怎么写《《何谓文化》读后感》才能拿满分？（精选5篇）

更新日期:2025-07-22 04:56

写作核心提示：

写一篇关于《何谓文化》读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确自己的读后感主题，比如可以从文化的定义、文化的作用、文化对个人和社会的影响等方面入手。
2. 结构安排：一篇好的读后感通常包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍书籍的作者、内容以及自己的阅读感受；正文部分对书籍中的观点、论述进行分析和评价；结尾部分总结自己的观点，并表达对书籍的总体评价。
3. 分析观点：在正文部分，要针对《何谓文化》中的观点进行分析，可以结合自己的实际经历或所见所闻进行举例说明。同时，要关注作者在书中提出的论据和论证过程，分析其合理性和说服力。
4. 评价论述：对书中的论述进行评价，可以从以下几个方面进行： - 论述的准确性：分析作者的观点是否准确，是否有误读或误解； - 论述的深度：评价作者对文化现象的剖析是否深入，是否触及到了文化的本质； - 论述的创新性：探讨作者在书中提出的观点是否具有创新性，是否对已有理论进行了补充或拓展。
5. 结合实际：在评价论述的过程中，可以结合自己的实际经历或所见所闻，对书中的观点进行补充和拓展。这样可以使文章更具说服力和感染力。
6. 语言表达：在

何为文化？这是我见过最通透的诠释

上周，我和几个哥们小聚，开了一瓶国窖1573。几两白酒下肚，大家便打开了话匣子，从书画文学谈到时事风云。要是有人说错话或者一时语塞，我们就会打趣：“没文化，真可怕。”不过这几年我有个新发现，有文化更“可怕”，因为在很多事儿上，你根本玩不过有文化的人。

文化，是一场跨越时空的传承

酒，向来是文人的钟爱之物。李白，这位诗仙同时也是个地道的酒仙。得意时，他饮酒尽欢；失意时，他借酒消愁，真可谓“无酒不成诗”。苏轼也爱酒，他把世间的酸甜苦辣都酿成了酒，在他三百多首词作里，“酒”这个字出现了九十多次。唐伯虎同样如此，“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”，他喝酒的本事丝毫不输作文章的本事。

两千年的时光流转，士人的狂傲与落寞，武将的壮烈与不甘，都融入了这一杯酒中。很多人可能和我一样，幻想过能与古人共饮一杯酒。而国窖1573就给了我们这样的机会。它的酿造依靠的1573国宝窖池群可是活文物，自1573年建成投粮酿酒至今，酿酒生产从未间断过。

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1573年，那是明万历元年。想象一下，从明万历元年到现在，说不定那些青史留名的帝王将相、文人墨客，亦或是贩夫走卒、布衣百姓，都曾喝过这窖池群酿的酒。我们隔着452年的时光，与古人遥遥举杯，不禁想问：这杯中酒味道如何呢？这么一想，这酒的滋味仿佛都变得不一样了。这份跨越时空的历史传承，怎能不让人爱上这一杯酒呢？

文化，是一种独特的审美体验

这些年，国潮兴起，传统文化迎来复兴。我看到有人以中国色为主题发布视频，视频里有朱红的宫墙、金黄的殿顶、汉白玉的基座和栏杆，还有青绿的屋檐廊桥和顶上藻井。这些颜色里蕴含着唐宋遗风、明清神韵，实在让人着迷。很多人都说，看遍世间繁华，才知国色倾城。

还有博主用榫卯结构搭建传统建筑，榫与卯，一凹一凸，一阴一阳，配合得天衣无缝。不用一钉一胶，却能承受千钧之力。看着它从无到有地搭建起来，你会不由自主地心生敬佩。余秋雨说过：“中国文化是一条奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦。”传统永不过时，中国风韵既是一种审美，也是一种格调。

非遗传统、古文诗词，都让我们重新感受到了中国人几千年沉淀下来的含蓄与典雅、风流和浪漫。这也是我偏爱国窖1573的原因。它以中国文化为元素，精心设计每一个细节。包装以中国红为主色，像烈焰般炽热，如朝阳般蓬勃。打开包装，基座绽开金色牡丹，让人眼前一亮。取出酒瓶，会发现瓶身“国窖”二字取自官方行文通用的宋体，呈现出“古印”之风。这种藏在细节里的中国式审美，深深打动着饮客的心。这样一瓶充满审美的酒，谁能不爱呢？

