格策美文教你学写《《卖花女》读后感》小技巧（精选5篇）

更新日期:2025-07-23 14:56

写作核心提示：

写一篇关于《卖花女》读后感的作文时，应注意以下事项：
1. "理解作品主题"： - 首先要深入理解《卖花女》这部作品的主题，包括其探讨的社会问题、人性揭示、阶级冲突等。
2. "明确个人观点"： - 在读后感中，要明确表达自己对作品的理解和感受，形成自己的观点。
3. "结构安排"： - "开头"：简要介绍《卖花女》的作者、背景、故事梗概，并引出你的读后感。 - "主体"：分段论述你对作品的不同方面的感受和看法，如人物塑造、情节安排、语言风格、主题思想等。 - "结尾"：总结全文，再次强调你的主要观点，并给出个人对作品的整体评价。
4. "人物分析"： - 分析作品中的主要人物，如卖花女、教授等，探讨他们的性格特点、行为动机和成长变化。
5. "情节讨论"： - 分析作品的情节安排，讨论其合理性、逻辑性和对主题的体现。
6. "语言风格"： - 评价作品的语言风格，是否具有特色，如何为作品增色。
7. "主题思想"： - 深入挖掘作品的主题思想，如对阶级固化的批判、对人性善良的颂扬等。
8. "结合自身

萧伯纳的《卖花女》：两个绅士一次打赌，到底改变了谁的人生？

在萧伯纳的经典剧作《卖花女》中，他塑造了两个非常有性格特点的人物，女主人公是贫穷出身的卖花女伊利莎，男主人公是处在上流阶层的语音学教授希金斯。这个剧本在萧伯纳众多的作品中独树一帜，以男女主人公的特殊关系以及性格特点最为众人津津乐道。

在一般的观点中，认为希金斯教授成功地改造了卖花女，让伊利莎从一个底层的粗俗的女子渐渐转化成为高贵的上流阶层淑女形象，希金斯无疑是塑造者，而伊莉莎是被改造者，伊莉莎在这个过程中完成了成长。而事实上，在六个月塑造与改变中，两个人都得到真实的成长和改变。

01

本来是两个毫不相干的人，缘分来自深夜伦敦街头的一次偶遇，希金斯教授痴迷于研究不同语音的地域特色，而伊莉莎则操着一口粗陋发音的“考克尼”腔在街头大声向宴会后出来的绅士贵妇们叫卖，这种俚语发音吸引了希金斯的注意，他躲在后面默默记录下来她的各种发音语调……

伊莉莎得知有一位先生正悄悄记下她说的每句话后,她误以为是秘密警探，她先是号啕大哭不知所措,但马上便对希金斯说道:“我和你一样有权利待在这里。”她内心很独立，很快不再恐惧和软弱,她大声强调卖花是自己的权利,穷人也一样拥有生活的权利。这表现出伊利莎性格特点有坚强和追求平等的一面。

虽然伊莉莎认为贵族和穷人在人格上是平等的,但是她同样也被贵族生活所吸引，自觉地向往和学习。当他听到希金斯和皮克林上校打赌，说可以让她六个月变成淑女时，她真的非常动心。

当然伊莉莎学习标准英语的初衷，也只是为了谋得一份更加体面的工作,但当她真正见识到了贵族的生活,却不由自主地被华丽的衣着和丰盛的美食所诱惑。有些很戏剧化的场景，比如伊莉莎被希金斯手里拿的奶油巧克力糖所吸引,并大口吞下,这时表明她内心迫切渴望改变自己的外在，然后过上标志着上流社会的生活。

这一阶段的伊莉莎用尽全力对上层社会的各个方面进行模仿,努力成为一位上层社会的淑女。

当伊莉莎从外在服饰礼仪与内在发音谈吐转化后，成功地在大使的舞会上赢得众人的关注与赞誉，在希金斯与皮克林庆祝胜利之时，伊利莎却在那一刻感受到贵族阶层的冷漠，意识到自己不过是一个赌注。于是伊利莎愤怒地用拖鞋砸向希金斯，这个结果让她醒悟了。

伊丽莎离开了希金斯教授之后，回到了他从前快乐生活的地方，像个旁观者一样，再去看从前一起讨生活的底层人群，可是她根本无法回到从前，她也不再属于这里了。当她穿越了一个阶层之后，已经无法再融入原来的世界了。

