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精心挑选《将心比心读书笔记》相关文章文案。（精选5篇）
更新日期:2025-07-24 05:17
写作核心提示：
《关于将心比心读书笔记作文应该注意的事项》
在撰写关于“将心比心”的读书笔记作文时，以下是一些需要注意的事项：
1. 理解“将心比心”的含义： - 首先，要确保自己对“将心比心”这一概念有深刻的理解。它意味着在与人交往或阅读时，能够设身处地地考虑对方的感受和立场。
2. 明确作文目的： - 在动笔之前，明确你的作文目的是什么。是为了表达对某一书籍或文章中“将心比心”观点的认同，还是为了探讨这一理念在现实生活中的应用？
3. 选择合适的书籍或文章： - 选择一本或几篇能够体现“将心比心”理念的书籍或文章。这些作品可以是文学作品、哲学著作、心理学研究等。
4. 结构清晰： - 作文应有一个清晰的结构，通常包括引言、主体和结论。 - 引言部分简要介绍“将心比心”的概念，并引出你将要讨论的书籍或文章。 - 主体部分详细阐述书籍或文章中如何体现“将心比心”，可以结合具体事例进行分析。 - 结论部分总结全文，强调“将心比心”的重要性，并提出自己的观点或建议。
5. 深入分析： - 在主体部分，要深入分析书籍或文章中如何体现“将心比
帮闺蜜带娃三年，我住院她旅游：真心喂了狗，才懂"将心比心"
医院消毒水的气味刺得我鼻腔发酸，我望着输液管里一滴一滴往下坠的药水，突然想起今天是给晓薇送第三十次排骨汤的日子。
三年前她在家长会上哭着说单亲妈妈带不了孩子，我主动包揽了接送她女儿上下学的活；两年前她加班到凌晨，我留着热汤热饭等她；去年她父亲住院，我连续一周往返六十公里送营养餐。直到今天我发着烧躺在急诊室，手机屏幕还亮着她刚发的消息：“姐，小宝发烧了，你顺路买点美林来我家？”
护士帮我换药瓶时，我听见隔壁床阿姨在打电话：“我闺女刚下飞机就往这赶，说要给我炖老鸭汤……”我望着自己肿得像馒头的左手，想起上次晓薇来我家，连我摆在桌上的感冒药都没问一句，只顾着装走我炖好的虫草鸡汤。
晚上七点，晓薇终于出现在病房门口。她化着精致的妆，手里却空空如也。“姐，你怎么住院也不说声？”她掏出手机翻相册，“小宝今天退烧了，你看他玩积木多乖……”我望着她新做的美甲，突然想起自己上次做指甲还是三年前。
“晓薇。”我拔掉输液针头，“以后接孩子你自己想办法，我报了老年大学的书法班。”她愣在原地，手机屏幕还亮着小宝的视频。我转身按下呼叫铃，护士进来时，我听见晓薇在走廊里打电话：“李姐病了，你明天能不能……”
消毒水的气味突然变得不那么刺鼻了。我摸出包里皱巴巴的书法班宣传单，上面“修身养性”四个字被体温焐得发烫。窗外暮色渐沉，我忽然想起二十年前，我也曾是那个会为朋友两肋插刀的姑娘。
真心要留给懂珍惜的人，善良要带上锋芒，才能护住自己的光。
“将心比心”探究古代诗人的生命状态，张执浩推出新著《传告后代人》
长江日报大武汉客户端10月13日讯（记者万建辉 通讯员胡泊）为何中国古代诗歌写友情多于写爱情的？屈原之后，为何古代诗人鲜有自杀的？新书为何取名“传告后代人”？张执浩（持话筒者）在首发式上发言。记者万建辉 摄湖北省作协副主席、著名诗人张执浩日前出版诗歌随笔集《传告后代人：中国古代诗人的15个关键词》，围绕功名、漫游、社交、友谊、传播、登高、悲秋、风骨、雅趣、苦吟、音区、色彩、口语、还乡、归途、传家等15个关键词，从多个侧面揭示中国古代诗人的生存境遇和生命状态。10月13日下午，武汉中心书城举行《传告后代人》首发式，张执浩与湖北省作协主席李修文、华中师大文学院教授魏天无、江苏凤凰文艺出版社副总编辑李黎，对谈新书的写作初衷。