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手把手教你写《鱼 小说读后感》,（精选5篇）
更新日期:2025-07-23 17:26
写作核心提示：
写一篇关于鱼小说读后感的作文，需要注意以下事项：
1. 确定主题：首先，明确你的读后感要围绕哪个主题展开。是关于鱼的生存环境、人类对鱼类的伤害、鱼的智慧与情感，还是其他方面？确定主题有助于使文章更有深度和针对性。
2. 选取关键情节：在阅读小说的过程中，挑选出几个你认为最能体现主题的关键情节，作为读后感的主要论述依据。
3. 分析人物形象：分析小说中的主要人物，如鱼的形象、性格特点、成长经历等，以及他们与主题之间的关联。
4. 结合现实：将小说中的情节与现实生活中的现象相结合，探讨鱼类的生存现状、人类与鱼类的关系等问题。
5. 表达观点：在作文中明确表达自己的观点，如对鱼类的保护、对人类行为的反思等。
6. 结构清晰：文章结构要清晰，一般包括引言、正文和结尾三个部分。引言部分简要介绍小说背景和主题；正文部分详细阐述自己的观点和论述；结尾部分总结全文，再次强调主题。
7. 语言表达：运用生动形象的语言，使文章更具感染力。注意以下几点： - 使用恰当的修辞手法，如比喻、拟人等； - 避免使用过于口语化的表达； - 注意段落之间的过渡，使文章连贯。
8. 举例论证：在论述观点时，适当引用小说中的
恨不得全文摘抄，绝美的小说《鱼没有脚》读后感
读过zui美的诗歌，却没读过诗歌一样的小说，太美了，完全沦陷！恨不得全文摘抄
最初是被蓝与紫交织的封面迷住了，给人一种忧郁、清冷感书名《鱼没有脚》也甚是有趣
翻开第一页，就屏住了呼吸。太阳也无法阻止它，“彩虹和爱”这样美丽的词显然也不行；它们都没用，最好全被扔进垃圾桶——一切始于死亡。
关于生与死，我们想谈些什么？特别喜欢一句话：让生如夏花之绚烂，死如秋叶之静。生命只属于我们每个人只有一次，无论怎样仍要拥有一次；既不可贪恋，又无可逃避。我们没有别的出路，自从呱呱坠地起，我们便丧失了选择生的权利，生命便成了此生唯一的确切消息，既是无价之宝，也是无用的垃圾。生命之前一片混沌，生命之后再无他物，那么如此一生，我们又该选择如何活着呢？我们又是从何时开始思考生与死的本质。
也许一切源于死亡，特别是最亲近的人贴近死亡、或死去的那一刻起，我们才真正开始思考生与死的话题。这并不意味着我们从未听说过死亡，而是不相关的人死去，似乎对我们来说，显得那么微不足道、遥远。人生而自私，对无法感同身受的事情，总是置若罔闻，采取忽略、无视，事不关己的心态。并非生而残忍，而是活着本身就是一件太难的事情，再也没有额外的时间和精力去关注芸芸众生的生与死。只有那些陪伴我们成长，在我们生命里划下不可磨灭的痕迹的人死去，才会我们如此近距离接触到死亡的气息。
书中的主人公阿里也是在接到父亲得到癌症，即将死去的信，才开始思考人生中出现的那些重要的人以及对自我生长的思考。父亲的信只有两句话：好吧，孩子，事情就是这样，我快死了，该死的癌症。留意我寄给你的包裹。包裹里只有一张父母的照片、一封信、一张证书。这三样东西代表着父亲的一生，换句话来说，父亲活此一生可以传承给儿子的只剩这三样东西，别无他物。生命之后真的再无他物？然而就是这三样东西却让阿里陷入了前所未有的思绪里，鼓起勇气踏上了归家的途中。他开始思念那些他最亲近的人，开始反思过往的岁月蹉跎，还有关于故土的一切点滴。凯夫拉维克，一个并不存在的地方。关于风、海洋与永恒，还有美国军事基地。这里山很暴躁，坡很致命，风很凄厉，一片不能捕鱼的海，永远驻留的美国军事基地，却有全国最大的鱼加工厂，当地居民赖以生存的工作。在这里，天地之间的距离最遥远。整个国家只有这里的居民最接近死亡。正是这样的一个地方，却居住着阿里最亲近的人和最美好的回忆。这样的一个地方，让远离故土、获得金钱和荣耀的阿里义无反顾地踏上了归乡的征途。故土，就是这样一个让人魂牵梦萦的地方，让我们在午夜梦回时，突然潸然泪下，说不清楚为什么？也同样是这样一个让人满怀忧伤，日复一日机械式重复活着，找不到活着的意义，想要离开、想要驱逐自己的一个地方。故土，真的是一个让人忧伤又快乐的地方啊！
总之，远离故土十多年的阿里在收到父亲关于死亡、癌症的信后，决定重归故土。
