道：

“亨九先生死王事已久，天下莫不闻之，曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽。汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！”

也就是说，夏完淳震声道：洪亨九先生是我的偶像，我要学习他为国捐躯的伟大精神！什么？你说你是洪承畴？不可能，绝对不可能，你冒名顶替，玷污了洪亨九先生的忠魂！

搞得洪承畴哑口无言，“面赤色沮，气为夺之，无辞以对”。除此之外，洪承畴还试图劝降孙兆奎、周堪庚等抗清人士，无一例外地挨了骂。就连洪承畴的母亲见了他，都拎着拐杖将他劈头盖脸地打了一顿，还边打边骂：“你把我迎接过来，就是为了让我给满人当老婢吗？我要打死你，为天下除害！”

还在明朝做官时，洪承畴曾写过一副对联“君恩深似海，臣节重如山”，以表达自己对明王朝的忠心。在他变节后，有人在两联末尾各添了一个字，变成“君恩深似海矣，臣节重如山乎”，反讽洪承畴历事二主，有悖君臣之义。被前同事们阴阳怪气，又被母亲追着打，年逾五十的洪承畴在一片骂声中反复社死，终于活成了过街老鼠——人人喊打的模样。

古代文人不仅骂同事，上司的台也是说拆就拆……比如，三国时期流民四起，饥荒频发，为了节省粮食，各地纷纷颁发禁酒令。彼时蜀中遭遇大旱，粮食产量大幅下降，间接导致禁酒令愈发严格，以至于“酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚”。只要百姓家中有酿酒的器具，无论其是否参与酿酒，都和酿酒的人同罪处置。

这样的规定过于严苛，让百姓们惶惶不可终日。昭德将军简雍将这一切看在眼里，于是灵机一动，想出来一个劝谏的法子。《三国志》中记载了这段故事：

雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。

也就是说，简雍和刘备一同外出，看到一男一女走在路上，就对刘备说：“这两个人就要做出有伤风化的事情了，为什么不把他们抓起来呢？”刘备吃惊地反问：“你怎么知道？”简雍：“他们有作案工具，就和有酿酒器具的人一样（应该被处置）。”刘备听后大笑，就赦免了因为酒具而获罪的百姓。

这段对话属于典型的讽谏。简雍与刘备是贫贱之交，情谊非同一般，再加上他的性格跳脱不羁，“优游风议，性简傲跌宕”，因此敢于对严苛的禁酒令提出异议。他以一种插科打诨的方式，委婉地提醒刘备禁酒令太过严苛，最终免除了百姓的罪责。这一番高情商操作，让人看了自叹不如。

反观宋代李廷彦，则是妥妥的“拆台小能手”。《古今谭概》《拊掌录》《嘻谈录》等奇闻笑话集中记录了这位仁兄的笑料：

李廷彦献百韵诗于一上官，其间有句云：“舍弟江南没，家兄塞北亡。”上官奭然伤之，曰：“不意君家凶祸重并如此。”廷彦遽起自解，曰：“实无此事，但图属对亲切耳。”

李廷彦在献给长官的诗中写道：“我的弟弟在江南去世了，哥哥也死在了塞北。”

长官听了很为他难过，安慰他说：“没想到你家里这么惨啊。”

李廷彦立马站起来解释：“咳，其实没有这个事情，我这么写只是为了对仗。”

长官：……

当了这么多年的领导，这样的下属也实在罕见。

而要说精准吐槽上司的本事，还得看下面这位。《世说新语·方正》记载了和峤与晋武帝司马炎之间的一段对话：

和峤为武帝所亲重，语峤曰：“东宫顷似更成进，卿试往看。”还，问何如。答云：“皇太子圣质如初。”

司马炎的太子司马衷，即赫赫有名的晋惠帝，也就是那位说出“何不食肉糜”的荒唐皇帝。司马炎在世时，满朝文武皆知太子天资愚钝、不堪大用，唯独司马炎本人沾沾自喜，自以为生了个颖悟绝伦的儿子。一天，他对自己的亲信大臣和峤说：

“太子好像又进步了，你去考考他。”

和峤领命去了，回来后告诉司马炎：

“太子圣质如初。”