张执浩特别提到，他的成长期主要在阅读外国诗歌和中国新诗，20世纪80年代开始诗歌创作，也是写分行的现代诗。几十年过去，他逐渐意识到，一个中国诗人，诗歌创作还是得和中国文学传统建立联系，得跟中国古代诗歌结合。此前的10月10日下午，长江日报记者已在武昌斗级营华拾书店就新书《传告后代人》专访诗人张执浩。他说，由认识到行动，5年前开始，他调动以往积累，并查阅史料，开始动笔写古代诗人的境遇，以及在不同境遇下写出的诗歌作品。2023年出版的《不如读诗》，他写的是中国古代诗歌史上节点性的16位诗人，纵向写其中每位诗人的个体性命运和创作风格。今年出版的《传告后代人》，是横向剖析，综合写诗人们身上共性的经验——每位中国古代诗人几乎都要经历的功名、仕途、友情、子女、离散、思乡与返乡等事物。“对我而言，写这本书，是一名当代诗人对古代诗人的共情。我的着眼点与学者不一样，是从诗人与诗人的将心比心，千百年跨度隔空相望的视角去写的。”张执浩介绍，这本书从2022年下半年开始动笔，写到今年上半年。他是学历史专业出身的，中国古代诗歌和古代历史一样蔚为大观，并且中国古代诗歌是可以阐释中国古代历史的，例如杜甫就被后人称为“诗史”，这就为他探究诗人的生命轨迹和心路历程提供了便利。“20世纪80年代以来，我这一代人读了大量中国现代诗和西方诗歌。几十年过去，最终认识到一个中国当代诗人还是要站在本土的文化土壤之上，认识中国古代诗人的诗歌为什么会这样写，他们与自然山水相关联的那种情感，以及中国古代诗人创作与西方诗人不一样的出发点、美学趣味、表现手法上的差异。《传告后代人：中国古代诗人的15个关键词》孔子说“不读诗无以言”对后世影响很大。事实上古代人有条件成为读书人的人口占比少之又少。以为古人的生活，就是诗人们的生活，这样就会把读书人、士人、王公贵族的生活，理解为全民的生活。张执浩说，五年来他对中国古代诗歌和诗人着迷，写这两本书让他沉浸其中。古代读书人需要写好诗才能进入士大夫阶层，而一旦取得了功名，尽管诗歌还是渗透到他们生活的方方面面，但已成为他们生活的边角料，是交朋结友的润滑剂、茶余饭后的雅趣的管道。站在仕途边缘的诗人，还在写诗汲汲于功名；已经入仕的诗人，其宦海沉浮，早已不是写诗的多寡好坏能影响的，往往在为儒家所赋予的治国平天下的大志不能实现而苦闷，诗歌此时成为他们排遣忧思慰藉心灵的妙药。“所以这本书更多写诗人们的处境与心态，拿出的诗句均为诗人当时处境与心态的见证。这不是一本诗歌鉴赏的书，我也无意做单纯的诗歌鉴赏。”张执浩说，历代文人科考、仕途之路大多没有顺利和畅达过，即便于此，“诗书传家”的理想依旧是他们矢志不渝的信念。“建安七子”之一的阮瑀写过一首名为《架出北郭门行》的乐府诗，发出了“传告后代人，以此为明规”的吁请，劝诫子孙后代，都要遵守礼俗，富有同情心。诗歌此时在阮瑀那里成为改造世道人心的手段。这本书的书名也由此而来。13日下午的首发式上，省作协主席、作家李修文说，他和张执浩曾各自在家通过视频探讨古代诗人、诗歌，2021年他也出版过写古代诗人的《诗来见我》，他们的友谊如同《传告后代人》中15个关键词之一的“友谊”，如同书中元稹与白居易的友谊。它也正应了张执浩所说的“将心比心”，他对这些古代诗人充满了体恤，对许多古代诗人充满理解之同情。李修文认为这是一本“诗史合一”的书，非常有见识，给他震撼的地方，是张执浩以诗人、诗学者的特质，把诗人放回到纷繁复杂的历史关键处，如永贞革新中的柳宗元，庆历新政中的范仲淹、欧阳修，在安史之乱的大背景下看杜甫的诗，再把诗人及其诗作放到这么大的历史场域中。【编辑：陈明】
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