一篇文章轻松搞定《名著 读书笔记》的写作。（精选5篇）

更新日期:2025-07-23 08:01

写作核心提示：

写一篇关于名著的读书笔记作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：在写作之前，首先要明确自己的写作目的和主题。是想要分析名著的情节、人物、主题，还是探讨名著对现实生活的启示？
2. 阅读名著：在写作之前，要确保自己对名著有充分的了解。认真阅读原著，把握故事情节、人物形象、主题思想等。
3. 突出重点：在读书笔记中，要突出名著中的重点内容。可以是对情节的解读、对人物的剖析、对主题的挖掘，或者是自己对名著的独特见解。
4. 结构清晰：读书笔记的作文结构要清晰，一般包括引言、主体和结尾三个部分。引言部分简要介绍名著的作者、背景、主题等；主体部分对名著进行详细分析；结尾部分总结全文，提出自己的观点。
5. 语言表达：在写作过程中，要注意语言表达的准确性和流畅性。避免使用口语、俚语等不规范的表达方式。同时，注意运用修辞手法，使文章更具文采。
6. 观点鲜明：在读书笔记中，要表达自己的观点。这些观点可以是赞同、反对，也可以是质疑。观点要明确，有理有据。
7. 引用原著：在分析名著时，要适当引用原著中的内容。引用时要注明出处，以体现对原著的尊重。
8. 结合现实：在分析

名著读书笔记模板（精选20篇）

　　名著读书笔记 篇1

　　最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

　　我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

　　所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

　　童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

　　名著读书笔记 篇2

　　这个暑假，我读了被誉为中国科幻之父的郑文光的著作《飞出地球去》。

　　这本著作主要写了人们想要飞出地球的梦想，并且根据这些梦想，提出一个个设想，并且论证这些设想是可行的。书中提出了一个个现在已实现和未实现的设想：发射卫星、开动地球、使用原子能……，并且用真实可靠的数据说明是可能的。这让我们不得不佩服郑文光的想象力之丰富与眼光之长远。

　　50年后的今天，当年郑文光提出的设想已实现了不少。如今，人们不仅发射了人造卫星，还登上了月球，不仅使用了原子能，还发明了原子钟等不可思议的东西。但是，郑文光的设想还没有完全实现，而实现这些设想需要大量的人才。

　　我们要好好读书，为航天事业贡献自己的一份力量。我相信，在不久的将来，在我们的努力下，《飞出地球去》将成为一部纪实小说！

　　名著读书笔记 篇3

　　当我读完小说《简爱》，我深深地被小说中简爱平凡而又不平凡的思想品质而感动。小说成功塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

　　在《简爱》里渗透最多的也就是这思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的个性，令人心动的人格魅力。

　　小说还在不经意间告诉我们一个经劝坎坷的生命，在世间跋涉时随即获得的生命感悟！坚持是一种跋涉，当生命的旅程完成了这场跋涉的时候，我们就会体会到一种人生的壮美;坚持是最重要的生命品质，真正对生命负责的人，不仅仅懂得创造，而且要耐得住寂寞，要脚踏荆棘的去坚守。

　　名著读书笔记 篇4

　　今天我读完了美国著名作家斯宾塞.约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是受益匪浅!

　　《谁动了我的奶酪》讲的是两个小矮人和两只小老鼠的故事。文章主要围绕“奶酪”的获得、拥有、失去，不同的人产生的不同心态，由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动？还是像哼哼那样害怕变化，否认和拒绝变化?还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能够及时地调整自己去适应变化?其实，对于任何一个人来说，生活和学习中有太多的变化，变化无时无处不在发生，无论我们是否害怕变革的到来。如果我们能够尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。当我们面对变化时，我们会害怕，会感到无所适从，这很正常。只要我们能够认真科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无须拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中享受变化，拥抱变化，迎接变化。

　　从另一方面来说，“奶酪”是一种通过艰辛努力而获得的优越状态。“奶酪”是一种机遇，也是一种拥有的核心能力。我们该如何把握和拥有呢?作为一种换位思考，我们对于常常向往着孟郊的“春风得意马蹄急，一日看尽长安花” 的轻狂和喜悦，却难以体会“小楼昨夜又东风”的李煜伤感情怀。作为这种对比，我们就需要把握今天，把握机会，学会细心保护和精心呵护，不要等手中的“奶酪”变酸、变坏，在无可奈何之中又惊羡别人的拥有。

　　读完了《谁动了我的奶酪》，我想了很多，生活并不会遵从某个人的愿望，改变随时会降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪，不管我们是否意识到，新的“奶酪”总是存在于某个地方。