像一场大梦一样，醒了之后回归平民的生活状态不可能了,已经见识过上流社会的生活，做过“公主”的她已不甘心再重回原来的生活状态;如果继续留在希金斯家里,自尊心又不允许她依仗着希金斯的财富，被当成一个附属品颐指气使地生活。伊莉莎的自我逐渐觉醒，她也在这个过程中艰难地寻求出路。

与电影版不同，萧伯纳的戏剧中,却并未交代伊莉莎的去向,她想过嫁给追求者弗雷迪，但是她与弗雷迪并没有很深厚的感情铺垫，或者如剧本所提到的运用从希金斯那里学到的知识,去做一个教师,这也是一种可能性。但有一点可以明确，此时的她既不再是过去的卖花女,也不愿意再做贵族圈中的一个傀儡赌注，她已明确拒绝重新“被踩在脚底下"。

这时的伊莉莎,保留了贵族淑女的端庄大方,也保留了卖花女的自立自强,也正是在《卖花女》的结尾,她真正的成长独立起来，她是一个真实的自我，一个全新的自我，超越了过去。

在经历这一段贵族化的训练之后，她已经成长为一个更完善的人。 这一切的改变，得益于希金斯教授的栽培和影响，他就像希腊神话里的皮格马利翁一样，塑造了一个崭新的伊莉莎。

02

再来说说男主，男主人公希金斯是一个有着杰出学识的语音学教授，他扎实的专业功底和痴迷研究的精神着实令人钦佩，他身处上流社会阶层的身份而受人尊敬。同时也看得出来他是带着固有的贵族阶层的傲慢和传统观念的男性，他的所有言行和表现看起来更像一个从未从母亲关系中脱离出来的大男孩，这一点使他的行为表现也有些幼稚和可笑。

希金斯身为上层社会的绅士,虽然学识渊博生活富足,却缺少对女性最起码的尊重。这个声称莎士比亚的语言是自己母语的语言学家,却在对伊莉莎的话语中屡爆粗口,“垃圾”“下流”“肮脏”等词更是层出不穷,成为他高贵的身份地位中的不和谐音。希金斯呵斥她“一个说话口音这么难听的女人,在哪都不应该,根本就不该活在世上”时，看得出来说出这些言语，他有一面是无礼和刻薄的个性。

希金斯教授原来也是一个不折不扣的独身主义者。而实际上，他对女性存在很天然的偏见，这方面看更像一个大男孩的心态，他沉醉于自己的事业中，对女性的心理缺少关注和了解，带有贬低的刻板认知。

《卖花女》里有一段非常精彩的片段，在伊莉莎感受到了冷漠和无视之后，离开了希金斯教授。这时候，希金斯表现出来强烈的内心冲突。

他喃喃地向皮克林上校讲述了一大段独白，非常传神地表达了希金斯对待女性的态度，和他原本坚持独身主义的理由。他反复地重复发问：“为什么女人不能像男人一样？”这个过程其实他在反思，在反省自己的态度。

03

两个人的变化后的相处，我们在剧本的末尾可以看到。希金斯最后在自己母亲家里找到伊莉莎时,她已经一改往日的屈从，也不同于前一晚的歇斯底里地愤怒，经过了巨大的心理冲撞和认真的思索之后，她明白了自己真正的需求，自己想要什么，自己该如何表达。

再次和希金斯见面，伊莉莎已经是“和和气气,态度从容,一副自然的姿态”。这种从容的姿态,令皮克林惊讶到忘了站起来打招呼。这种从容的姿态,不卑不亢地表明自己的态度，可以说是一个贵族淑女气质最好的诠释。

此时的希金斯不得不换一种态度来看待伊莉莎，是伊莉莎教会了他平等地去看待女性，特别是来自贫民窟的女性，也学会渐渐去理解女性的心理，懂得了什么是平等尊重。他对于伊莉莎不得不刮目相看，内心也发觉存有一种依赖的关系。

其实从中我们可以看到，皮格马利翁效应在潜移默化地起作用，伊莉莎被期待的改变慢慢变成现实。然而影响是相互的，在希金斯教授纠正伊莉莎的语音和行为举止的时候，对别人施加影响力的时候，其实伊莉莎也在不知不觉中对他完成了一种改造。

