灵山取真经读后感如何写我教你。（精选5篇）

更新日期:2025-07-25 14:56

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《西游记》读后感(精选15篇)

　　《西游记》读后感1

　　中国有四大名著：《红楼梦》《水浒传》《三国演义》和《西游记》，我最喜欢的是《西游记》。

　　《西游记》写作背景玄奘西行是真实事件，唐贞观三年，为求佛法，孤身西行，历尽艰难，留学那烂陀寺，学习、讲学。在贞观十七年（公元643年）踏上归途。往返十七年，行程五万里，这就是《西游记》的背景。

　　我最爱的片段原文为：大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔；扬沙走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵乓扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。每当读完这段文字后，不禁为大圣神通广大的本领感到敬佩。

　　《西游记》中取经成功告诉我们：为了实现崇高的目标，人们要艰苦奋斗坚持不懈，发扬西游精神。养成不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争的精神和美好品德。

　　《西游记》读后感2

　　《西游记》是一本家喻户晓的书，它充满了离奇的色彩。向人们展示了一个五彩的神魔世界。

　　《西游记》主要讲述了唐僧四人在取经路上历经艰险。降妖伏魔。经历了九九八十一难，才取得真经的故事。孙是中国文学名著中最耀眼的艺术形象之一。他的诞生非常神奇。它由仙石孕育而生，占山为王，过着无忧无虑的生活。但出于对生命无常的忧虑，他翻山越海。四处寻仙访道。这种不辞辛苦，四处访学的精神，值得我们学习。之所以孙在之后神通广大，法力无边，是因为他不断学习，不辞辛苦。生活中，有时候一件很小的事情就让我退缩。而孙的经历让我明白，再大的困难也要自己勇敢的去面对！

　　这本书将善意的嘲笑，辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙的结合在一起。内容庞杂的他又融合了佛，道，儒三家的思想和内容。有了生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象。幽默诙谐的语言。

　　这本书是一本值得大家阅读的经典名著。书中的道理深奥，又极其适用。

　　《西游记》读后感3

　　时光荏苒，白驹过隙。一转半个月过去了，《西游记》我读了一大半，其中印像比较深刻的就是《三借芭蕉扇》这个故事了。

　　这个故事大家耳熟能详，就是孙向牛魔王夫妻三借法宝芭蕉扇，但牛魔王夫妻不配合，不愿供出芭蕉扇，结果他们打了起来，惊动了天兵，比较后天兵把牛魔王收服了，铁扇公主也乖乖交出了芭蕉扇。

　　在《西游记》开篇几回中提到，孙和牛魔王等结成了“七兄弟”，牛魔王当了大哥，孙当了小弟。他们两原是兄弟，那么为什么到比较后他们两家就反目结仇了呢？我觉得有两种原因；一是牛魔王在不该小气的地方小气，如果我是牛魔王，当孙来借芭蕉扇时，直接借给他，然后等孙把扇子还回来，完事！这样的话就不会发生那么大的纠纷了。但是孙把牛魔王一家闹得是家破人亡，妻亡子散，这样的牛魔王不会像我一样这么慷慨。

　　第二个原因就是牛魔王没有眼前见识。红孩儿，如意真仙，他们有眼不识泰山，如果看见了孙，没有去抓唐僧，而是放过他，就不会这样天各一方了。

　　以上是我对《三借芭蕉扇》的自我理解，如果有不对的地方，请多多包涵。

　　《西游记》读后感4

　　对于《西游记》，我听过的最动人的解答是，这是佛祖精心安排下的一场表演，里面所有的妖魔鬼怪都是在配合着唐僧。

　　其实，西游记，从一开始就有一个巨大的悖论：唐僧，完全可以借助孙一个跟斗十万八千里的本领，一个来回，取回真经，缺偏要一步步跋山涉水，历经重重磨难险阻，方至大成。因为，让唐僧之所以成为唐僧的不是金蝉子转世的头衔，不是一口可以让人长生不老的唐僧肉，不是唐王赐予的紫金钵盂，锦斓袈裟，而是这取经路上的九九八十一难，西游记与其说是一段取经历程，倒不如说成是一个修佛之人的修心路。

　　也就是说，你必须要历经这么多的磨难，方能有所成就。反观自身，如果你对现状不满，工作不顺心，家庭不幸福，事业难开展，对他人的满载而归分外眼红，反问一下自己，你的九九八十一难，历经完毕了吗。