　　名著读书笔记 篇5

　　这个暑假里，我想丰富一下自己的.阅读量，于是我读了一本名著：《悲惨世界》。它的作者是法国的维克多?雨果。

　　《悲惨世界》让我的心灵受到了巨大的震撼，所以我不由得写了这篇读后感!故事的梗概是这样的：主人公冉阿让原来是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑;又因不堪忍受狱中之苦而曾四次逃跑，因此刑期被加到了十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他的身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。

　　后来他受到一位主教的感化决心去恶从善;改名换姓埋头工作，终于当上了市长，成了大富翁后他乐善好施，兴办福利，救助孤寡;然而法律却滥判无辜，他为了不嫁祸于人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他，他多年舍已救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。

　　当我一口气读完《悲惨世界》后，我流泪了。我有一句深深的感叹：“社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗?”这本书让我有感动，也让我有气愤!感动是：主人公一人生活在如此黑暗的社会中，但他依然保持着这么一颗善良的心。它见义勇为、乐于助人，可为什么别人还是不愿意接受他呢?他们侮辱他，看不起他，这是我的气愤也就从中流入了出来!想想我们的生活，想想我们生活的社会，我们真是太幸运了。

　　我认为，虽然我们现在的生活好了，但我们还是应该要好好学习冉阿让的善良和诚实!最后，我希望我希望世界充满和平，充满友爱，再也不要有冉阿让那样悲惨的人了!

　　名著读书笔记 篇6

　　在寒假里，我看了沈石溪的《狼王梦》。沈石溪原名沈一鸣，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。

　　《狼王梦》讲述了一群狼的故事。有一匹名叫紫岚的母狼，生下了四个狼崽，分别叫黑仔、蓝魂儿、双毛和媚媚。紫岚想把它的孩子培养成狼王，但没有成功。

　　媚媚无法成为狼王，因为它是一匹母狼;而黑仔在它没有成年时，爪子太软，牙齿没长齐，母狼又不在，被金雕吃了;蓝魂儿在捕猎时，不幸被猎人捉住，失去了生命;双毛在狼王争位时被杀了。紫岚为了狼孙的安全，与金雕在高空同归于尽。紫岚一生的心愿没有达到，还赔去了自己孩子的生命。

　　读了这本书，我明白了对所有事情都要公平，不能偏心，否则都会有不好的后果。如书里紫岚偏好黑仔，导致其他的狼崽刚发育不良，而双毛还养成了自卑的坏习惯。也明白了凡是都要留退路，如果紫岚能这样的话，双毛就不会死了。做事一定要胆大心细，不然就有致命的错误，蓝魂儿如果仔细一点也不会被捉住后丧命。

　　虽然紫岚没有成功，但也没人说它失败，因为它还有子孙后代。总有一日，可以完成它的“狼王梦”。

　　《狼王梦》故事精彩、细节生动，使人身临其境，让人爱不释手。从这本书里，我也明白了做事仔细、公平的道理。

　　名著读书笔记 篇7

　　老人与海，近日终于有机会能够细细品味传说中的灵魂震撼。老人与海中最著名的那句话就是"人可以被毁灭，却不可以被战胜。"外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的，这是《老人与海》一再强调的论点。其实，《老人与海》所刻画出来的正是海明威的一辈子最好的画像，也正如海明威所说，"我一直读过２００多遍，每读一次，我就多一份收获，好像我最后得到了我这一生辛苦工作所欲得到的东西"。所以得到的信息是，老人与海读一遍显然不够。

　　《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于1952年的一部中篇小说，也是作者生前发表的最后一部小说。一经问世，便在国际上应起强烈反响，在当时文学界掀起了一阵“海明威热”。它再次向人们证实了海明威作为20世纪美国杰出小说家的不可动摇的地位和卓越的功绩，海明威选用了简单的词汇，简单的句型结构和简单的句间逻辑关系，显示出一种朴素的尊严。使我收益倍非浅

　　名著读书笔记 篇8

　　法布尔写的《昆虫记》是一部世界昆虫的史诗、是一群昆虫共同谱写的生命乐章、是一部永远解读的书，正如法国戏剧家罗斯丹所说，“法布尔拥有哲学家一般的思维、美术家一般的看、文学家一般感受与抒写。”我在读他写的文章时，我感到每一只虫子都不是孤独的，有着人们的思维，正如蝉天真善良螳螂杀人不眨眼这样的特点，法布尔给予了虫子们人的特点。

　　在法布尔的文章中，我读出了他对大自然的热爱，对虫子的喜爱，仿佛空气与他融在一起，我也如同生临其境，目睹了一场又一场虫子们的彼此较量，重新认识了虫子。

　　读着一个个栩栩如生的昆虫故事，我身临其境，仿佛与法布尔一起拿着放大镜观察着小昆虫的喜怒哀乐，让我感受到昆虫世界的奇妙。

　　《昆虫记》向我们介绍了法布尔迷恋昆虫研究，揭开了昆虫世界的许多奥秘，这是一部不朽的世界名著，它将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的葆文。面对它的引领，我明白了人与自然、人与动物都需要和谐与友谊。只有学会热爱自然、热爱小生命，人类才会有光明的前景