小说主要由两条主线构成：祖父祖母的爱情、阿里的成长这三代人的故事，通过不断穿插在过去、现在的时空，写下了关于爱情、幸福、承诺、理解，也有青春期的叛逆、初恋的甜美、误会、遗憾与悔恨，还有失败的婚姻、不完整的家庭生活。
祖父奥迪尔与祖母玛格丽特是在东峡湾的海面上用勇气和意志拼出了生活的冰岛，那时古老的风尚仍在流行，男人靠出海带来荣耀和光辉，女人则在岸边忍受残酷的等待。祖辈的爱情、故土的峡湾和生命的荣光都深深吸引着阿里。在这由同一片群山和海洋包裹的地方，曾经的荣耀为什么变成利润而非心跳？阿里心中升起无法承受的问号。
关于爱情，我们能谈些什么呢？它从不问你来自何方，将去往何处，它从不要求正义与不公，它对你的立场、尊重、胜利或羞辱毫无兴趣，对爱而言，它们并无差别，它不为任何人考虑，你在哪里都不安全，你很脆弱，没有什么能保护你，无论是常识、宗教、三个世纪前的哲学、多年的经验、核战碉堡的围墙或酒醉失忆都不行，无人有豁免权，它溜进一个十六岁少女雄鹿般跳动的心脏，如同溜进一个九十岁妇人老犀牛般的心脏一样轻易。一颗流星，一根大提琴的琴弦，把最好的变成最坏的，也把最坏的变成最好的，甚至不问你是否婚娶，是否幸福，你的存在是否美丽而令人艳羡；它会像个毫无教养的粗鲁之徒般挤进你的身体——像太阳耀斑一样摧毁你的生活，让沙漠适宜居住。就是这样的爱走向了奥迪尔和玛格丽特，既无可奈何又无尽美好。她走向他，他在等着她，不得不握紧拳头。紧握的双拳是他的爱情宣言，她明白这个姿势是他献给她的情诗。她说，假如我松开头发，你会知道我的裙子底下什么也没穿，你会知道我爱你。海边的夜是多么迷人，夜里的两个人是多么美好～就这样生命开始了、继续了，带着所有的行李。他们的生活也即将继续。在东峡湾，古老的风尚仍在流行，男人靠出海带来荣耀和光辉，女人则在岸边忍受无尽残酷的等待。岁月让一个人在日渐乏味、枯燥的生活里失色、冷却、褪色，丧失了自我，爱情还能延续吗？这样热烈而美好的爱情敌得过永恒前行的时间吗？他们有了孩子，生活接着就被割裂，一切就这样发生着，爱不再独属于一个人。一切都开始围着孩子们。奥迪尔开始为了孩子们，一次又一次深入大海战斗；玛格丽特也开始了枯燥无味的生活。就这样，热烈而疯狂的爱情日渐燃尽，只剩下狗血的现实和机械式重复的生活，她一个人面对着老人的衰老、死去，幼子的离开，无法磨灭的悲伤湮没了她，让原先喜欢诗与自由的玛格丽特一次次崩溃、发疯。她开始了无尽的自我折磨和思考，不想再继续眼下的生活，她陷入了困境和思考。
关于幸福，我们能谈些什么？“生命只有一次，我们只有一次幸福的机会，怎样才能尽力拥有它？她在日记中这样写：我必须训练自己更多更久地享受它们，在我疲乏的时候让它们成为我的供养，如此我就不会有这么多抱怨了。”是啊，生命属于我们只有一次，只有一次幸福的机会，怎样才能更多更久地拥有它呢？玛格丽特有对幸福与永恒的思考、质疑，但又有一股深深的无奈之感。关于意义与爱，在乏味的生活面前也显得毫无帮助，像是精美的包装纸，慢慢地在她身上安营扎寨，包裹着她，捆绑着她，越绑越紧，慢慢地把她变成一具木乃伊。活木乃伊。她唯一的愿望，就是想把自己送上月球，只为了能睡一觉，歇一歇。这是多么卑微、令人心疼的愿望啊，读到此处，我不禁潸然泪下。我也曾拥有热烈而美好的爱情，而现在的我却也同样被捆绑在现实的狗血里。不知何时起，突然变成了一棵树，双脚被捆绑在土壤下无法前行；想要张开说话，双唇就像被封印在了空气里，只剩下风来时的簌簌声，除此之外无法言语；我能做的只是张开双臂，站立在足下的土地上，呼吸。呼吸，这世界太安静了，只剩下自己的呼吸声了。时间真的是一只可怕的野兽，吞噬着所有的一切。更可怕的是，生活还得继续，一旦开始，就要必须走完，像是一条没有尽头的路。让我们回到小说，最让人痛心的是，这一切丈夫奥迪尔却始终无法理解，无法给她一个温暖的拥抱。曾经他们那么深爱过，仍然无法理解。这是多么可悲啊！
关于理解，我们能谈些什么？我们是不是真的尽力理解过别人——真的倾尽全力了吗？我们试过吗？试着去理解那些与众不同的人。谁不想把日子过得更舒服？谁有权利判断正常与异常。一辈子那么努力，只是为了让别人像我们一样地去看世界吗？所谓的“正常”是个坚固的牢笼，囚禁着我们所有的人，囚禁着我们的生活，一个我们永远无法逃脱的囚笼。我们有什么理由批判别人的异常呢？“你看，没有人能在水面上行走，这就是为什么鱼没有脚。”就像鱼没有脚，所以感受不到人脚踏陆地的欢愉；人没有腮，也没法享受鱼畅游水中的喜悦；树没有唇，也没法理解语言的意义；也许，这世上没有真正意义上的感同身受，因为不曾经历过别人的人生；所以也不必奢切相互理解，每个人生而孤独，死而寂寥。
