如何写《仁义大旗读后感》教你5招搞定！（精选5篇）

更新日期:2025-07-23 16:11

写作核心提示：

写一篇关于《仁义大旗》读后感的作文，需要注意以下几个方面：
1. "理解作品主题"： - 首先，要深入理解《仁义大旗》这部作品的主题思想，把握作者想要传达的核心信息。 - 分析作品中的仁义观念是如何体现的，以及这些观念在故事中的重要性。
2. "明确个人观点"： - 在作文中明确表达自己对作品仁义观念的理解和感受。 - 结合自身经历或社会现实，阐述仁义观念的现实意义和价值。
3. "结构安排"： - "开头"：简要介绍《仁义大旗》的基本情况，如作者、背景、主要内容等，并引出你的读后感。 - "主体"：分段论述，可以从以下几个方面展开： - 仁义观念在作品中的具体表现。 - 仁义观念对你个人思想的影响。 - 仁义观念在现实生活中的应用和意义。 - "结尾"：总结全文，重申你的观点，并展望仁义观念在未来的发展。
4. "论证充分"： - 使用具体事例、引用名言或文献来支持你的观点。 - 分析作品中的情节和人物，阐述仁义观念如何体现在这些方面。
5. "语言表达"： - 使用准确、流畅、生动的语言，避免口语化和错别字。 - 运用修辞手法，如比喻、

刘备的仁义谜局：江湖影帝还是真圣主？

东汉末年，涿郡街头有个爱斗狗赛马的青年，谁也没想到他会成为蜀汉开国皇帝。青年刘备绝非文弱书生——当督邮趾高气扬来县衙索贿时，他破门而入，亲手把这贪官绑在树上抽得皮开肉绽。二百鞭响彻荒野，逃亡路上他结识了卖枣的关羽和屠夫张飞，三人桃园结义时，江湖狠人刘备已悄然披上仁义外衣。

"携民渡江"的悲壮大戏成就了刘备仁德美名。建安十三年曹操铁骑南下，十万百姓拖家带口追随他逃亡。部将急劝："弃民保命吧！"刘备却当众洒泪："百姓随我如子恋父，岂忍相弃？"东晋史家为此感动落笔："虽颠沛险难而信义愈明"。可冷兵器时代的生存法则残酷——这些追随者既是蜀汉未来百万大军的兵源，更是抗衡曹操"徐州屠城"恶名的活招牌。仁义大旗在乱世中猎猎作响，旗杆却深插在现实土壤里。

取西川时仁义面具终现裂痕。同宗兄弟刘璋邀他入蜀抗敌，刘备在酒宴上假惺惺推辞："不忍夺同宗基业！"转头却收买张松法正当内应。待大军攻破涪城，他在庆功宴上得意忘形举杯："今日之乐，快哉！"谋士庞统当场摔杯冷笑："伐人之国而以为欢，非仁者之兵！"刘备恼羞成怒。更讽刺的是，当成都城破，士兵们疯抢府库珍宝，他竟默许"取蜀中民金银"充作军饷，与当年怒鞭督邮的正义青年判若两人。

白帝城托孤成了千古绝唱。病榻前刘备握着诸葛亮的手说："若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自取。"这话惊得孔明叩头流血。可转头细看：五虎将唯常山赵子龙终身未封侯，只因他总为民请命；仇敌刘巴却高居尚书令——枭雄的驭人之术比仁义口号更真实。曹操早看透本质，那句"天下英雄唯使君与操耳"不是恭维，而是猛兽间的惺惺相惜。

永安宫烛火摇曳，弥留之际的刘备突然想起少年时涿郡的赛马场。他一生在仁义与权谋间走钢丝，哭出江山又哭守江山。当侍医掀开锦被，露出他腰间的旧鞭痕与怀中《韩非子》，答案早已写定——乱世中真正的仁君，既要让百姓相信你举着火炬，又不能松开袖中的匕首。

伪仁之相：刘备的假道德伪君子与权力本色

在《三国演义》的宏大叙事中，刘备的“仁德”形象如一面华丽旗帜，在历史的风沙中猎猎招展。然而当我们细察其行迹，这面旗帜却显露出层层裂缝——那些以仁义为名的行动背后，往往深藏着冰冷的权力算计。

荆州之借，实为权谋之始。赤壁硝烟未散，刘备便以“暂借荆州”为名占据要地，当孙权依约索还，他竟以“图得凉州再还”推诿。鲁肃前来交涉，刘备竟“闻言失色”几欲翻脸。更在诸葛亮的谋划下，刘备一面以宗室身份宣称“刘表托孤”，一面暗中厉兵秣马，将荆州牢牢掌控。仁义之名在此沦为扩张的遮羞布。

益州之夺，更是仁义面具的碎裂。他初入西川时信誓旦旦：“同为宗室，安忍夺之？”可当张松献图、法正内应，刘备眼中闪烁的不再是道义之光，而是益州沃野的倒影。庞统直言：“今日不取，终为他人所利”，此言如利刃刺破道德帷幕。刘备最终背弃盟誓，以“刘璋暗弱”为名挥师成都——仁义在权力诱惑前轰然崩塌。

汉中之役，暴露终极野心。他口称“为关将军雪恨”，实则为夺取战略要冲。当曹操大军压境，刘备在法正、黄权力谏下不再掩饰：“男子当战，岂可退避！”定军山血战后，他迫不及待自封“汉中王”。此时“匡扶汉室”的誓言已被王冕的光芒所遮蔽，仁义大旗沦为权力登基的仪仗。

刘备的权谋智慧确令人惊叹：他懂得携民渡江以彰显仁德，三顾茅庐以博求贤名。然而在荆州、益州、汉中的关键抉择中，道德始终让位于现实利益。与曹操“宁我负人”的直白相比，刘备的伪善更具迷惑性——他以仁义为刃，悄然割取江山；以道德为盾，抵挡天下非议。

乱世中的权力游戏本无纯粹圣贤，刘备的“伪仁义”实为生存智慧。当道德理想遭遇现实铁壁，他选择让仁义屈从于霸业。这并非简单的虚伪，而是一个理想主义者在权力场中的必然异化。刘备见到权力和利益时即刻把仁义道德抛之脑后，用现在来讲是个典型的精致利己主义者，他的故事警示后人：权力如同强酸，终将腐蚀一切与之接触的道德外衣，暴露出人性深处的真实底色——在历史的天平上，仁义与权谋永远在博弈，而胜利者往往书写着最动人的道德神话。