　　名著读书笔记 篇9

　　最近，我迷上了名著《三国演义》，它在我心中是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。让我对里面的人物有了深刻的认识：如神机妙算、才华横溢的诸葛亮，求贤若渴的刘备，武艺高强的关羽……

　　诸葛亮并非神仙，他在儿时就巧读兵书，非常爱学习，所以才会这么巧用兵力，履次获胜。但他也有失手的时候，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重阵，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次比赛失败而灰心气馁，更不该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。在这本名著中，我最喜欢的是张飞，他是一名猛将，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜他因为痛失兄长关羽而失去理智，无故鞭打士兵，导致被手下刺杀而亡。

　　一曲逐鹿中原的男儿颂歌，一篇金戈铁马，豪气纵横的鸿篇巨作。英勇无比的人物，气势磅礴的场面，这是一本古典文学书，我建议大家也去看一下。

　　名著读书笔记 篇10

　　“爱好比一个环，把一颗颗心联系在了一起。”这是《爱的教育》的卷首语。

　　看完了这本书，我被深深地感动了。全书共有100多篇文章，是意大利作家亚米契斯花了近十年完成的。小说通过一个四年级小学生的日常生活，讲述了一个个普普通通的故事，但“爱”却无处不在，感人肺腑。

　　记得在三年级的时候，我们曾学过一篇课文《争吵》，就是从这本书里节选出来的。

　　不过，最令我感动的是其中的一篇小故事——《意外的事件》，读到这篇文章时，我感到十分震惊。

　　一位小学二年级的学生-罗贝蒂，看见一个低年级的小朋友不幸被马车撞倒，她竟奋不顾身地冲向奔驰而过的马车，救出了那个孩子，而她自己却被马车压碎了脚骨。她这个出人意料的举动不仅仅让在场的人惊呆了，也让我感到震撼。谁都不会想到，面对危险，那么小的孩子竟能如此从容不迫。当我读到这里的时候，我不禁被罗贝蒂的这种舍己救人的精神所感动了，对她高尚的品质产生了深深的敬意。她 这一勇敢的举动，不正是爱的体现吗?

　　读了这本书，我感悟到：在生活中，爱的力量无处不在!

　　只要大家热爱生活，关爱他人，世界将因为爱而美好!

　　名著读书笔记 篇11

　　暑假，我读了《童年》这本书，受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。

　　高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。

　　布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢?

　　捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。

　　我掩卷沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。

　　名著读书笔记 篇12

　　童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。

　　这本书主要讲了阿辽沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。

　　我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。

　　名著读书笔记 篇13

　　昨天，我从书城买了杨红樱的一本新著作——《一棵长着耳朵的树》。

　　这本书说的是一些有趣的童话，例如：小人精和迷糊豆。这个故事说的是一个傻呆呆而充满孩子气的迷糊豆意外的遇到了卷心菜里小精灵——小人精。小人精和迷糊豆在一棵参天大树的帮助下飞上了天空，看到了天上的世界，他们还帮助短松鼠增长尾巴然后参加从最高的树上跳到地下的比赛，帮助杜鹃妈妈孵鸟蛋，帮心脏病的同学实现跳舞的梦想。

　　这个故事的主人公——迷糊豆是一个充满孩子气的孩子，而不是只会拿着书本死读书的书呆子，不是被补习班排满周末而慢慢消磨掉童年快乐的学生。他有着一颗善良的心，他喜欢帮助任何人和动物。这正是真正孩子的天性——天真、善良。在小人精出现之后，迷糊豆的天真和善良又有所增加。

　　这本书的作者——杨红樱想告诉我们的是童年时的快乐时光是可多不可少的。童年只有一次，时间是最宝贵的，童年也是最宝贵的。童年的时光是不能被补习班的时间取代的。俗话说得好：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间比什么都珍贵，所以一定要珍惜童年，珍惜时间。