好一句“圣质如初”，这么委婉客气地明褒暗贬，到了司马炎的耳朵里，果然成了完全相反的意思。

和峤：完蛋啦，太子还和以前一样蠢笨呢。

司马炎：好极啦，孩子还和以前一样聪明呢。

除了和峤之外，卫瓘等大臣也多次劝谏过此事，但司马炎始终不以为意。公元290年，随着司马衷登上皇位，中国历史上极其黑暗的一段时期逐渐拉开了帷幕。对于后来“八王之乱”乃至“五胡乱华”的惨剧，司马衷恐怕难辞其咎。

除了政治斗争，影响文人吐槽的还有一个根本性因素，就是性格。骂也好，劝也好，都需要话术，不然一切都难以解决。文人无法解决得罪人的问题，关键就是性格。

若要论嘴炮，就不得不请出素有三国“狂士”之称的祢衡。《典略》记载其“言论放荡”，《后汉书·祢衡传》也列举了这位仁兄的“丰功伟绩”：

或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”对曰：“吾焉能从屠沽儿耶！”又问：“荀文若、赵稚长云何？”衡曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。”融亦深爱其才。

祢衡素有才名，可惜长了张毒舌的嘴。他讽刺陈群和司马朗是“屠沽儿”（即杀猪买酒的人），讽刺荀彧“可借面吊丧”（即徒有虚表的人，史载荀彧“风姿奇表”“清秀通雅”），讽刺赵融“可使监厨请客”（赵融爱吃肉）。每一条评论都短小精悍，伤害性不高，但侮辱性极强。

即使对与自己交好的孔融和杨修，祢衡这张嘴也不消停。他称呼比自己大20多岁的孔融为“大儿”，称呼杨修为“小儿”，并认为世界上除了这两个人之外，其他人都只不过是庸碌之辈，根本不足挂齿。

孔融爱惜祢衡的才能，将他推荐给曹操。但曹操不喜欢祢衡狂放的性格，不愿委以重任，只命祢衡做一个小小的鼓史。祢衡心中愤愤不平，在宴席上击鼓时，拒绝穿统一的工作服，官吏上前呵斥他，他就将穿来的衣服全部解开，“裸身而立”，然后当众换上工作服，击鼓后离去。这一段记载经过后人的加工，形成了著名的戏剧《击鼓骂曹》。

在曹营的日子里，祢衡开启了“随地大小骂”模式，几乎将上至曹操、下至谋臣武将的所有人都骂了个遍。这让曹操感到很难堪，但碍于祢衡的才名，又不能将人直接推出去斩了。于是曹操想了个办法：将祢衡推荐给江夏黄祖，别在自己面前瞎晃悠了。

到了江夏，祢衡仍然不改脾气，最终因为辱犯黄祖而被杀，年仅26岁。如此看来，吐槽也是一门技术活儿，要是闹大了，那可就是玩命了。

参考文献：

［晋］陈寿撰，［南朝宋］裴松之注.三国志.北京：中华书局,1982.

［南朝宋］刘义庆著.世说新语.上海:上海古籍出版社,2013.

［南朝宋］范晔撰，［唐］李贤注.后汉书.北京：中华书局,1965.

