3招搞定《寻梦者的读后感》写作。（精选5篇）

更新日期:2025-07-24 23:56

写作核心提示：

写一篇关于《寻梦者》的读后感作文，需要注意以下事项：
1. 理解作品主题：首先，要深入理解《寻梦者》这部作品的主题思想，包括作者想要传达的核心观点和情感。这有助于你在作文中更好地表达自己的感受和看法。
2. 分析人物形象：在作文中，对作品中的人物形象进行分析，如主人公的性格特点、成长经历、心理变化等。这有助于你更好地理解作品，并在作文中展现自己的思考。
3. 概括情节：简要概括作品的主要情节，包括起因、经过和结果。这有助于读者了解作品的基本框架，为你的读后感提供背景。
4. 表达个人感受：结合自己的实际经历和感受，谈谈你对作品的理解和感悟。可以从以下几个方面入手：
a. 作品对你情感的影响：作品中的哪些情节或人物让你感动、震撼或引发共鸣？
b. 作品对你认知的影响：作品中的哪些观点或思想让你产生新的认识或思考？
c. 作品对你行为的影响：作品中的哪些启示或教训让你在现实生活中有所改变？
5. 评价作品：在作文中，对作品进行客观评价，包括以下方面：
a. 作品的艺术价值：作品的语言、结构、人物塑造等方面有何特点？
b. 作品的思想价值：作品传达了哪些有益的思想和价值观？
c. 作品的现实意义：作品对当代社会有何启示或影响

撕碎的时光：读《漂泊人生》有感/杨延斌

2019年春节前后我在三亚猫冬，收到几十年前老熟人王亚洲（龚人）出版的新书《漂泊人生》一书。我小他六岁，得叫他一声大哥。王亚洲把40万字的回忆录寄给我，是希望我随他“漂泊”之后，对他妄加说三道四写一篇书评。而王亚洲也是个头顶几家作协光环的作家：北大荒作协会员，汕头作协会员，广东省作协会员，广东省传记文学学会会员，副编审，新闻主任编辑。头衔可谓多而显赫。联想到他已经出版过的《功夫茶闲话》，《灯下漫笔》，《潮头写照》，《世事评说》《笔耕新获》，《寻梦者之歌》，《龚人杂文集》等等，毫无疑问，文字是王亚洲一生的饭碗，工具或者玩具，亦或是他在人生舞台上的行头道具。一般情况下，回忆录是堆积作者一生荣辱的“集装箱”。真实而不注水的回忆录是给熟人看的书。而出版回忆录的人只要希望熟人看到，就证明没敢在书中参杂虚伪。换句话说，写真的回忆录，不必担心在友人或熟人面前演砸亦或穿帮。

当然，这得确保书中是实实在在的文字。我想，所有评价友人回忆录的文章，都是一个套路：抓住作者人生的亮点，故意夸张地使劲儿吹捧，多说好听的话，敬佩的话，拜年的吉祥话。也可以一咬牙一跺脚，说些崇拜话，夸张的话，亦或是连自己听起来都心虚赧然的胡话瞎话。因为，无论你把赞扬话说得多么夸张，被赞誉吹捧者也不会真揪你的舌头。毕竟，赞扬话让人听起来舒服，感觉就像有只温柔的手在给自己挠痒痒。吹捧人是个最划算的“买卖”，最容易以低廉成本，获取 被美誉者的终生感激（这类文章或许隐藏着捧杀的险恶和虚伪）。

这样一想，我就没把写《漂泊人生》读后感当啥负担。因为潜意识里也想过写几句好听的话， 戴几顶高帽子应付一下亚洲大哥了事。

我当时是坐在三亚湾海滩，用一周时间读完《漂泊人生》一书。那种想说几句赞扬话的想法，随着一页一页地翻篇， 渐渐让海风吹拂着消失在海岸线上。取而代之的想法是：王亚洲啊王亚洲，你本可以是个有成就的诗人亦或是更有影响的作家，只可惜可叹，你把黄金般的青春时光，漂泊成了一块块人生碎片。你从北大荒到北京，又从北京到深圳，再回到北京进而再返回到广东，你把几千公里之遥的铁道线或者是飞机航线，变成了你的人生跑道，而且还乐此不疲，执拗而奢侈地跑完了黄金般的青壮年时光。尤可惜的是，不得不陪你漂泊的另一半，尽管曾经多么的优秀出彩，也不得不在“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的惯性思维蛊惑下，追随你漂泊着人生，也把自己的精彩一段段地剪碎，一片片地留在你漂泊的人生跑道上。所以我说（莫怪我口无遮拦），你王亚洲漂泊人生的代价太昂贵了！结果，世上多了一个急匆匆的过客，少了一个本该亮闪闪的诗人或者是作家 ！

说王亚洲的《漂泊人生》代价昂贵，昂贵就昂贵在，这老哥不管是在报社或杂志社任主任编辑，副主编亦或是主编， 干的都是“秤砣不大压千斤“的活儿。

殊不知，是他自己的才华和能力跟他开了玩笑。不管他在北京，还是在广东，体制内的掌控者，都是欣赏王亚洲满脑的才华和勤奋加兢兢业业。而王亚洲一上手就灿烂的工作能力，也正是掌控支配权的人时时都要防范的一点。我看得出来，王亚洲在每一个”压千斤”的岗位，都相信才华勤奋加努力，就等于成功（缺少战役量级的思维）。这不错，但未免有些小儿玩家家般的幼稚可爱。他似乎没弄明白权力是个啥东西，或者说，他不明白权力游走的规律。在能左右利益分配者的潜意识里，要把权力给有诉求的人这不假，但这个人须是肯听话有才华加有能力的人。也就是说，要把权力的一头，像缰绳一样地拴在人身上。