　　名著读书笔记 篇14

　　今天，我怀着一颗感动的心，和全体同学一起学完了季羡林写的《怀念母亲》一文，被季爷爷写出的每一个字，每一个词、每一句话，都深深的打动了我的心。

　　季老先生在读大学二年级的时候，他的生母就离他而去，这是，还在读大学二年级的季老先生每天食不下咽、寝不安席，甚至想随母亲与地下。读到这儿，我突然想起了自己，“有妈的孩子像块宝”，是呀，我有妈妈，有一个关心爱护我的妈妈，我不能身在福中不知福，要好好的孝敬她、报答她。当我读到季老先生在日记中写得“看到她的神情，我想起了自己长眠于地下的母亲，正想哭！我现在才知道，古今中外的母亲都是一样的！”这段发自肺腑的话我又想到了我很迟回家，妈妈焦虑的神情，古今中外的母亲都是一样的！“我在国内的时候，只怀念，也只有可能怀念一个母亲。到国内以后，在我的怀念中增添了祖国母亲。这种怀念，在初到哥廷根的时候异常强烈。”这是季老先生这篇文章的最后一段话“我爱我的祖国，爱我的人民，离开了她，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。”是呀，祖国就是我们的第二个母亲，离开了她，我们就会无法生活。

　　我一定要好好报答这两位让我一生受益的母亲。

　　名著读书笔记 篇15

　　信守诺言，珍惜友情，这是做朋友的基本道理。《去年的树》这个故事向我们讲述了一只鸟儿在寻找它的树朋友时所经历的事情，我为他们真挚的友情深深地感动着，我们一起来欣赏这个动人的故事吧！ 一只鸟和一棵树是好朋友，当寒冬来临时，鸟儿要飞往南方，它向树许下诺言，明年春天还来给树唱歌。当春天来临时，鸟儿飞了回来，却发现树不见了，鸟儿向树根、大门、小姑娘打听树的消息。最后，鸟儿才知道树在煤油灯里，鸟儿对着煤油灯，唱起去年的歌，鸟儿遵守了它的诺言。 虽然树被砍掉变成了火柴，火柴又被用来点火，树已经没有了，它却为人类留下了燃烧的火苗。虽然树在煤油灯里，但鸟儿还是要给它唱歌。鸟儿相信，只要用真情，用友情去唱歌，尽管树在别的地方，但它依然能够听见，这就是朋友与朋友之间深厚的友情。 从小妈妈就教育我要诚实守信，每次我和朋友有约定的时候，妈妈总是提醒我不但要按时到达，而且最好提前一点，信守诺言这是最起码的做人准则。如果你交到一个好朋友，并向他许下诺言，但你要是不去完成，总说空话，那就不会交到任何一个好朋友，这也正是“与朋友交，言而有信”的道理。

　　名著读书笔记 篇16

　　祥子去曹宅了，但是他觉得挺对不起虎姑娘的，他想去找刘四爷要钱，又怕刘四爷有疑心，不给他钱。他不敢回人和厂，怕遇见虎姑娘。

　　曹宅的工作很不错，既管一日三餐，还给下人一间干净的屋子，曹先生和曹夫人都不骂人，对待下人很好，虽不打麻将，也不经常待客，但有什么突发情况要下人去做，也会给一毛钱，祥子在曹宅会生活得很惬意。他喜欢早曹宅做事情，即使是做一些份外的事情，他也很愿意。他很喜欢穿着干净的衣服拉曹先生出去，他觉得只有他才配拉曹先生。

　　祥子想马上娶亲，好断了虎姑娘的念头，但是像他这样的穷苦家庭，只能在一个破旧的大院子里过生活。即使是他娶亲了，他那点在刘四爷手中的钱也不会再要回来了，虎姑娘也不会轻易饶了他。

　　一天夜里，他拉曹先生回家，在路上，曹先生睡着了，祥子见路上没人，变越跑越快，结果没看见路上放的一块石头，被绊倒了，把曹先生给摔了，自己也摔得满脸满身都是血，车子也被祥子摔坏了两处。

　　回到曹家，祥子由于摔了曹先生很愧疚，主动提出要辞职，而那个月的工资他也不要了。但是曹先生和曹太太并没有责怪他，也没有同意他的辞职，只是让他把血洗一洗，上些药，早点睡觉......

　　名著读书笔记 篇17

　　暑假期间，妈妈给我买了我最喜欢的四大名著。

　　四本书中，我先读了《红楼梦》，因为书的编排是少儿版的，所以书的画面色彩艳丽，人物栩栩如生。不仅如此，每篇故事还配有插图说明，让我读起来很有兴趣。

　　这本书中描写的人物众多，主要围绕四大家族人物关系的描写，展开了一个个故事，每一个故事与另一个故事又有着千丝万缕的联系。当我把整本书读完后，虽然不能完全明白故事的深意，但个性鲜明的人物却给我留下了深刻印象。

　　比如：俊秀的贾宝玉，他出身显赫，因出生时口中含玉，所以取名宝玉；聪明清秀的林黛玉，因母亲去世，所以多愁善感又体弱多病，整天一副弱不禁风的可怜样儿，就连凋零的花瓣，也能让她伤心落泪；心直口快，火辣厉害的王熙凤，她是大观园里的总管，丫鬟们见了都会怕三分；还有端庄大方的薛宝钗；热情开朗的史湘云；我仿佛也走进了大观园，与他们谈笑、作诗、吟唱……