两个人的成长，一个是明线，一个是暗线，在影响与被影响之间，塑造与被塑造之间，悄悄地在转换、在变化。所以他们这两个人分不清、扯不断的关系才是剧本中最大的看点。

我们今天再读《卖花女》这个故事的时候，时间空间虽然都不在一个维度，但是人与人的关系和相处的模式仍然带给我们很多的启发。人的成长是终生的课题，我们和身边的人相处中，影响力其实也是相互的，都可能会被身边的人潜移默化地影响着，希望不断磨合成为更好的自己。

一次阅读，一点收获，喜欢的文章记得点赞分享；

想了解更多精彩内容，快来关注一阅而启

花城看花（行天下）

陈世旭

郭红松绘

游客在广州珠江海心沙岛逛花市，游公园

新华社记者 刘大伟摄

广州上下九步行街

来自网络

小时候从课本上读前辈作家笔下的广州，皆不出一个“花”字。

我们发现那里是花山，也是人海。在鲜花和绿叶堆成的一座座山下，奔流着汹涌的人群，我们走入春天的最深处了。(冰心《记广州花市》)

买了花的人把花树举在头上，把盆花托在肩上，那人流仿佛又变成了一道奇特的花流。南国的人们也真懂得欣赏这些春天的使者。(秦牧《花城》)

我因此对“花城”广州充满了向往。及长，多读了些书，略知了广州花市的来历。

花街芳踪古可寻

古来国中，洛阳看牡丹，成都曰蓉城，皆以花名世。而自海上丝绸之路开通，异邦珍品最早移入，广州即以草香花韵闻名，至百代罕有匹敌。由于岭南夏无酷暑，冬无寒冻，雨量充沛，土壤滋润，环境得天独厚，以至树木常青，繁花长盛。说什么岁枯月荣，广州花事无岁月，此花才谢，彼花已开;说什么伤春悲秋，广州花事无春秋，此叶方落，彼叶已绿。

花市者，广州俗称“花街”。钩沉史籍文献，追寻“花街”芳踪，已2000余年矣。

西汉陆贾使南越，叹广州皆“彩缕穿花”之人。南越王赵佗因思乡，令城内广植陆贾自西域带来的素馨。夏时盛开，满城如雪，馨香弥漫。女子以彩丝贯之，素馨与茉莉相间，以绕云髻，是曰“花梳”。素馨可提炼香油，以作面脂或润发，也可制龙涎香饼，韵味愈远。乞巧节，珠江素馨花艇游泛。千门万户，皆挂素馨灯，结为鸾凤诸形，或作流苏宝带。豪门饮宴酒酣，出素馨球以献客，客闻寒香，沉醉辄醒。挂复斗帐，能除夏炎，枕簟为之生凉。故此，粤以素馨为矜类之尤物，蔚然成风。

素馨以其洁白可人，备受青睐，名列花市首榜。以素馨花为主的广州花市，早在南宋就有记载。《岭外代答》(南宋·周去非)载，广州素馨花开时“旋掇花……以竹丝贯之，卖于市，一枝二文，竞买戴”，广州因称“天香茉莉素馨”。当年的珠江南岸，“平田弥望，皆种素馨”，(《广东新语》)不啻为大花园。农家多以种花、卖花为业，是故清诗人有诗“三十三乡人不少，相逢多半是花农”。

其实早在唐时，广州就有专门卖花的营生。唐末，广州近郊即现卖花的花墟。

明朝中期，常年花市形成。《南越笔记》中载：“广州有花渡，在五羊门南岸。广州花贩每分载素馨至城，从此登舟，故名花渡。”

花渡头，秋波桂楫木兰舟，红妆障日影悠悠。悠悠一水不可即，谁不怜花似颜色。钗头玉燕亦多情，不爱明(宝)珠爱素馨。君不见卖花儿女钱满袖，春风齐入五羊城。(清·方殿元《羊城花渡歌》)

载花船的招摇，卖花女的娇艳，尽在其中。

除夕花市渐成俗

明朝，广州种花已成专业，从江南逐步扩展到花地。清代沈复在《浮生六记》里专门写到“花地”：“对渡名花地，花木甚繁，广州卖花也。余以为无花不识，至此仅识十之六七，询其名有《群芳谱》所未载者，可见花地花事之盛。”每年农历正月初七，仕女结伴游花地，为当时习俗。平时花开季节，亦裙履连翩。俗谚“想死易过游花地”，“死”乃“挤死”之谓，是元宵灯会的写照。光绪年间，河南隔山名画家居巢、居廉兄弟，曾按廿四番风花信，写24种不同花的画册，使花地名花花容永驻。