（本文系“国家人文历史”独家稿件，作者：易璟煜。）

古代没有普通话，皇帝怎么和满口方言的大臣交流？古人自有方法

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前言：

想象一下你是一个生活在古代的普通人，突然有一天你被选中成为地方官员，要去京城面见皇帝。

兴奋之余你突然意识到一个严重的问题：大家说的是地方方言，怎么可能都听得懂，如果皇帝说的是京城话，大臣也很难听懂。

在没有普通话的年代，皇帝和来自全国各地的臣子们是如何顺畅交流的呢？难道每次朝会都要配备一大堆翻译吗？

古代的普通话

你可能会说这有什么难的，大家都说普通话不就行了，可别忘了我们现在习以为常的普通话，是新中国成立后才推广开来的。

在古代人们解决这个问题的答案是官话，但这可不是指那些虚情假意的场面话，而是一种真实存在的语言系统，它就像是古代版的普通话，是朝廷官员们必须掌握的一种通用语言。

官话的历史可以追溯到很久以前，早在西周时期，人们就开始尝试统一语言，当时的标准是什么呢？

就是洛阳地区的语言，因为那时候洛阳是政治中心，自然而然就成了语言的标杆，随着时间的推移，官话也在不断演变。

到了元代北京成了新的政治中心，官话的标准也跟着变了，开始向北京话靠拢，等到了明清时期，官话的发展更是突飞猛进，已经和我们现在说的普通话很接近了。

那么官话是怎么在实际中运用的呢？想象一下一个地方官员，需要向皇帝汇报工作，肯定不能用家乡话对着皇帝叽里呱啦一通吧，这时候官话就派上用场了。

各地方会选派代表学习官话，这些人负责将当地的情况翻译成官话，写成奏折上呈给皇帝，到了朝会的时候，大家都统一使用官话交流，这样就避免了语言不通的尴尬局面。

官话的存在并不意味着方言就消失了，在民间人们依然保留着自己的方言，这些方言承载着丰富的地方文化，官话和方言就这样和谐共处，形成了一种独特的多元语言格局。

既然有了官话，皇帝是不是就不用操心语言问题了呢？

皇帝的语言修炼

表面上来看皇上坐在龙椅上发号施令多威风，但是你有没有想过，皇帝其实是最辛苦的语言学习者之一？

当你还在为学习一门外语而头疼的时候，古代的皇帝们已经在苦练多种语言了，让我们以康熙皇帝为例。

这位皇帝可不是一般的厉害，他不仅精通官话，还能通晓十三省的各种方言和语音。

你能分辨出全国各地的口音吗？康熙皇帝就可以，他能通过倾听官员说话的方式，准确判断出他们的籍贯，这简直就是古代版的方言探测器！

皇帝为什么要学这么多语言，难道是闲得慌吗？作为一国之君，皇帝需要和来自全国各地的官员交流，甚至还要和少数民族打交道，如果只会说一种语言，那可就麻烦大了。

所以除了官话皇帝还得学习汉语、满语、藏语、蒙古语等多种语言，这就像是古代版的语言大杂烩，皇帝得样样精通。

我们现在学个英语就觉得头大，皇帝可是要同时学习四五种语言，康熙皇帝的语言学习之路可不是一帆风顺的。

据说他从小就开始学习各种语言，你还在玩泥巴的年纪，人家已经在啃满语、蒙古语的语法书了，这种努力可不是一般人能坚持得下来的。

皇帝学习这么多语言，可不仅仅是为了显摆，这些语言能力在实际治国中发挥了重要作用，比如康熙皇帝可以直接阅读各地送来的奏折，不需要翻译。

这样不仅提高了效率，还避免了信息在传递过程中被曲解的风险，更重要的是，皇帝的多语言能力还能促进文化交流。

康熙皇帝就鼓励学者们学习和研究不同的语言和文化，这为不同民族间的理解和尊重奠定了基础，如果现在的领导人都能掌握多种语言，是不是能更好地促进国际交流呢？

皇帝的语言能力已经够强了，但是你有没有想过，在宫廷这个特殊的环境中，语言交流又会是怎样一番景象呢？

宫廷中的语言世界

想象一下你穿越到了古代，成为了一名刚入宫的小官，你兴冲冲地准备在朝堂上大展宏图，结果一开口，满朝文武都用奇怪的眼神看着你。

原来你忘了一件至关重要的事：在宫廷里可不能随随便便说家乡话，在古代宫廷，官话就是通行证。

不管你是来自北方的大汉，还是南方的小伙，在朝堂上都得操着一口标准的官话，平日里说着浓重方言的你，突然要用标准普通话和皇帝对话，那场景得有多滑稽啊！