　　从“贾不假，白玉为堂金作马”这句话中，使我不难看出，当时贾家尊贵地位非同一般。大观园是大户人家，想要更深入的了解其中的故事，我还需再读青年版、成人版的《红楼梦》，让我有所期待吧！

　　名著读书笔记 篇18

　　《红楼梦》一开始的第五回里面有这么一段暗示着整本书悲剧结局的话。

　　“飞鸟各投林，为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明照应。欠命的，命以还。欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离和聚皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，循入空门。痴迷的，枉送了性命。好一似石尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”

　　如果不是曹雪芹先生在第五回就预示了贾家必要败落的结果，也许现在看到失去了最后28回的我们根本就猜不到像贾家一样几乎富可敌国的家族会最后败落到穷得一干二净，声名扫地而各分东西的境界。他们的富贵就像是元春的灯谜一样，是爆竹。炫丽地让所有人都瞩目，却瞬间而逝去，凄美而悲伤。

　　而这么多年来中国人都在不断地研究《红楼梦》这本充满了秘密的书，其中避免不了的一个话题就是什么导致了贾家“三春”之内的破灭。在书中曹雪芹似乎在苦笑着将这些都归功于了命运，就像我们读过的许多古希腊命运悲剧一样。就像他所描绘的太虚仙境这样美好的地方有美丽的仙女轻轻抽开装着每个女孩子命运之签的抽屉一样。但是，也许有些焚琴煮鹤，当我们理性地分析贾家败落的原因时，我们的收获也是巨大的。

　　名著读书笔记 篇19

　　文中的主人公紫岚为完成丈夫的遗愿，违背了狼族千百年的行为习惯，硬是要不惜代价的把自己的亲生骨肉训练成“超狼”，可天不随狼愿，它所幸存的四只小公狼相继死去，最后她只得把希望全部寄托在自己的狼孙身上，在她生命的尾声，她为了让自己的狼孙不再受威胁，成为尕玛尔草原的狼王，与天空中唯一的恐怖——金雕同归于尽了。

　　紫岚面对一次又一次的挫折、失败，没有丝毫的退缩，前进的步伐反而更加坚定，在这巨大力量的背后所支撑的仅仅是他对丈夫黑桑的一个承诺。

　　不论是人，还是动物，感情都是如金子般硬的，不论是凶残的虎豹，还是贪婪的狼熊，在亲情面前总会低头。紫岚，或许她在千万狼群中如沧海一粟，但是她用她的行动、她的思想，诠释了一位慈母的形象。

　　母狼紫岚用一种独特的母爱，尽管有一些偏见，但作为一只心灵被权力极度扭曲的狼，作为一只承担着丈夫生前遗愿的狼，她必须这么做，她也只能这么做。

　　不管是狼，还是人，都是在谱写母爱的篇章。

　　名著读书笔记 篇20

　　三国演义这本书不仅在中国文学史上的地位非常高，而且在东南亚等其他国家一样被人喜爱，里面讲述的故事是根据真实历史来加工的，因此被称为是三分虚七分实，不仅让我们读到了很精彩的故事，而且还学到了历史知识。

　　内容主要讲述的是东汉末年，在朝廷腐败的情况下，整个个大汉朝廷岌岌可危，爆发了大量的农民起义，如著名的黄巾起义，从此诸侯割据的状况已经稳固，中央集权丧失，从而引发了曹操、刘备、孙权三个集团势力之间的抗衡与较量，最后被司马懿黄雀在后夺取权位，其孙子司马炎一统三国建立了晋朝。

　　作者是元末明初的罗贯中，要写出这么好的小说来，不仅在文笔和构思上是顶级水平，而且对于历史知识也必须了如指掌，只有这样，写出来的小说才会让人们觉得更加有真实性，更加有艺术创造力，才会有含金量，这正是作者了不起的地方。

　　俗话说“老不读三国”，就是说让已经没有什么精力创业的人安心的过好晚年的生活，免得伤感。读了这本书，还给我这样一个启发：创业不仅要审时度势，而且要有毅力和恒心，否则将一事无成。

揭秘中国古代名门望族的密码 || 《世家记——中国历史上的家族兴衰》读后感

编者按：

唐昊先生撰写、陕西人民出版社出版的《世家记——中国历史上的家族兴衰》是一部专门研究世家文化的专著，作者从政治、社会、历史三个维度，对世家的概念、文化及内涵、传承与迭代进行了深入的探究，全方位揭示了中国历史上名门望族存续与兴衰的密码。

本书按照历史的脉络，将中国出现的世家分为先秦贵族世家，两汉武德世家，南朝门阀世族、隋唐“五姓七望”，宋元明清科举世家，近代善财世家五大类六部分，加以介绍和剖析，并借此展示了中华优秀传统文化源远流长的魅力所在。