乾隆年间，广州除夕花市渐为成熟，逐步扩展到香港和东南亚。咸丰、同治年间，有了除夕花市。

除夕是花市的高潮。《广州城坊志》记载了除夕花市的盛况：“每届年暮，广州城内双门底卖吊钟花与水仙花成市，如云如霞，大家小户，售供座几，以娱岁华。”至此，广州花市已由单一的素馨花变得更为多样，不但有吊钟花，还有水仙花。

上世纪20年代，广州大规模的除夕花市定型。

广州人对于花和花市可谓痴迷至极。即使是抗战时期，广州的除夕花市照常举办。敌机凌空呼啸，市民照常逛花市买花。

上世纪70年代初，花市规模逐年扩大。广州十大“除夕花市”，每天流量都达百万人次以上。

最是广州爱花人

广州花市是中国独一无二的民俗景观，也是世间规模浩大的美色集锦，作为一轴散发着浓郁岭南风情的文化长卷，成就了广州“花城”的美誉。

一年一度的迎春花市，是广州人的嘉年华。然而，客居广州十年，我一次也没有去过广州那些著名的花市。

因为没有必要。

我楼下的街道，每年除夕将近，便纷纷搭起一排排展卖鲜花鲜果及年宵用品的竹棚，四乡花农涌来，层层花架沿街伸展，宛如巨龙盘踞，望不到尽头。洛阳牡丹、漳州水仙、金边瑞香，欧洲薰衣草、泰国富贵掌、荷兰郁金香，茶花、芍药以及广府新年必备的金橘、桃花和水仙，乃至再普通不过的鸡冠花……林林总总，令人眼花缭乱。大街小巷，繁花漫漶，几被花海淹没。街道主要出入口立起巨大的牌坊，灯火辉煌、气势壮观。花市开张，人山人海，水泄不通。

古老而又青春的花市。灯色花光，春深如海。“人们选择和布置这么一个场面来作为迎春的高潮，真是匠心独运。”(秦牧《花城》)

不过，当年秦牧先生赞叹的“一日之间广州忽然变成了一座‘花城’”，今天恐怕已不是如此。即便不逢除夕花市，广州也是家家有花，户户多彩，一年四季花团似锦。

广州人喜花、养花、赏花，一如他们的喜食、懂食、善食。除了天宫的仙芝、龙宫的琼瑶或不可得，无所不可以入赏。门前屋后种花，堂上室内摆花，开业志庆送花篮，男婚女嫁坐花车，探亲访友捧花束……广州有最多的花店，拐弯抹角，触目可见;广州有最多的花景，远近高低，少有空白。豪门巨贾不惜千金唯求国色天香，寻常人家一钵金橘几株水仙清供岁朝。

“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。”(张岱《陶庵梦忆》)以愚之见，鸟有鸟痴，鱼有鱼痴，石有石痴，木有木痴，广州多花痴。说花市是广州人的“匠心独运”，莫如说是他们的品性使然。

广州人的热爱生活，花是最靓的证明。花与广州人的生活息息相关，水乳交融。“讲意头”，成为独特的花语：桃花寓鸿运;柑橘示吉利;“发财树”“步步高”，其义自明;吊钟花“金钟一响，黄金万两”;标价数码多为“3”“8”“9”，谐音“生”“发”“久”，生猛、大发、长久;“行(hang)花街”即“行大运”。

“花城”是广州的精魄，“争似种花郎有幸，一生长伴美人魂”，贮满的是美色。“花市”是广州的字号，“筠篮卖入重城去，分作千家绣阁香”，交易的是美好。“花容”是广州的表情，“千叶芙蓉讵相似，百枝灯花复羞然”，展示的是永远的美丽。

(陈世旭，当代作家，上世纪80年代至今，主要从事文学写作;有长篇小说、中短篇小说集、散文随笔集等多种作品出版，其中《小镇上的将军》《惊涛》《马车》《镇长之死》等曾获全国文学奖。)

责编：任鑫恚