但是别以为随便学学官话就能糊弄过去，宫廷里的语言世界可是有严格规矩的，每当皇帝召开朝会，讨论国家大事时，所有参会的大臣都必须使用标准的官话进行汇报和讨论。

这可不是为了为难大家，而是为了确保信息的准确传达，避免因为方言差异造成的误解，但那些新任官员怎么办，难道一来就要直接面对皇帝吗？

朝廷早就想到了这一点，新官上任首先要经过一番语言特训，这种培训通常由礼部负责，内容包括官话的发音、语法、词汇，甚至还有相关的礼仪规范。

群来自全国各地的新官员，挤在一个教室里，跟着老师学习官话，有的人可能还好，有的人可能就惨了。

南腔北调的官员们，努力模仿着标准官话的发音，那场景简直就像是古代版的语言培训班！

但是光学还不够还得练，礼部的培训可不是走过场，他们会安排模拟朝会发言、撰写官方文书等实际操作。

你得在这些练习中展现出足够的语言水平，才能获得面见皇帝的机，这是不是比现在的面试还要紧张？

除了正式场合宫廷里的日常交流也是官话的练兵场，长期在皇帝身边服务的内侍和大臣们，他们的言谈举止，甚至是官话的使用，都成了宫廷中的标杆。

新来的官员们得时刻注意自己的言行，生怕一不小心说错了话惹来祸端，不过宫廷里的语言世界也不全是严肃的。

各种朝廷典礼、宴会以及文艺表演，都是官话大显身手的好机会，在这些场合，官话不仅是沟通的工具，更是展现个人修养和社会地位的标志。

想象一下一群官员在宴会上用流利的官话吟诗作对，那场面够热闹的，那么这么复杂的语言系统，对国家治理会有什么影响呢？

语言政策的深远意义

这官话系统听起来挺复杂的，但也是很重要的，这套语言政策给古代中国带来了哪些深远的影响。

让我们把时间拨到雍正年间，这位皇帝可不是一般的较真，他看到全国各地官员的官话水平参差不齐，心里就犯了嘀咕：这可不行，得想个办法统一一下。

于是他想出了一个绝妙的主意：在方言区建立正音书院，简单来说就是古代版的普通话培训中心，这些书院专门教授官话，目的就是让各地官员都能说一口标准的官话。

雍正皇帝可不是单纯为了好玩才这么做的，他还玩了一招狠的：把官话学习和仕途晋升挂钩，也就是说你想升，那就得先把官话学好！

这一招可真是杀伤力巨大，立马激发了官员们学习官话的积极性，不过正音书院教的可不只是语言，除了官话这里还教授文化知识和礼仪规范。

你可以把它想象成古代版的综合素质培训班，官员们在这里不仅学会了说官话，还学到了如何在朝廷中表现得体，这简直就是古代官场的生存。

那么这套语言政策带来了什么影响呢？它大大提高了全国官员的语言沟通能力，想象一下如果没有统一的官话，来自全国各地的官员聚在一起开会，那场面得有多混乱！

有了官话大家就能顺畅地交流，提高工作效率，官话的推广促进了不同地区之间的文化交流和融合。

当各地官员都能用同一种语言交流时，他们就更容易理解彼此的想法，交换意见，这就像是给全国各地搭建了一座无形的桥梁，让不同地区的文化得以交流碰撞。

更重要的是这套语言政策还提升了官员的整体素质，学习官话不仅需要语言能力，还需要了解相关的文化知识和礼仪规范。

这无形中提高了官员的综合素养，让他们更能胜任治理国家的重任，从更宏观的角度来看，这套语言政策对国家治理产生了深远的影响。

这套语言政策还推动了国家认同感的形成，当全国上下都使用同一种官方语言时，人们就更容易产生我们是一家人的感觉。

这种认同感对于维护国家统一、促进民族团结都起到了重要作用。

结语：

从西周时期的初步尝试，到明清时期的全面推广，官话系统的发展见证了中国古代政治文化的演变，它不仅促进了全国范围内的有效沟通，还推动了文化交流，增强了国家凝聚力。

今天当我们使用普通话时，或许很少会想到它的前身——官话的悠久历史，但正是这种语言的统一，为我们今天的交流和文化传承奠定了基础。

语言不仅是交流的工具，更是连接历史、沟通文化的纽带，在这个全球化的时代，我们更应该珍惜自己的语言文化，同时也要学会欣赏和尊重其他语言和文化。

参考资料：

环球网于2018年11月1日所发布《宋朝“普通话”被复原 河南官话像粤语？》

澎湃新闻所发布《古代人说“普通话”吗？》

人民政协网所发布《古代官话缘何没有全面普及》

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