历史上的世家已然远去，未来也许会有新形态的世家出现，但上下五千年的历史告诉我们，任何世家望族的发展都必须与国家的发展同行，对社会奉献真情，同时国家也需要以法律法规保障社会资源的合理分配，引领和谐社会的建立。只有这样，我们的国家才会更加繁荣、和谐、昌明，中华民族的伟大复兴才会尽早实现。

揭秘中国古代名门望族的密码

《世家记——中国历史上的家族兴衰》读后感

文/张炜

近日，认真阅读了陕西人民出版社出版的《世家记——中国历史上的家族兴衰》，颇多思考，也深有感触。这是一部专门研究世家文化的专著，作者从政治、社会、历史三个维度，对世家的概念、文化及内涵、传承与迭代进行了深入的探究，全方位揭示了中国历史上名门望族存续与兴衰的密码。

所谓世家，就是世代相沿，有着明确的家族管理体系，并且至少连续三代有出色的精英子弟的家族。按照中国历史的脉络，作者将其分为先秦贵族世家，两汉武德世家，南朝门阀世族、隋唐“五姓七望”，宋元明清科举世家，近代善财世家五大类六部分。

先秦贵族世家

周灭商后，周文王分封皇亲国戚和有功之臣，最早的贵族世家就此形成。这些世家诞生于商周更替之际，崛起于春秋战国时期，彻底消失于秦末楚汉战争之中。为了稳固分封制的社会基础，建立皇族与世家和谐共生的局面，吐哺握发的周公，以家族宗法秩序为基础，制定周礼，用以规范诸侯贵族的行为。周礼的内容包括调节统治阶级政治关系的分封制、规范贵族行为的礼仪、养成贵族精神的礼教三部分。

先秦贵族是以礼传家的，以礼为教，以乐为教，涵养精神。按照“君子六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”对子弟进行教育，以培养他们经世致用的能力及信念坚定、英勇不屈、理性节制的贵族精神，目的是使其成为能够以礼治国的栋梁之材。他们制订礼仪，规范言行，养成规矩，以“五礼”——吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼作为家族的行为准则。对内以礼法维护家族的秩序，对外以礼法处理与王室的关系，从而确保家族的传承。

春秋战国时期，礼崩乐坏，诸侯们渐渐不把周天子放在眼里，天子与诸侯的关系错位，贵族礼制传统和分封制日渐衰落。加之世家内斗，尤其韩魏赵三家分晋、田氏代齐，更是奏响了埋葬周朝800年国祚和世家衰落的最强音。接下来，秦统一战争、秦末农民大起义、楚汉战争，让先秦贵族世家彻底退出了历史的舞台。

两汉武德世家

秦末长期不断的战争或战争威胁，几乎消灭了所有的先秦贵族世家，但也催生了一批武德世家。顾名思义，武德世家注重“武德传家”，所谓“武德”，指的是武和德两种传统，强调只有文武兼济，才能让家族长久发展。

秦灭六国战争中的王翦家族和蒙恬家族，西汉的卫青霍去病家族、陇西李氏、上党冯氏家族，东汉的云台二十八将和扶风马氏、窦氏、耿氏、班氏家族，等等，在秦灭六国战争、秦末农民起义、楚汉战争、荡平匈奴的战争中脱颖而出。他们秉持：1.以武修炼身心，培养英雄气概；2.以武伸张正义，德在武先；3.文与武融洽，文武相济；4.以武保家卫国，家国一体的武德原则，成为民族的精神脊梁，彰显了家国一体的天下情怀。

两汉时期，官员实行察举制，从文官阶层崛起的门阀士族逐步登上历史舞台。而武将地位至上的制度设计，使得以战功论贤形成趋势。由此，造成了三方面的后果：一是尚武轻文，穷兵黩武，严重影响了社会经济的发展；二是武德家族拥有了自己的声望、地位和权势后，常常拥兵自重，直接威胁皇权，导致了东汉末年的军阀割据和战乱；三是武德世家与门阀士族的矛盾越来越深，直至水火不容。基于上述三方面的原因，加之和平年代，“文治”成为刚需，经过长达一个世纪的残酷博弈，借助皇权的支持和特定的选官制度，门阀士族最终凌驾于武德世家之上，由此开启了中国家族史的新时期。

门阀世族

三国两晋南北朝时期，国家处于动乱和分裂之中。随着武德世家的衰落，以经学教育为家族传承核心的门阀士族隆重登场了。这些家族以儒家经学传承作为家族文化的特点，以世代做官去支撑名门地位，在两汉承平时期就已经发展壮大起来，在大分裂时代更是得到空前的发展。