　　也许，我们此刻正在被什么折磨着，也正在被什么成就着。

　　《西游记》读后感5

　　四大名著，想必大家都听说过吧，还是在名著里，大家读的比较多的一定是西游记。

　　西游记讲述的是师徒4人，就是唐僧，孙，猪八戒和沙和尚，经历九九八十一难，去西天取经的故事。而我比较喜欢的就是三打白骨精的故事了。

　　故事讲述了白骨精发现唐僧他们，来到了他的领地就想吃掉唐僧，变成了一位老爷爷，因为妇女和一个孩子来骗他们。可都被孙发现了，把他们都打死了。可唐僧分不清黑白，就把孙赶走了，后来他被一个妖怪抓住了，还是猪八戒去求孙来救他的。

　　你们听完一定会说唐僧怎么可以这样？唐僧他是一个和尚，他当然容不得这样了。总体来说，西游记这个故事告诉我们，想要做成什么大事，一定要所有人一起齐心协力。如果一个团队马上就要完成了一件事，可是突然有一个人不干她，那她是完不成的。好比一个团队是一面墙。每一个人退出就少了一块砖。渐渐的砖会越来越少，比较终倒塌。所以一定要齐心协力。

　　大家喜欢西游记这个故事吗？你们还可以去看一下其他的四大名著。

　　《西游记》读后感6

　　被誉为中国古典文学四大名著之一的《西游记》，不仅拥有国内大量的读者群，而且同名电视连续剧也深入人心。前几年妈妈就已经给我买了少儿版《西游记》，经过看小说，看电视，书中的主人公唐僧、孙、猪八戒、沙和尚等形象已早已经深深地刻印在我的脑海中。

　　小说记述了唐僧等师徒四人在前往西天取经的路上，妖魔横行，历经艰辛，跋山涉水，遇到了无数个各种各样的鬼怪。有的妖怪因为想长生不老，千方百计、绞尽脑汁地想吃唐僧肉，有的妖怪看中唐僧长得白白净净、一表人才，想方设法地想和唐僧成亲，也有的妖怪要和争强好胜、欲与之笔试高低，还有的妖怪在当地残害百姓、兴风作浪，于是一个个精彩的降妖除魔的故事以及坚忍不拔的唐僧、神通广大的孙、老实忠诚的沙僧、贪生怕死又好吃懒惰的猪八戒等在作者吴承恩的笔下被描得栩栩如生，体现了善与恶的斗争，美与丑的冲突。

　　联系到我们自己，平时无论做什么事情都要有信心，有毅力，碰到困难不退缩、不低头，有始有终，不能半途而废，既要学习唐僧那勇往直前的精神，刻苦学习，朝着自己既定的目标而努力。

　　《西游记》读后感7

　　西游记的.作者是吴承恩，是中国明代的小说家。

　　西游记讲的是唐朝和尚唐玄奘去天竺取经，作者把唐僧描绘成一个转世的菩萨。小说一开始就写了孙破石而出，占花果山为王，由于他本领高强，性格好动，闹得天宫不得安宁，玉帝为了安抚他，招他上天做官，谁知孙不满意这个小小的官，不但搅乱了王母娘娘的蟠桃会，还偷吃了太上老君的金丹，又把十万天兵天将打得落花流水。正当众神无计可施的时候，如来佛祖及时赶到把孙压入五行山下五百年，后来经观音菩萨劝告，与猪八戒、沙和尚一同保护唐僧西天取经。一路上他们降妖除魔，经历了九九八十一难，终于取回了真经，修成正果。

　　我觉得他们去西天取经很不容易，我们的学习和他们的取经一样也会遇到种种的困难，我们也要一个一个地去打败它，克服它，那么我们就是一个棒棒的学生了。

　　《西游记》读后感8

　　从我明理开端，我就喜爱听《西游记》的故事、看《西游记》电视。在我印象中，我至少已看过不少于十遍的《西游记》电视和VCD了。只需电视里播映《西游记》，我乃至能够不吃饭，由于这，我没少挨爸爸的“骂”。小小的我会跟着故事情节的开展而快乐、哀痛、着急、愤慨。父母知道我喜爱《西游记》就给我买了一套《西游记》的连环画和VCD片，在电视中我第一次看见了《西游记》中师徒四人的形象，第一次知道了什么是金箍棒、紧箍咒。有时候父母带我出去逛书店，我总要让父母买回一些跟《西游记》有关的东西。