在《漂泊人生》中可以看出，王亚洲不管坐到哪个报社或杂志社的椅子上，都会被当作顶梁柱使用。但从书中表象看得出，所有重用他的人，都把他视作既要大胆地使用又要小心防范的人。

这就难免他屡次在干劲正足并风生水起红红火火的岗位上，被“舒舒服服地捧杀”着调离。个中真实原因，除“你懂得”之外，可能都隐藏在当事者潜规则的台词里。

寄望漂泊了一生的王亚洲，别让暮色晚霞再"昂贵"！亚洲老哥哥，你要在乐儿乐孙乐自己的半盏茗茶满盏酒中，品评出人生苦乐的真滋味。要在还不算短的来日余生中，把一生最在意的科级处级亦或你觊觎过的更高级， 裹进你孙子换下的止尿裤，一并扔进垃圾桶里。想明白吧，从赤条条爬出母体，到变成一缕青烟气体，人人都是平级。你的经验你的笔，你的文采和你的才思横溢，才是你生命里永恒的重量级！

要我说，王亚洲把《漂泊人生》这锅饭做煳了。既然是个诗人亦是作家，就该在《漂泊人生》中充满文学味道。或者说，书中文学味儿不足，报告味道有余。咋说，《漂泊人生》也不像一个作家更不像一个诗人的回忆录。倒像他坐在台上作形势报告，新闻味儿十足。况且，即便是作报告，也应该显现出一个作家的文学痕迹。更别说还应该有诗人的浪漫情调！这一点，也正是我不想写书评的原因之一。亚洲哥哥，请原谅我的直率！你在《 漂泊人生》中冷落了满脑横溢的诗情和文学！

我知道亚洲哥哥是在童年随父母（养父母）到了北大荒一个叫梧桐河农场的地方。其实命运也挺眷顾你，让你和大城市知青巧遇在火红的年代里。一身北大荒土味儿的你，能在见多识广的知青群里出类拔萃，更显出你的卓尔不群。但有一点，我得表示对哥哥的怨怼。那本紧系着我情感的《农垦工人》杂志，咋说也是消亡在你的手里。这就像战地指挥者丢了阵地，纵然你有千条理由解疑释惑，别人只会记得你是丢失阵地的那个指挥官。丢失《农垦工人》家园的责任在你，这将成为大家永恒的记忆！不管谁认不认可，结果就摆在北大荒的卷宗里。

就人生的结果而言，王亚洲没有愧对养育他的两对亲人，更对得起勇破世俗特殊组合的亦亲爹亦公公，亦岳母亦亲妈。更没忘记北大荒的养育之恩。尤为可贵的是，王亚洲念念不忘费加老主编的提携恩情，这就足以！

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22年5月于济南

壹点号 杨延斌

遗忘的死亡——观《寻梦环游记》有感

若我们没有遗忘，那么生便成了永恒。 ——题记

“死亡不是生命的终点，遗忘才是。”我们或早或晚都会亲历至亲至爱的离世，或深陷其中或一蹶不振……中国人忌讳谈生死，仿佛谈生死就把死亡招来一样。而墨西哥人恰恰相反，死亡是他们最钟爱的玩具之一，是墨西哥人永恒的爱。《寻梦环游记》创作来源就是墨西哥的传统节日——亡灵节。该影片讲述米格在亡灵节当天意外进入亡灵世界，与故去的先祖们相遇的故事。在亡灵世界里，亡灵的存在就是依托现实世界亲人的记忆。确实如此，如果这世间爱我们的最后一个人都遗忘，这不就相当于真正的死亡吗？因为在世间，我们存在的痕迹都烟消云散了。

我向来不敢想死亡，直至今年十月，我亲历了这样一场至亲的丧事。只记得当时，正值学校社团招新，一片喧闹。我收到了一条来自母亲的恶讯＂孩子啊！你以后再没有外婆了＂我顿时冷意攀上了脚踝，遂而弥漫了四肢。为什么会是今天呢？我早知外婆可能捱不过今年，可不曾想就在这国庆的后几天。明明早先大家都团聚在一起，外婆等到所有人都离开就撒手人寰，一个人在那个冰冷的床板上长眠。回到家中，母亲舅舅们都穿着丧衣在堂前跪着，哀乐不停地奏，院子里围着一堆我不相识的远房亲戚和街访邻居。他们是真的为外婆的离开感到悲痛嘛？可难道他们不是寻一个理由聚在一块消遣寻乐？出殡时，我跟随着长辈生平第一次我到火葬场。真的，在那之后，外婆留于世界的存在——一抔骨灰。回到学校的这段日子，总是午夜梦回，我和外婆曾经生活的点滴，恍如前世。泪水早已干涸，更多的是惘然。渐渐地，我仿佛没有那么惧怕死亡，如史铁生所言：死不是一件急于求成的事，而是一件必然会降临的节日。 死亡不是终点，是爱与思念的延续。对于已逝之人，他们生与死才构成了一个完整的生命周期。他们离开我们的世界，但并非意味消散，因为他们曾给予我们的爱始终存于我们的生活里，或塑造人格或养成习惯，我们身上处处都是所爱之人的影子。我们没有遗忘，那么生便成了永恒。

不必畏惧死亡，请尽情地把握当下，珍惜这有且仅有一次的生命，该经历的都经历一遍，那就不再遗憾，我们生来就该自由而热烈！

撰稿人：王丽丽