所谓经学，原本泛指先秦时期各种学说的要义。在汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，就专指儒家“六经”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。后来《乐》失传，只剩下“五经”，成为公认的儒家经典。秦始皇“焚书坑儒”和秦末农民大起义、楚汉战争等变乱，使中国古典文化传承遭遇了重大损失，书籍成为难得的资源，知识成为家族最核心的秘密。一些劫后余生的大家族，成为典籍的保留地。汉武帝时期，“明经取士”的用人导向，使这些家族易于通过知识的垄断来达致对贵族地位的垄断，逐步成为“以经传家”的门阀士族。

当然，门阀士族的传承，也不是一蹴而就的。汉武帝时期实行以“举孝廉”和“举明经”为主要内容的选官制度——察举制，为门阀世族的形成创造了优越条件。这些家族在变成簪缨世家后，除了传承经学，培养族中子弟经世致用的能力外，还通过彼此联姻，结成同盟，相互支持。如此，世家子弟人才辈出，垄断权力，自然成为大概率事件了。

两汉时期，经学得到极大发展；东汉、三国、西晋时期，门阀世族在与武德世家的博弈中逐渐占了上风；至南北朝时期，门阀世家进入了发展的黄金期。董仲舒家族、弘农杨氏、颍川陈氏、东鲁唐氏、河间司马氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、汝南袁氏、兰陵萧氏，等等，名门望族灿若星辰。永嘉南渡后，中国即步入了门阀政治的巅峰期。

然而世家的发展总是潮起潮落，经过南北朝的大动荡、大洗礼，由于长期把握权柄的世家子弟整体没落、皇权剪除世家、世家的相互倾轧与内斗、士族与寒门及平民之间的矛盾难以调和，以及平民起义和战乱等原因，门阀世族逐渐走向衰落。尤其是“河阴之变”和“侯景之乱”，更是重创了南北方的门阀世族，终使门阀世族基本退出了历史舞台。

隋唐大一统过程中，武德世家与门阀世族得到了恢复，诞生了“五姓七望”，即陇西李氏和赵郡李氏、清河崔氏与博陵崔氏、范阳卢氏、太原王氏、荥阳郑氏。这些世家大族为国家的统一和开创大唐盛世作出了重要的贡献。然而好景不长，由于皇权对世家的限制、科举致仕的制度安排以及唐末的战乱等原因，这些世家大族，或转型为科举世家，或湮没消失在历史的烟云之中。

宋元明清科举世家

出于强化皇权的需要，隋炀帝时期开始推行科举考试，朝廷选官制度，从汉朝的察举制、魏晋的九品中正制转变为科举制，中国的精英阶层，也从先秦的贵族、东汉到隋唐的门阀士族，经唐宋的革命性变迁后，转变为科举制度下的读书士子，文官政治成为社会大趋势。由此，出现了一大批以创造文化和文明成果为家族使命，且在几代人的时间内形成系统的文化传承链条的科举世家。

宋朝是科举和文化的黄金时期，考试制度的改变，推动形成了“以文取士”的用人趋势，这就打开了平民中有真才实学者的上升通道。明清时期，因经历了大规模的战乱，传统的权贵世家再次凋零，加之朝廷进一步降低科举门槛，大力拔擢平民，科举世家再次崛起。这些家族以经学和道义为核心，以“家族兴起—科举及第—进入权力中心”为路径，“以文传家，雅道相连”，让家国情怀通过科举致仕得到了持续的传承。

科举考试制度，不仅仅是人才选拔制度，同时也是阶层向上流动的渠道，一大批平民精英的上位，统治阶层逐渐从世袭贵族向平民阶层演变。唐朝以诗赋取士，迎来了唐诗空前的盛况，还出现了延续千年的河东裴氏世家；宋朝以经义取士，不仅宋词大放光芒，还出现了以晏殊、晏几道为代表的晏氏家族，王安石家族，曾巩家族，欧阳修家族，苏东坡家族，文天祥家族等科举文化世家。明清更强调经学，以八股取士，出现了新城王氏、莆田林氏、合肥李氏、义宁陈氏、德清俞氏、常熟翁氏、新会梁氏等文化世家。

设计科举制度的目的，是为了限制世家，加强皇权。这一制度的实行，一方面促使大量的平民精英走上政治舞台，推进了中华传统文化空前的繁荣。另一方面，其本质也是“贵族政治衰颓和独裁兴起”的过程，尤其是明清两朝，构建起了绝对的皇权。书中引用了乾隆皇帝的话对此进行注解：“科举既不为选贤任能，也不为教化国民；天下英雄入我彀中，则大清江山永姓爱新觉罗。”因此科举世家已非唐以前的政治诉求较强的世家大族，更多的是成为一种文化现象。随着皇权对世家持续的防范与侵凌（明清时期频繁的文字狱即是其例）及对知识阶层思想的严重禁锢，科举制度随着清朝灭亡寿终正寝，科举世家也黯然退出了历史舞台。