　　《西游记》中最诱人的人物是孙，这个三头六臂的山公上天入地，独来独往，自由自在，成了孩子们抱负的标志和寄予。西行路上的八十一难以及一路的奇特奇怪、扣人心弦的神魔抵触，反映取经过程中遭受的苦难和艰苦。“真经”已成了“成功”和“方针”的标志。常常我碰到困难时，我总会想起孙为协助师傅唐僧取到真经，不怕困难、坚韧不拔的精力，我就会英勇起来，打败一个又一个困难。

　　《西游记》读后感9

　　《西游记》是我国四大名著之一，也是一部神话小说，这篇著作讲述了唐僧经历九九八十一难而取得真经的故事，里面的人物是他一路收来的四个徒弟，分别是，孙、猪八戒、沙和尚、和白龙马。这里主要介绍的孙他们师徒四人取经的种。种磨难。

　　唐僧，法名三藏，是观音菩萨选中的西天取经最好人选。孙，则是他收的第一个徒弟，是因为大闹天宫而被如来佛祖受压在五指山下五百年的猴精，是师傅给他取得法名，因此叫孙。二徒弟猪八戒，以前是天蓬元帅，只因贪恋美色调戏嫦娥被逐出天界到人间又都错猪胎，模样像猪因此得名。三徒弟，沙和尚也是因为触犯天条而被贬入凡间受得菩萨指点保护唐僧取经。他们师徒四人千山万水，任劳任怨，经历种。种磨难，不怕危险，智斗妖魔，经历生死关口，用他们的汗水和团结的'力量，一直坚持向往西方获取真经造福人类。

　　通过这篇文章我学到了只要坚持不懈，不怕苦，不怕难就没有办不到的事情，只要团结一心，梦想总有一天会实现，他们的精神值得我们学习，做任何事情都要有耐心有恒心！

　　《西游记》读后感10

　　前几天，我看完了《西游记》这本被著名作家——吴承恩写出来的书。

　　它的主要讲了：唐僧带着他的三个徒弟，经过九九八十一个困难，来到酉牛贺洲，天竺国的灵山取真经的故事。

　　说实在的，我很喜欢勇敢、善战、忠心的孙。为什么说他勇敢呢?因为他心中的“字典”里没有“怕”字，只有“勇往直前”这四个大字，还因为每次碰见妖精、唐僧吓得发抖时，她总是说“老孙的买卖又来了”。

　　猪八戒好吃懒做，不过水战本领还是不错的，沙和尚不爱说话，长得比较好看。

　　读了这本书，我走进了一个奇怪的世界，那里面全是脚下可以踩火的，可以飞在空中的，可以拿个圈子套别人东西的，可以站在云上的，真奇怪，真新鲜!

　　我觉得《西游记》是一本适合8-12岁孩子看的好书，它可以提高孩子们的想象力。

　　如果我是《西游记中》的猪八戒，那我会抢着帮孙(猴哥)，唐僧(师傅)干些事情，把饭留给穷人们吃，不好吃懒做，在去找吃的时不偷偷睡觉，勤劳节俭等。

　　我对《西游记》很感兴趣，它是一本当之无愧的名著。

　　《西游记》读后感11

　　漫长的寒假期间，我读了《西游记》这本名著，我非常喜欢这本书中的故事。

　　《西游记》的作者是吴承恩，书中主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的故事。最让我感动的是师徒四人对梦想的坚守和执着。书中的唐僧心中一直有个梦想——取得真经，为此他付出了许多努力。他在取经路上不怕风险，不惧妖怪，无论多么大的危险和困难，都没有把他吓倒，这是因为他始终相信心中的梦想一定会实现。同时，唐僧的三个徒弟一直跟随保护着师傅。不管有多少妖魔鬼怪抓走师傅，他们还是冒着风险、义无反顾地去救师傅。因为他们心中也都怀有梦想，并且为了实现梦想，也都一直努力着。师徒四人虽然历经磨难，但最终取得了真经，实现了自己的梦想。

　　《西游记》这本书使我明白了只要我们心中坚持梦想，勇往直前，永不放弃，梦想就一定可以实现。

　　《西游记》读后感12

　　《西游记》是中国文学史上的一颗明珠。它是一部神话小说，作者所吴承恩。里面讲述了唐僧、孙、猪八戒和沙僧四师徒去西天求取真经。在途中，，他们遇到八十一难，可还算一样面对困难，里面造出众多优血有肉的个性，如神通广大，疾恶如仇的孙，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨、勤勤恳恳的沙僧······孙是我最喜欢的一个神奇的形象。