至此，祖父祖母的故事暂时就这样，与此同时进行的是阿里这条线。小说也同样写了阿里的成长故事，父亲雅各布的沉默寡言、母亲的缺失。对于母亲阿里唯一的记忆就是父亲去世前寄来的一张父母合照，除此之外别无他物。横亘在父子之间的只有永恒的沉默，小说中对父亲的描写并不多，可以说阿里的童年几乎是在沉默得可以将其忽视的父亲和缺失得不曾存在过的母亲之下成长的。那么陪伴阿里的只有诗歌和苦难的生活而已。所以也为阿里失败的婚姻做了铺垫，毋庸置疑他是深爱着妻子波拉的，但也许就是原生家庭的悲哀，让阿里丧失了沟通的欲望，才错失了妻子的爱和陪伴子女的最好时光，也让他错失了青春里最美好的初恋。他从不曾想过尽力去爱就已开始放弃了。这就是阿里最大的悲哀啊！就像通行者的女人上对阿里说的那样：记住，你必须因为眼泪而心存感激。那些从未在生活中感受过疼痛和情绪的人，都是冷酷无情的，他们从未真正生活过——所以你必须因为眼泪而心存感激。
在小说的最后提到了有人问阿里：“你在做什么工作？嗯，我在后悔。”
世上最痛苦的事一定是从来不曾尽力去爱。
写在最后，送给每个看到这篇文章的你和我：每个人都曾拥有过青春，也曾满怀激情、欲望、快乐、欲望地燃烧，就像是荒原上的一团火焰，照亮黑暗，不让凶猛如狼的时间靠近。这些过往的回忆，必将在以后的日子里，持续为生命加温。我们只管勇敢面对、倾尽全力去爱一个人、去体验生命的精彩和复杂，也许只有这样才会被铭记，因为热恋而被铭记；只有这样，当生命走到尽头时，才不单单只剩下冰冷的一张照片、一份证书而已，至少我们可以告诉自己，我曾经精彩纷呈地活过，曾经尽力去爱过，如此一生，足以。所以燃烧吧，小宇宙，如星辰般闪亮地活着，如大海般汹涌地活着。
吃鱼与辞鱼——读《公孙仪》有感
看明代大文学家冯梦龙的《智囊补》一书，确实不唯于古人有益，更于启发今人智慧有所补，有所戒，有所益。其《公孙仪》一则，读罢令人掩卷沉思，感慨由是而生矣。
文章精短，不妨抄之如下，供众品评：
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国争买鱼献之，公孙仪子不受，其弟曰：“夫子嗜鱼而不受者何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故而不受也。夫既受鱼，必有下人之色，将枉于法，枉于法则免于相，免于相，虽嗜鱼其谁给之，无受鱼而不免于相，虽不受鱼，能自给鱼。”此明夫持人不如自持也。
公孙仪为一国之相，国人投之所好，争相买鱼相送，他却辞而不受。
古语曰：“大智若愚”，公孙仪的言行不正显示了他的大智吗？他说，正因为自己爱鱼所以才“不受鱼”，乍听起来似乎觉得让人迷惑，但再听他说下去，就会明了个中之理了。他说，如果自己接受了别人送的鱼，就欠下了别人一份人情，以后倘若遇有什么事情，就不好秉公办事，只好徇情枉法，而徇情枉法终钭会补罢免相位，而罢免了相位，即使爱吃鱼，又有谁肯再送呢？
此话不假，历史的是是非非的确有着很多惊人的相似。俗话云：“吃人家的口软，拿人家的手软”不正是此理么？送鱼者并非全是崇敬你的纯洁忠善之辈，他送鱼给你，其实也正是想得你的“鱼”，不过他是把这鱼当作了鱼饵，你一旦接受了了它，你很有可能就是把鱼饵和利钩一起吞进肚里了，一旦有事，就可能被他们乖乖地钓起，最后身败名裂，还能再有鱼吃吗？
由此，那些贪图私利的为官者，当他们有滋有味地吃着、占着、贪着本不该属于自己的“鱼”而得意洋洋时，殊不知他自己已成了一条吞食了利钩的鱼，危在旦夕却浑然不知，这才是可叹可悲，愚不可及呵！试看当今那些身陷囹圄的诸多“长”们，不正是因贪食“鱼”而自己沦为“鱼”进了油锅了吗？
如果为官者能以公孙仪之语为戒，“虽不受鱼，却能长自给鱼”。如是行之，于国有利，于己有利，行贿受贿这股万恶的歪风岂会再有用武之地？
是为感，望那些在位者面“鱼”三思而后行，孰是、孰非，孰智、孰愚……
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