近代善财世家

在晚清千年未有的大变局之下，各种类型的世家都在时代剧变中经历了改造。传统的科举世家随着科举制度的废除而没落，善财世家应时应运而生。

中国自古倡导“君子爱财，取之有道”，善财世家也深深打上了中华传统文化的烙印。“善财”，不但指善于积累财富，取财有道，也意味着善于使用财富，散财有道。

在历史上，有依靠权力形成垄断地位的官商，有靠实业积累起家业的商人，有靠抓住商业机遇成就事业的商人等，其聚财模式各不相同。但无论采用何种方式创造财富，在财富传承方面，善财家族基本相同——依靠对家族子弟的培养历练，达到家族繁荣延续的目标。首先是传承，财富家族培养子弟都会强调传承祖辈商业成功经验，包括商业文化、家族规矩、商界人脉、慈善传统，等等。其次是创新，一个家族如果守着固有的创富模式，那么财富必然会被时代摊薄，家族子弟也最终会泯于众人。家族要持续发展，就必须代代有创新。第三是善用，一个人对待财富的态度，基本上可以决定这个人的境遇和家族财富的命运。所以成功的财富家族不但要知道怎么赚钱，更要知道怎么花钱。归纳起来，即“富而好礼，继创有道”。这也是善财家族延续与传承的路径与密码。

中国历史上影响善财世家兴衰与传承的因素主要有三方面：商帮文化、政商关系、创新之道。以中国历史上四大商——浙商、徽商、晋商、粤商为例，浙商商业文化浓厚，善于把握商业机会；徽商吃苦耐劳，是家族文化传统最为深厚的商帮；晋商长于人才培养、股权设计和产业链思维；粤商敢为天下先，有强烈的开拓、创新、进取意识。至于处理好政商关系，那是明清专制时代大商家必备的条件。相比之下，徽商与朝廷走得最近。但政商关系许多时候都是双刃剑，成也官家，败也官家。浙江沈氏家族、安徽胡雪岩家族等一大批商业世家之衰败与此有直接的关系。因此，人们常说“富不过三代”。除了内部的管理风险、市场风险外，跌宕起伏的政商关系，是商业运营面对的最大风险，这也是商业帝国难以长久、善财世家日新月异的根本原因。

读完唐昊先生所撰的这部内涵丰富、文化厚重的专著，掩卷回味，思绪万千。中国历史上的世家望族虽然已离我们远去，但他们中的优秀分子至今依然被津津乐道：周公旦、姜子牙、霍去病、班超、李广、杨震、谢安、欧阳修、文天祥、张居正、林则徐、沈万三、胡雪岩，等等，与他们相关的一幅幅生动的画面仿佛就在眼前。他们所秉承的文化：诗礼传家、家国情怀；家学渊源、耕读传家；以文传家，雅道相传；富而好礼，继创有道，等等，好像始终都没有离开我们。这也许就是世家望族留芳千古的原因，也是中华优秀传统文化源远流长的魅力所在。

这本书令人深受感染，将其与当下的社会状况相比照，也有诸多启迪。

优秀人才的培养和家族传统的传承重在教育，从历史的角度观察，财富和荣誉都可能是暂时的，但文化却能传承千年。情怀和道义是成为优秀人才最重要的动力，无论是贵族世家的责任驱动、武德世家和门阀士族的能力驱动，还是科举世家的知识驱动、善财世家的创新驱动，责任和使命都是第一位的。俗话说，“井无压力不出油，人无压力不出彩”，作者在书中指出：“让生命更有意义的方式，就是确保我们所做的事情是有价值的。这就需要对自我和世界的双向发现。如果没有这种发现，大多数人在找不到自我时，就只能靠他人的认可来维持人生意义，这是一种无奈的人生。”所以在今天这个既充满诱惑又充满机会的时代，更应注重孩子的人格塑造、精神养成、能力培育，以免他们迷失人生方向。

建立和谐社会是走向高级文明的前提。在善财世家之后，也许未来还可能出现资本世家、科技世家，等等，但是任何世家望族必须与国家相向而行，对社会奉献真情；同时国家也宜以《反垄断竞争法》《反不正当竞争法》的实施，以及规范政商关系等措施，持续营造良好的市场环境，合理调节收入分配和社会资源，确保在物质文明高度发达的同时，社会各阶层和谐共处、和谐共生，引领和谐社会的建立。只有这样，我们的国家才会更加繁荣、和谐、昌明，中华民族的伟大复兴才会尽早实现。

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责 编 | 王越美

审 核 | 张建全

终 审 | 张嘉懿

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