　　在第一章，讲了在一座美丽的花果山，有一块仙石，过了很久，从石头里奔出一只石猴，那石猴会行走、跳跃、食草木、喝山泉、采山花、觅树果······

　　一群猴子想看下这股水从哪里来？有一只老猴说：“如果谁有本事，钻进去寻找源头，出来不伤身体者，我拜他为王！”石猴听了，钻进瀑布找到源头，最后时候称王。

　　之后，他被唐僧收为徒。跟随唐僧取西经帮助唐僧在取经途中逃过八十一难。它那《三打白骨精》最精彩的。让我感到孙的神通广大，疾恶无仇的性格。

　　在生活中也有许多疾恶如仇的好例子。我相信我以后也可以成为其中的一页。

　　《西游记》读后感13

　　我国古代四大名著中，我最爱看的是西游记，因为里面的故事离奇，情节十分扣人心弦。最近，我又把青少版西游记认认真真地重新看了一遍，让我回味无穷啊！

　　孙是西游记中第一个主人公，在第一回我感到他是一只非常帅气的石猴，在后面他是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点，他机智勇敢又诙谐好闹。

　　说到猪八戒，他的本事就比不上孙，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢于妖魔作斗争，是孙第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困难，还时不时挑拔唐僧念紧箍咒，让孙吃点苦。

　　师傅唐僧，虽说没有孙的本领，猪八戒的活络、沙僧的勤快，白龙马的脚力，但他品行端正，会念经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念。沙僧和白龙马他们都勤勤恳恳、任劳任怨，干心当好后勤，不好出风头，大家各有各的长处，才能渡过重重难关。

　　书中唐僧师徒经历了九九八十一难，这些不畏艰险、锲而不舍的精神值得我们学习，我常常半途而废、虎头蛇尾以后不能这样。

　　《西游记》读后感14

　　读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

　　《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形……

　　我们老家人经常会说一首童谣，那就是：

　　要说和尚有几个，

　　不是千千万万个，

　　而是只有一两个，

　　一问大家都便知，

　　他们呀就是唐僧，

　　还有一个是济公。

　　现在你们明白了吗？

　　《西游记》读后感15

　　《西游记》讲述了唐僧师徒几人一路上历尽艰险、降妖伏魔取得真经的故事。孙神通广大，天不怕地不怕。他不畏艰险，但也爱听拍马屁的话。猪八戒很可爱，他有力气，也敢与妖魔作斗争。但他满身都是毛病，如好吃，爱占小便宜，怕困难，常常打退堂鼓，他有时也撒个谎，他甚至在耳朵里还藏了点私房钱。师傅唐僧，品行端正，有坚定的信念。沙僧和白龙马都勤勤恳恳，任劳任怨。

　　我们学习不能像猪八戒一样常常打退堂鼓。我们要像唐僧那样有坚定的信念。做事要像沙僧和白龙马都勤勤恳恳。生活中要像猪八戒一样活泼开朗。要像孙一样在困难面前不低头。

　　唐僧师徒在取经路途中，经历了八十一个磨难，他们选择论文之家网了执着、不畏艰险、坚持不懈，取得真经，获得正果。这种锲而不舍的精神值得我们学习。

《西游记》取回的真经全文赏析

## 《西游记》真经之辨：一部无字天书的禅机与智慧

在《西游记》的璀璨星河中，最神秘深邃的并非九九八十一难的奇诡波澜，亦非神魔斗法的华彩篇章，而是那部终被带回东土、却始终未曾展开的“真经”。当三藏师徒历经千辛万苦抵达灵山，迎接他们的并非字字珠玑的万卷经书，而是如来佛祖一句石破天惊的宣示：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”——一部无字之经，竟被奉为真经至宝？这看似悖谬的结局，恰是吴承恩于神魔叙事中埋下的终极智慧密码。

**一、无字真经：吴承恩对佛教真理的终极诠释**

《西游记》中“真经”的真容，在第九十八回方得揭示。当唐僧虔诚叩拜求取真经，如来命阿傩、伽叶传经，二人却索要“人事”。未得贿赂，他们交付的竟是无字经卷。唐僧悲愤责问，如来却淡然道：“白本者，乃无字真经，倒也是好的。”此情节常被视为对佛门腐败的讽刺，实则是吴承恩对“真经”本质的深刻隐喻。当向如来控诉阿傩、伽叶索贿，如来的回应更显深意：

> “你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。”

此处“空取”二字道破天机——执着于文字经卷的实体，恰是落入“空取”的迷障。禅宗六祖慧能早已点明：“诸佛妙理，非关文字。”真如佛性超越言语概念，若执迷于有形的文字记录，无异于南辕北辙。正如《金刚经》所警醒：“如来说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？”一切文字经教皆如渡河之筏，抵岸即舍，若执著不放，反成枷锁。