文化，是一种执着坚守的态度

很多人都知道李子柒，也很喜欢她。与其说她是网红，不如说她是一位匠人。就拿她的雕漆视频来说，14分钟的视频，前后拍摄了244天才完成。为了制作蜀绣，她自学了半年多的蜀绣针法，后来又向蜀绣国家级非遗大师孟德芝学习了半年。拍摄木活字印刷术时，她花了小半年时间请教老师傅，还耗时近两年手工制作文房四宝。她不遗余力地塑造每一个细节，完成每一个作品。正是因为她坚守文化，才展示出不流于凡俗之美，多年来一直稳居顶流，所以人们才会说“流水的网红，铁打的李子柒”。

对文化的态度，决定了其生命力。一谈到非遗、手艺人，我们脑海中往往会浮现出时间、文化、品质这些词。技艺是基础，每一件好物都凝聚着经年累月的技艺打磨与匠心沉淀，其工艺之复杂、工序之考究超乎想象。

国窖1573采用独有的首批国家级非遗技艺——泸州老窖酒传统酿制技艺，以高粱为原粮，经过发酵、蒸馏、洞藏等多道工序，孜孜不倦地追求高品质。而且，国窖1573的外盒上红下金双体结构演绎着传统玉玺造型，这不仅是对自家品质的自信，更是“浓香国酒”尊贵地位的彰显。这样用心酿造的好酒，谁能不爱呢？

文化，是一种家国情怀的愿景

我曾去过故宫博物院的一次展览，乾隆款金瓯永固杯格外引人注目。夔龙耳与象足的设计，珍珠与红、蓝宝石的点缀，杯身錾刻的“金瓯永固”四个篆字，都让它散发着独特的魅力。听讲解员介绍，此杯是清宫元旦开笔仪式的御用礼器。新年伊始，皇帝用它盛装屠苏酒，挥毫祈愿国泰民安、江山永固，所以它也被称为“天下第一许愿杯”。

在中国文化里，人们习惯把美好希冀融入器物之中。比如在鼎上雕龙凤、饰麒麟，寓意吉祥富贵、驱邪避凶；在服饰上绣吉云、织飞鸟，藏着美好的祝愿。文化是一种精神价值，其中熔炼着、提炼着每个人对个人、对国家的理想。

国窖1573也把中国人的家国愿景刻在了瓶身上。瓶身背面96颗五角星，

对应中国960万平方公里陆地疆土；瓶身背面的一道切面，打破传统圆形的完整，在不圆之圆里寄托着对祖国统一的深切期盼。每一瓶国窖1573，都是一份无声的告白：待山河团圆，必以美酒相庆。家国一体的宏大叙事浓缩于方寸之间，这样充满家国情怀的酒，谁能不爱呢？

饮酒，我们不仅要品其味，更要品其文化。文化并非虚无缥缈、高高在上，它是具体的、生动的。我们要去感受、审视、拥抱文化里的坚持、美好、品质和宏愿。只有这样，我们才能成为真正“有文化”的人，更好地立足于世间。

闲言碎语何谓文化？

一向狭义的解释只指学术，技艺而言。往开了说又把一切人为的事都包括于文化之中，然而动物何以没有文化呢？要知道文化正是人之所以异于其他动物的，其不一样的特点在哪儿呢？凡是动物都能对外界的刺激而起反应，亦都能与外界相调适。然其与外界相适应大概出于本能，其力量极其有限而且永远不过如此。人则不然所以人所处的世界与动物所处的世界大不相同。

人类历史的社会似乎是一静一动，节奏是人生的定律。人只能在遇见困难时奋起而图功，到认为滿足时就停滞下来了。社会在这时期本就无所发明，对于外来的亦非消极的不肯接受，即积极的加以抗拒，世界是无一息不变的，人其感觉迟纯或有感觉而行为濡滞之故，非到外界变动，积微成著，使其感觉困难时不肯加以理会没法应付。正如自已居住的屋子非到除夕不肯扫除，以致臟乱堆积扫除时大费周章花大力气。如同世界一治一乱的真正原因。倘在渐变之时随时审察加以修正，自然不至于此了。

隋唐五代后世在中国境内仍有封建之实的乃为西南，东南的土官，土官有两种：一是文的如土知府，土知州，土知县之类，另一种则为武的凡以司名的如宣抚司，招讨司，长官司之类皆是。听之名目全与流官相同，其实所用的都是部族酋长，依其固有之法承袭。

五胡乱华至少在西晋的未年声势才浩大起来，而刘毅在晋初已经说出当时中正的品评：上品无零门，下品无世族。”可见门阀之制并非起源于魏晋之世。