**二、无字真经的禅机：对“不立文字”的东方呼应**

无字真经的设定，与禅宗“教外别传，不立文字”的宗旨形成跨越时空的共鸣。禅门公案中，释迦牟尼“拈花微笑”，以无言传递心印，被奉为“不立文字”的源头活水。《坛经》中慧能大师开示：“本性自有般若之智，自用智慧常观照故，不假文字。”——真智本在人心，何须外求文字？临济义玄禅师更直言：“设解得百本经论，不如一个无事底阿师。”读遍万卷，不如一念放下，心体无滞。

吴承恩笔下，形象正是“不立文字”的鲜活化身。他从未皓首穷经，却凭一颗灵明不昧之心，屡屡勘破迷局。在五庄观识破人参果玄机，在火焰山智取芭蕉扇——其智慧源自对天地万物的直观体悟，而非经卷教条。在灵台方寸山斜月三星洞的修行，本质上是一场心性的顿悟：“”之名本身，即是直指心源。这与神秀“时时勤拂拭”的渐修形成鲜明对比，更契合慧能“本来无一物”的顿悟禅风。

**三、取经之路：真经不在灵山，而在脚下**

当唐僧初见无字经书悲愤难平，燃灯古佛点化道：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”此语揭示《西游记》最深层的结构隐喻：**真经并非终点处的有形之物，而内蕴于整个取经的跋涉过程本身。** 八十一难非为阻道，实为炼心。每一次降妖除魔，皆是祛除心魔的修行；每一回绝境逢生，都是对执念的超越。正如阳明心学所言：“人须在事上磨练做功夫，乃有益。”

三藏师徒的性格蜕变，正是“真经”显化的过程。唐僧从最初见妖惊怖、遇难啼哭，到凌云渡口脱去凡胎，成就无垢之身；八戒由贪婪懈怠，渐生向道之心；沙僧从流沙河的凶煞，化为沉静坚韧的苦行者。最动人的是——从大闹天宫的狂傲妖王，历经紧箍咒的约束与诸难的磨砺，最终在真假美猴王一难中，以金箍棒击毙象征“二心”的六耳猕猴，完成了对自我的终极超越与统一，成就“斗战胜佛”的果位。此间成长，岂是任何文字经卷所能承载？

**四、有字经文的悖论：对宗教形式主义的解构**

吴承恩并未否定有字经文的价值，却以犀利笔触揭示其被异化的危险。阿傩、伽叶二次传经时仍索要紫金钵盂，如来竟笑言“经不可轻传”。此情节表面讽刺佛门贪腐，实则更深层地批判了宗教的形式主义——当信徒沉迷于经卷崇拜与物质供养，便远离了修行本真。

更耐人寻味的是，最终带回的五千零四十八卷有字真经，在通天河被老鼋掀翻落水，经卷残破。观音菩萨却言：“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也。”此语点破：执着于经卷的“全”与“完美”，本身便是妄念。天地本不全，真经亦当残缺，恰是对“法无定法”的深刻隐喻。

**五、无字真经的当代回响：在行动中抵达真理**

《西游记》对“无字真经”的推崇，在今日依然闪耀着智慧光芒。它警示我们：真正的智慧无法被封装于书本或教条中，而必须在生命的实践中体悟。如王阳明所言：“知而不行，只是未知。” 真经不在西天，而在取经路上的每一步跋涉；觉悟不在诵经声中，而在降伏心魔的每一个当下。

当世人沉迷于知识焦虑，囤积书籍却束之高阁，《西游记》的无字真经恰如一声棒喝：**真理不在他处，只在此时此地此心的觉悟与行动之中。** 吴承恩借如来之口道出的“无字真经倒也是好的”，实则是东方智慧对真理本质最深邃的洞察——它无形无相，却贯穿万有；它不立文字，却可于担水劈柴间体证；它无法被占有，却能在每一次真诚的选择与担当中显现。

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《西游记》这部无字真经，早已超越了宗教文本的范畴，成为一部关于生命修行的伟大寓言。它告诉我们：真正的救赎之道，不在远方的圣殿，而在穿越火焰山的勇气里；最高的智慧真言，不在贝叶经卷上，而在降伏心猿意马的定静中。当我们将目光从灵山的经柜移向脚下的取经路，方能在跋涉的汗水中，读解那部书写于天地人心之间的无上真经。